Communiqué de l’Association des Rabbins Français  : Le Grand rabbin Daniel Dahan vient d’être élu Grand rabbin de la région Rhône -Alpes

Communiqué de l’Association des Rabbins Français : Le Grand rabbin Daniel Dahan vient d’être élu Grand rabbin de la région Rhône -Alpes

L’Association des Rabbins Français souhaite un grand mazal tov au Grand rabbin Daniel Dahan qui vient d’être élu en tant que Grand rabbin de la région Rhône -Alpes.

Il succède au Grand Rabbin Richard Wertenschlag qui a dirigé la région pendant 45 années.

Le travail formidable de bâtisseur qu’il a accompli pour Lyon et sa région a permis son essor et sa vitalité religieuse .

Nous souhaitons au nouveau Grand Rabbin bonheur ,réussite et succès dans toutes ses entreprises.

Rabbin Mikaël Journo
Secrétaire général de l’association des rabbins Français A.R.F

 


Qui est le rabbin Daniel Dahan?

Daniel Dahan est né le 26 mai 1969, à Annecy dans une famille juive marocaine.

Études
Il étudie au Lycée-Yechiva d’Aix-les-Bains où il termine ses études secondaires.

À l’issue du baccalauréat, il intègre le Séminaire Israélite de France à Paris (sous la direction du Grand Rabbin Emmanuel Chouchena), dont il est diplômé en juillet 1992.

Daniel Dahan participe au séminaire de Gérard Nahon à l’École pratique des hautes études (EPHE), section des sciences religieuses (Ve section), et est diplômé en 1994, avec la présentation d’un mémoire consacré au « Mariage à clause résolutoire dans le Droit rabbinique ».

Il rejoint ensuite la Yechiva de Mir à Jérusalem et reçoit la Semikha des Grands Rabbins d’Israël Ovadia Yossef et Mordekhaï Eliyahou ainsi que de l’ancien Grand-Rabbin du Maroc et Grand-Rabbin de Jérusalem Chalom Messas.

En 1998, il reçoit la Semikha du Grand Rabbin Zalman Nechemia Goldberg (en), Président du Tribunal rabbinique de Jérusalem et membre de la Cour suprême rabbinique (Beth-Din HaGadol).

De 2008 à 2013, il reprend des études de droit à la Faculté des sciences juridiques et politiques d’Aix-en-Provence.

Il obtient, en février 2013, un Doctorat en Droit Privé ayant pour objet « Le mariage à clause résolutoire dans le droit rabbinique : contribution contemporaine à l’analyse de la crise de la conjugalité » sous la direction de Raphaël Draï.

Il est nommé chargé de mission par le Grand rabbin de France pour les Agounot (femmes entravées) et les Guitin (divorces religieux).

Le 29 avril 2018 il est admis dans l’Ordre national de la Légion d’honneur (comme chevalier) par le Grand-Rabbin de France Haïm Korsia, dans le cadre de la promotion du 30 décembre 2017.

Nancy
En 1994, il est nommé adjoint au Grand-Rabbin de Nancy et Lorraine puis est intronisé comme Rabbin en titre. Il occupe ce poste pendant près de 20 ans, période au cours de laquelle il est nommé Grand-Rabbin.

Aix-en-Provence
Depuis 2014, il est Grand-Rabbin d’Aix-en-Provence.

Strasbourg
En 2017, Il se porte candidat à la succession du Grand-Rabbin René Gutman au poste de Grand-Rabbin de Strasbourg et du Bas-Rhin.

 

 

RABBIN DANIEL DAHAN

 

 

 

 

 

Tsivot Hachem: Nigoun #11 • Stav Ya Pitou

Tsivot Hachem: Nigoun #11 • Stav Ya Pitou

Nigoun #11 • Stav Ya Pitou

Apprends-le bien, filme-toi en le chantant et envoie la vidéo avant lundi 21h au WhatsApp de Tsivot Hachem (07.67.98.43.17).

Un bon de 50€ chez Silver Store à gagner chaque jour, par tirage au sort.

Gagnant du Nigoun #10 : DANAN Audele, Fontenay-sous-bois – Mazal Tov !

Pour plus d’informations : tsivothachem.fr/nigounim/

Coronavirus : David Assedou, un de ces propriétaires qui font un geste pour les loyers

Coronavirus : David Assedou, un de ces propriétaires qui font un geste pour les loyers

Plusieurs propriétaires français ont décidé d’annuler, de baisser ou de reporter les échéances de loyers. L’un d’entre eux, David Assedou, président de la synagogue Beth Chalom à Marseille, nous explique ses raisons.

