La révolution spirituelle du Tanya et la compréhension de l’âme – Rav Schneor Ashkenazi

Une réflexion sur la véritable nature de l’âme divine et les enseignements du Tanya qui transforment la compréhension de soi et révèlent notre mission spirituelle unique.

 

 

L’Admour Hazaken a accompli quelque chose de révolutionnaire : expliquer la nature humaine véritable dans sa complexité. Sa grande découverte révèle que l’être humain n’est pas simplement une entité unique mais une créature fondamentalement double. Cette dualité transforme radicalement la compréhension de soi et de la mission spirituelle.
Le concept de « deux » que l’Admour Hazaken utilise ne fait pas seulement référence aux deux aspects de la Torah – révélée et cachée – mais aussi au fait que l’être humain porte en lui deux dimensions spirituelles distinctes. En chaque personne agissent simultanément deux forces : l’âme divine véritable (Nefesh Elokis) et l’âme animale (Nefesh Habehamis).

Cette compréhension répond directement aux critiques concernant l’approche apparemment « négative » du Tanya. L’Admour Hazaken ne cherche pas à rabaisser l’homme mais à lui révéler sa véritable nature complexe. Le Tanya n’est pas un livre qui présente l’homme dans sa nudité honteuse, mais plutôt un manuel qui révèle les mécanismes internes de l’âme humaine.

Contrairement aux générations qui privilégient l’authenticité personnelle et la connexion à soi, l’enseignement hassidique révèle une vérité plus profonde : la question n’est pas « qui suis-je ? » mais « lesquels sommes-nous ? » Cette approche reconnaît la multiplicité interne comme une réalité spirituelle fondamentale, non comme un défaut à corriger.

Le combat intérieur constant

À chaque instant, ces deux voix s’expriment dans l’être humain. Tantôt l’une domine, tantôt l’autre. Il existe le moi réel et le moi idéal. Le plus grand problème de l’homme avec lui-même est qu’il ne se comprend pas. Cette incompréhension provient du fait que chaque personne est une créature déchirée, qui parle constamment en deux voix différentes.

L’exemple des soldats illustre cette dualité : ceux qui sont entrés à Gaza pour servir le peuple d’Israël savaient qu’ils laissaient derrière eux famille et enfants, mais ils sont partis avec un cœur plein et une détermination claire de donner leur vie pour la sanctification du Nom. D’un autre côté, quand le quotidien reprend ses droits, les désirs portent sur le confort personnel, la réussite individuelle, la construction d’une belle maison.

La dualité fondamentale de l’être humain

L’enseignement de l’Admour Hazaken révèle que le Saint béni soit-Il n’a pas créé un seul homme, mais deux êtres en un. Il a créé une âme divine et une âme animale. Ces entités ne sont pas statiques, mais constituent des systèmes dynamiques qui opèrent constamment – deux systèmes d’âme en interaction permanente.
Si l’être humain n’était qu’une seule âme écoutant tantôt une créature, tantôt l’autre, à un moment donné cette âme devrait se connecter définitivement à l’une d’elles. Si elle s’attachait trop à la créature du mal, elle devrait l’absorber complètement. Si elle s’habituait à la sainteté, la créature du mal devrait disparaître.

Le cercle éternel du combat spirituel

Mais ce processus ne se produit pas. Toute la vie humaine tourne dans le même cercle. Les mêmes combats spirituels se répètent, encore et encore. Cette réalité perdure de la jeunesse à la maturité – la lutte contre les mêmes forces intérieures continue.

L’Admour Hazaken explique cette permanence : l’être humain n’est pas une âme avec deux créatures, mais deux systèmes de vie complets. Chaque personne porte deux identités, deux systèmes d’activation situés en elle. Tantôt un système monte vers la conscience supérieure, tantôt l’autre. Cette lutte constante, cette guerre interne permanente, caractérise l’existence humaine.

La question centrale de la nature spirituelle

La question essentielle soulevée porte sur l’identification de l’âme la plus naturelle entre ces deux forces. Laquelle domine ? Laquelle exprime plus authentiquement l’identité profonde ? Cette interrogation touche au cœur de la compréhension hassidique de la nature humaine et de la mission spirituelle de l’homme dans le monde.

L’enseignement pratique du Tanya

Le Tanya ne constitue pas un livre ordinaire de hassidout, écrit de haut en bas comme les enseignements traditionnels. Il répond aux questions de la base vers le sommet, comme une réponse aux préoccupations réelles des hassidim. L’Admour Hazaken dit : « Vous avez demandé et j’ai répondu. » Cette approche fait du Tanya un livre unique – un texte avec lequel l’être humain peut véritablement se connecter.

Cette méthode révèle la singularité du Tanya : il s’agit d’un livre écrit en réponse aux interrogations humaines authentiques, créant ainsi un manuel pratique pour la compréhension de soi et l’élévation spirituelle. Le texte devient ainsi un guide accessible pour naviguer dans la complexité de la dualité humaine et accomplir la mission divine dans le monde matériel.