« L’atelier du Machia’h : comment nos petites actions façonnent la Rédemption » par le Rav Schneor Ashkenazi

 

Yoram Taharlev était un poète et compositeur qui, lors de son service militaire en tant que journaliste pour le magazine « Bamahane », fut envoyé interviewer de nouveaux immigrants dans le ghetto de Ramla. Yoram rencontra un immigrant du Maroc, qui était menuisier de profession et était maintenant assis au chômage et triste. Il raconta qu’au Maroc, il faisait ce qu’il aimait, tandis qu’en Terre Sainte, il n’y avait pas de demande pour ses créations spéciales.

L’homme attira Yoram dans la cour de sa maison, retira une couverture d’un grand objet et dit : « C’est ce que j’aime faire ». C’était une magnifique chaise sculptée d’Élie le prophète pour une circoncision.

Yoram Taharlev ressentit un frisson face à la naïveté de l’homme et s’assit pour écrire l’une de ses chansons les plus célèbres :

« Dans notre rue étroite vit un menuisier étrange Il est assis dans sa cabane et ne fait rien. Personne ne vient acheter, et personne ne visite, Et depuis deux ans il ne fabrique plus de meubles. Et il porte encore un rêve dans son cœur De construire une chaise pour Élie qui viendra, Il l’apportera sur ses mains, à Élie le prophète ».

Yoram Taharlev ajouta encore deux couplets sur un cordonnier et un constructeur de Jérusalem, qui attendent Élie l’annonciateur :

1. « Dans notre rue étroite vit un cordonnier étrange Il est assis dans sa cabane et ne fait rien. Ses étagères vides sont couvertes de poussière Depuis deux ans l’alêne est rangée dans un sac. Et il rêve qu’il coud des chaussures, Belles sur les montagnes seront les pieds du messager. Il les apportera sur ses mains, à Élie le prophète ».
2. « À Jérusalem il y a un homme pas du tout jeune, Qui a construit de nombreuses maisons dans tous les coins de la ville. Il connaît chaque ruelle, chaque rue et quartier, Il construit la ville depuis soixante-dix ans. Et il rêve que, comme il a construit la ville, Il posera la pierre angulaire pour le Temple. Il l’apportera sur ses mains, Élie le prophète ».

Des chaussures de rédemption

Le secret de la chanson – qui fait frissonner le cœur de tous ceux qui l’entendent et éveille des cordes de désir pour la rédemption – réside dans la connexion entre la matière et l’esprit. Les paroles rappellent ce que des gens simples comme nous peuvent donner à D.ieu. Nos actions quotidiennes routinières, sous forme de sculpture sur bois ou de couture de chaussures, sont la création des récipients pour la sainteté, qui descend et réside dans le monde.

C’était le secret du Temple à Jérusalem. On connaît l’étonnement, qu’est-ce que D.ieu a à voir avec une maison physique ? Comment l’infini cherche-t-il à résider dans le fini et le limité ? N’est-ce pas exactement la différence entre nous et la Présence divine, qu’elle n’est pas définie par les chaînes du lieu et du temps ?

Cette question tourmentait déjà les constructeurs éminents du Temple qui furent chargés de construire la demeure pour D.ieu : (Exode Rabba 34) « Quand le Saint, béni soit-Il, dit à Moïse : ‘Fais-moi un sanctuaire’, il commença à s’étonner et dit : ‘La gloire du Saint, béni soit-Il, remplit les mondes supérieurs et inférieurs, et Il dit de Lui faire un sanctuaire ?!’. Et il regardait encore et voyait que Salomon se tenait et construisait le Temple qui est plus grand que le Tabernacle, et Salomon dit (Rois I 8/27) : ‘D.ieu résiderait-Il vraiment sur la terre ?! Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent Te contenir – combien moins cette maison que j’ai construite ?!' ».

Ce n’est pas contradictoire

L’approche hassidique est merveilleuse et change la vie : le Temple nous rappelle que nos actions changent le monde. La réalisation de la vision divine ne réside pas dans des idées élevées et des émotions tumultueuses, ni même dans les secrets de l’âme entre l’homme et lui-même.

Elle réside dans la routine simple de la vie, faite pour l’amour du Ciel. Quand une personne arrête une pulsion qui ne convient pas aux limites de la Halakha et s’insère dans le cadre de la sainteté – elle élève et purifie son corps. Quand un menuisier coupe du bois pour l’amour du Ciel – il change la matière et y insuffle de la sainteté. Et quand un homme d’affaires fixe un minyan pour la prière de l’après-midi et un cours de Torah dans son entreprise – il amène D.ieu dans la vie.

Le monde physique et matériel est la grande mission. Ce qui nous semble être un fardeau et une charge sur la vie spirituelle ou même une contradiction à la sainteté – c’est le but de la création. D.ieu s’adresse à la matière et cherche à la transformer en esprit.

Très bientôt, nous mériterons la venue du Messie et la révélation de la Présence divine et alors nous verrons de nos propres yeux comment chaque retenue physique – coudre une chaussure ou tenir un minyan de prière dans l’entreprise – constituait une étape supplémentaire dans le rapprochement du ciel et de la terre et dans le choix de D.ieu pour nous. Le sanctuaire de l’Éternel, nos mains l’établiront – très bientôt.