Par Sébastien Nieto / Le parisien

La crise sanitaire créée par la pandémie de coronavirus est aussi économique. Le confinement décrété par la France a notamment eu pour conséquence le placement de 5 millions de salariés au chômage partiel. Un manque à gagner pour nombre d’entre eux qui se répercute sur leurs obligations financières, comme pour les échéances de prêts bancaires ou de loyers.

Face à cette situation inédite, plusieurs propriétaires, privés ou publics, ont fait le choix de la solidarité. C’est le cas de David Assedou, qui possède environ 70 biens à Marseille (Bouches-du-Rhône) et ses alentours. Devant les difficultés financières de plusieurs de ses locataires, il a pris la décision d’offrir le loyer d’avril.

« Beaucoup ont fait appel à moi pour m’expliquer leur situation complexe, raconte David Assedou, 35 ans. Certains ont surchargé les frigidaires, ont acheté des choses pour la maison et les enfants. Leur budget est faussé pour ce mois-ci. Ça me paraît normal que des bailleurs privés comme nous fassions un geste pour aider ces personnes. On reste des humains ».

« Obligés de se donner la main »
Quitte à se mettre soi-même dans le rouge ? « Tout est relatif, assure David, déjà contraint par l’Etat de reporter les loyers des locaux professionnels. La difficulté financière est différente en fonction des cas. Mais que personne ne se trompe : chacun est touché, les plus grands comme les plus petits. En tant qu’investisseur, j’estime que chacun peut faire un petit effort, comme un épicier qui va donner un paquet de pâtes pour deux achetés. C’est un exemple comme un autre. On est obligés de se donner la main ».

Un geste qui touche les personnes concernées. « Cela démontre sa générosité, témoigne l’un des locataires marseillais de David Assedou, joint par téléphone. La première réaction est de le remercier ». Un sentiment partagé par Cécile, locataire à Saint-Ouen-l’Aumône, commune du Val-d’Oise, auprès d’un bailleur privé. Elle bénéficie du report de ses loyers jusqu’à la fin du confinement. « Je suis au chômage depuis trois semaines, glisse-t-elle. Avec un salaire de 1500 euros, c’est difficile d’assurer tous les paiements d’un coup. Ces reports me permettent de voir venir et d’établir un budget sur le long terme ».

En Seine-Saint-Denis, plusieurs bailleurs sociaux ont proposé le report ou la suspension des loyers pour les ménages les plus précaires, comme nous l’écrivions jeudi 2 avril. Du côté d’Angoulins (Charente-Maritime), près de La Rochelle, un couple a décidé de réduire de moitié le loyer pour ses quatre locataires, comme l’explique France 3 Nouvelle Aquitaine dimanche.

« Je ne pourrais pas faire de même »
« Il faudrait pouvoir le faire mais ce n’est pas possible pour tous les propriétaires, rappelle Yohann, 34 ans, qui possède cinq biens en Lorraine. Mes locataires ne semblent pas en difficulté financière et si je propose ce geste, ce sera à mon tour d’être en difficulté. Je suis jeune, mes appartements ne sont pas tous payés entièrement. Il y a donc des crédits, des impôts et des travaux à prévoir. Je salue l’initiative mais je ne pourrais pas faire de même ».

Indignation générale après l’incendie criminel du tombeau d’Esther et Morde’hai en Iran

Indignation générale après l’incendie criminel du tombeau d’Esther et Morde’hai en Iran

Le directeur national de la Ligue anti-diffamation (ADL) Jonathan Greenblatt a annoncé vendredi sur Twitter que la tombe d’Esther et de Mordechai en Iran avait été incendiée.
« Des informations troublantes en provenance d’Iran selon lesquelles la tombe d’Esther et de Mordechai, un lieu juif sacré, a été incendiée du jour au lendemain. Nous espérons que les autorités traduiront en justice les auteurs de cet acte antisémite et s’engageront à protéger les lieux saints de toutes les minorités religieuses en Iran. », A tweeté Greenblatt.

Avant l’incendie criminel de la tombe, un utilisateur de Twitter du nom de Mohammad Mahdi Akhyar a menacé de détruire le lieu saint le 14 mai en réponse à un tweet de la page Twitter Farsi des Affaires étrangères d’Israël. Il n’est pas clair si l’incendie criminel est lié au jour de l’indépendance d’Israël.

L’envoyé américain pour surveiller et combattre l’antisémitisme, Elan Carr, a fermement condamné l’attaque contre la tombe d’Esther et de Mordechai et a déclaré que « le régime iranien est le principal État parrain du monde de l’antisémitisme ». Il a appelé la République islamique à « mettre fin à l’incitation » et à « protéger sa communauté juive » et ses autres minorités.

La Fédération juive américano-iranienne de New York et de Los Angeles, ainsi que les membres de la communauté juive iranienne aux États-Unis ont déclaré dans un communiqué qu’ils étaient « choqués et vraiment attristés par la nouvelle d’un incendie dans l’ancien site officiel du patrimoine iranien, la tombe d’Esther et de Mordechai à Hamedan.  »
Le communiqué poursuit: « Nous demandons par la présente aux membres responsables du gouvernement de la République islamique d’Iran d’appréhender les auteurs et de les traduire en justice pour cet acte barbare d’insulte à ce lieu saint et de prendre des mesures pour protéger d’autres sites d’importance religieuse et historique. .  »

Arthur Stark, président, William Daroff, PDG, et Malcolm Hoenlein, vice-président de la Conférence des présidents des principales organisations juives américaines, ont publié une déclaration commune sur l’incident. « Cet acte odieux et inadmissible représente non seulement une attaque manifestement antisémite contre les Juifs et le judaïsme, mais une attaque contre tous les croyants. Il doit être condamné sans équivoque par la communauté internationale. Le gouvernement iranien doit agir pour empêcher de nouvelles attaques et mener justice les responsables « , indique le communiqué.

« En tant que président de Musulmans contre l’antisémitisme, je condamne sans équivoque de tels actes barbares de la part du régime de Téhéran. La communauté internationale doit immédiatement enquêter et tenir le régime responsable de tout dommage qui pourrait arriver au site dues Tsadikim », des droits humains de premier plan. activiste, a tweeté Ghanem Nuseibeh, .

Le Post a rapporté en février que la Commission des États-Unis sur la liberté religieuse internationale avait condamné le régime iranien pour ses menaces de raser le tombeau d’Esther et de Mordechai à Hamadan.

Karmel Melamed, un expert irano-américain sur la communauté juive en République islamique d’Iran, a tweeté: « Mes sources qui ont des contacts avec la communauté juive iranienne ont confirmé qu’il y avait eu une » tentative « de brûler la synagogue au tombeau. mais le feu a été minime. Aucune arrestation de suspects n’a encore été effectuée par le régime de l’ayatollah.  »

L’agence de presse de la République islamique (IRNA), contrôlée par le régime iranien, a rapporté samedi qu’un suspect avait tenté d’entrer dans la tombe. Radio Farda, le média financé par le gouvernement américain qui rapporte l’Iran, a écrit que l’IRNA « a confirmé qu’il y avait eu une tentative d’effraction dans le tombeau d’Esther et de Mordechai, un site juif sacré à Hamedan, mais a retiré le rapport de son site Web. deux heures après sa publication.  »

L’IRNA a déclaré que l’agresseur avait tenté d’entrer dans le bâtiment par une banque adjacente mais n’y avait pas réussi, a écrit Radio Farda, ajoutant que l’IRNA a affirmé que le sanctuaire n’avait subi aucun dommage et que le visage du suspect avait été capturé sur une vidéo CCTV. L’IRNA a déclaré que la police recherchait l’agresseur.

Le journaliste de Voice of America, Michael Lipin, a tweeté: « RUPTURE: Un témoin oculaire dans la ville de Hamadan, en Iran, a déclaré qu’il avait vu plusieurs camions de pompiers se rendre au tombeau d’Esther et de Mordechai après un incendie criminel apparent sur un lieu saint juif jeudi soir, mais les autorités n’ont pas autorisé les gens à s’approcher.  »

« L’USCIRF est troublé par les informations faisant état de menaces contre la tombe d’Esther et de Mordechai à Hamadan, en Iran, et souligne la responsabilité du gouvernement iranien de protéger les sites religieux », a tweeté l’agence américaine.

La Commission des États-Unis sur la liberté religieuse internationale (USCIRF) est une entité gouvernementale indépendante, bipartite et fédérale qui surveille, analyse et rend compte des menaces à la liberté de religion.

L’Alliance pour les droits de toutes les minorités (ARAM) en Iran a tweeté dimanche que, « selon des reportages, des membres des Basij iraniens ont tenté de faire une descente dans le site historique [tombeau d’Esther et Mordechai] hier dans un acte de vengeance contre le [ Plan de paix israélo-palestinien] du président américain Donald Trump. »
L’ARAM a noté que «les autorités iraniennes menacent de détruire le tombeau historique d’Ester et de Mordechai à Hamadan et de convertir le site en bureau consulaire pour la Palestine».
Le Post n’a pas pu confirmer les «reportages» cités par ARAM.

Esther et Mordechai «étaient des héros juifs bibliques qui ont sauvé leur peuple d’un massacre dans une histoire connue sous le nom de Pourim. Leur lieu de sépulture a été un point de repère juif important pour les juifs et les passionnés d’histoire du monde entier », a écrit ARAM.

L’agence de presse des chrétiens iraniens (Mohabat) a annoncé début février que les Basij avaient menacé le tombeau. «Le Conseil pour l’exploration de la mobilisation des étudiants des universités de Hamadan a déclaré dans une déclaration aux États-Unis, à Israël et aux pays arabes de la région qu’ils transformeraient la tombe en consulat palestinien si des mesures étaient prises.»

ARAM promeut l’égalité des droits pour les femmes et les minorités religieuses et ethniques en Iran, ainsi que pour la communauté LGBT iranienne.

Guemara – Talmud Meguila 15a Rachi, Hala’ha et Hassidout

Guemara – Talmud Meguila 15a Rachi, Hala’ha et Hassidout

 

Meguila 15a – Guemara

בשלמא אינהו מיפרשי אלא אבהתייהו מנלן כדעולא דאמר עולא כל מקום ששמו ושם אביו בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא שמו ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא מירושלים במתניתא תנא כל שמעשיו ומעשה אבותיו סתומין ופרט לך הכתוב באחד מהן לשבח כגון (צפניה א, א) דבר ה’ אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל שפרט לך הכתוב באחד מהן לגנאי כגון (ירמיהו מא, א) ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע בידוע שהוא רשע בן רשע אמר רב נחמן מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה משנה למלך מיתיבי ברוך בן נריה ושריה בן מעשיה ודניאל ומרדכי בלשן וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש תיובתא תניא אמר רבי יהושע בן קרחה מלאכי זה עזרא וחכ »א מלאכי שמו אמר רב נחמן מסתברא כמאן דאמר מלאכי זה עזרא דכתיב בנביאות מלאכי (מלאכי ב, יא) בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושלם כי חלל יהודה קדש ה’ אשר אהב ובעל בת אל נכר ומאן אפריש נשים נכריות עזרא דכתיב (עזרא י, ב) ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונושב נשים נכריות תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות היו בעולם שרה (ואביגיל רחב) ואסתר ולמאן דאמר אסתר ירקרוקת היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה אמר רבי יצחק כל האומר רחב רחב מיד ניקרי א »ל רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי אמר ליה כי קאמינא ביודעה ובמכירה ומרדכי ידע את כל אשר נעשה מאי אמר רב אמר גבה המן מאחשורוש ושמואל אמר גבר מלכא עילאה ממלכא תתאה ותתחלחל המלכה מאי ותתחלחל אמר רב שפירסה נדה ור’ ירמיה אמר שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך אמר רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו ושמואל אמר שכל דברי מלכות נחתכין על פיו לדעת מה זה ועל מה זה אמר רבי יצחק שלחה לו שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה דכתיב בהן (שמות לב, טו) מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו איהו לא אזל לגביה מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים וגו’ עד אשר לא כדת אמר רבי אבא שלא כדת היה שבכל יום ויום עד עכשיו באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך ויעבור מרדכי אמר רב שהעביר יום ראשון של פסח בתענית ושמואל אמר דעבר ערקומא דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא מלמד שלבשתה רוח הקדש כתיב הכא ותלבש וכתיב התם (דברי הימים א יב, יט) ורוח לבשה את עמשי ואמר רבי אלעזר אמר ר’ חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהן ואלו הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה דכתיב (שמואל ב כד, כג) ויאמר ארונה אל המלך וגו’ דניאל דברכיה דריוש דכתיב (דניאל ו, יז) אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך ואמר רבי אלעזר אמר ר’ חנינא אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה (בראשית כ, טז) הנה הוא לך כסות עינים ונתקיים בזרעה (בראשית כז, א) ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו ואמר רבי אלעזר אמר ר’ חנינא בא וראה שלא כמדת הקב »ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם שופת קדרה ואח »כ נותן לתוכה מים אבל הקב »ה נותן מים ואחר כך שופת הקדרה לקיים מה שנאמר (ירמיהו י, יג) לקול תתו המון מים בשמים ואמר ר »א אמר רבי חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי ואמר ר »א אמר רבי חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה לו מרגלית כל מקום שהיא מרגלית שמה לא אבדה אלא לבעלה וכל זה איננו שוה לי אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא בשעה שראה המן את מרדכי יושב בשער המלך אמר כל זה אינו שוה לי כדרב חסדא דאמר רב חסדא זה בא בפרוזבולי וזה בא

Commentaires de Rachi sur le Traité Meguila Page 15a

בשלמא . ירמיה וחנמאל דכתיב ויבא אלי חנמאל בן דודי כדבר ה’ (ירמיהו לב) ברוך ושריה מצינו שהיו תלמידי ירמיה ברוך דכתיב מפיו יקרא אלי את הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו (ירמיהו לו) ושריה בתוך ספר ירמיה (נא) הדבר אשר צוה ירמיה את שריה בן מחסיה וגו’ ומצינו בתלמידי נביאים שהיו נביאים נחה רוח אליהו על אלישע ויהושע תלמיד משה ולקמן תניא בברייתא ברוך בן נריה ושריה בן מחסיה ודניאל ומרדכי וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתיים לדריוש: ישמעאל בן נתניה . הוא שהרג את גדליהו בן אחיקם הצדיק: בשנת שתים לדריוש . האחרון נתנבאו לבני הגולה שיחזרו לבית המקדש שנתבטלה המלאכה זה שמונה עשרה שנה על ידי שמרונים משהתחילו בה בימי כורש: בגדה יהודה . סיפיה דקרא ובעל בת אל נכר: בשמה זינתה . המזכיר את שמה נגרר אחר תאות זנות: נקרי . רואה קרי: ה »ג מאי אמר . כשצעק צעקה גדולה ומרה מה היה אומר בצעקתו: רב אמר . כך היה צועק: גבה המן מאחשורוש . שמלאו לבו לדבר מה שלא עלה על לב אחשורוש: גבר מלכא עילאה . כינוי הוא להיפוך בלשון נקיה: ותתחלחל . נתמסמס חלל גופה: שחתכוהו מגדולתו . בימי אחשורוש שהרי בלשצר השליטו תלתא במלכותו וכן דריוש המדי שנאמר ועלה מנהון סרכיא תלתא די דניאל חד מנהון (דניאל ו) וכן כורש שנאמר ודניאל הצלח במלכות דריוש ובמלכות כורש פרסאה (שם) וכשמלך אחשורוש חתכו מגדולתו: ואלו איהו . דניאל לא אזיל להשיב שליחותו: על הקלקלה . שהיתה אסתר מונעת לבא אל המלך לפיכך לא השיב התך את שליחותו ואסתר שלחה דבריה ע »י אחרים: עד עכשיו . נבעלתי באונס: ועכשיו . מכאן ואילך מדעתי: אבדתי ממך . ואסורה אני לך דאשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה וברצון אסורה לבעלה: יו »ט ראשון של פסח . שהרי בי »ג בניסן נכתבו האגרות וניתן הדת בשושן וי »ד וחמשה עשר וששה עשר התענו ובששה עשר נתלה המן בערב: דעבר ערקומא דמיא . לאסוף היהודים שבעבר השני: שופת את הקדרה . מושיבה על הכירה היא קרויה שפיתה: וזה בא בפרוזבולי . מרדכי בא אליו בטענת עושר המן בא בטענת עוני שמכר המן את עצמו למרדכי קודם לכן ימים רבים בככרי לחם: בולי . לשון עושר כדאמרינן (גיטין דף לז.) ושברתי את גאון עוזכם אלו בולאות שביהודה:

 

 

7 montées 7 enseignements Hassidiques – Bamidbar

7 montées 7 enseignements Hassidiques – Bamidbar

לע »נ אמי מורתי מרת יפה קלוד ז »ל סילם, לקראת היארצייט ה-25 בשבת הקרובה, כ »ט אייר, ת.נ.צ.ב.ה. לע »נ חגי ז »ל בן יעקב וחדוה, ת.נ.צ.ב.ה.

 

Bamidbar 1ère montée: D-ieu compte les enfants d’Israel


Bamidbar, 2ème montée: Au-delà du dénombrement


Bamidbar, 3ème montée: Le campement dans le désert


Bamidbar, 4ème montée: Les enfants d’Aharon … et de Moché???


Bamidbar, 5ème montée: De l’importance d’un bon voisinage


Bamidbar, 6ème montée: Les Léviim remplacent les premiers-nés


Bamidbar, 7ème montée: Les étuis des ustensiles du tabernacle