רבינו הזקן אמר: מצות אהבת ישראל הוא ליליד עם ישראל אשר מעולם לא ראה אותו, ומכל שכן לחבר עדת ישראל אשר במקום מגורו, שהוא בן או בת עדתו.
L’Admour Hazaken dit:
«Le Précepte d’aimer un autre Juif s’applique à quiconque appartient au peuple d’Israël, même si on ne l’a jamais rencontré. Il concerne, a fortiori, chaque membre de la communauté à laquelle on appartient, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme.
ליום ג’ אדר ב’
מענה ה’צמח צדק’ לחסיד בקי בש’ס כו’ ומשכיל גדול בחסידות: קבלת עול משנה את המהות. על-ידי קבלת עול של עבד פשוט, כזה שגם בשנתו ניכר עליו עולו – יכול גם למדן וגאון להגיע למעלתו ולחשיבותו של יהודי-של-מסירות-נפש פשוט ותמים.
Le Tséma’h Tsédek répondit un ‘Hassid qui avait une parfaite connaissance du Talmud et une profonde perception de la ‘Hassidout:
La soumission transforme la personnalité.
– La soumission (Kbalat Ol) d’un simple serviteur doit être reconnaissable même quand il dort.
– Celle d’un érudit éminent lui permet d’obtenir la qualité et l’importance de l’homme simple, intègre et prêt à faire don de lui-même.
Le Rav Yigal Cohen (né le 7 novembre 1972) est un Rabin israélien qui se consacre à la réinsertion des juifs non pratiquants dans la pratique religieuse et à l’enseignement de la loi juive. Il est le fondateur du collège Yevia Omer à Bnei Brak et de l’organisation « Anafim » pour rapprocher les juifs éloignés de la tradition juive. Le Rav Cohen est également l’auteur de plusieurs livres sur la foi, le Bita’hon et la loi juive. Il est d’origine séfarade et a grandi dans le quartier de Hatikvah à Tel Aviv, puis à Kiryat Shalom et à Bnei Brak. Il a étudié dans les Yéchivot de Ponovitch et Kissei Rahamim. Le Rav Cohen est très populaire sur les réseaux sociaux et ses cours sont diffusés sur YouTube, Facebook et d’autres plateformes.
Le Rav Cohen a été accueilli par une délégation spéciale de Rabbanim de Crown Heights, notamment le Rav Eliezer Abtzan, Rav de la communauté séfarade de Crown Heights, le Rav Yaakov Shlomo Nimni, Rav de la synagogue Ner Menahem Haim, et le Rav Kalman Weinfield, membre du comité exécutif du Conseil Rabinique mondial de la cacheroute (ou IK).
La visite a commencé par une réunion préliminaire dans une salle intérieure du Ohel, où les membres de la délégation ont partagé des histoires merveilleuses et émouvantes sur le Rabbi qui se sont produites au Ohel du Rabbi. Ensuite, le Rav Yigal Cohen a écrit un Pidyon Nefesh et est entré dans la Ohel pour prier.
Après la prière, le Rav Cohen a partagé des paroles chaleureuses et merveilleuses sur le Rabbi et ses milliers de Chlou’him qui travaillent avec dévouement pour chaque juif.
« Je suis heureux de partager que j’ai des relations très étroites avec de nombreux Chlou’him du Rabbi, qui m’aident dans mes activités de diffusion de la lumière du judaïsme. Au cours de mes expériences dans ce lieu sacré, j’ai vécu des moments très intenses. Le Rabbi a véritablement transformé le monde grâce à ses directives, ses enseignements et ses milliers de Chlou’him. Le peuple juif est maintenant prêt à recevoir le Machia’h ! »
Le Rabbi a exprimé sa gratitude envers le Rav Its’hak David Grossman pour ses propos lors de la sixième conférence de l’Agoudat Israël et l’a remercié. Des hommes de Bnei Brak ont menacé le Rav Grossman pour son discours passionné sur le Rav lors de cette même conférence.
Le Rav Its’hak David Grossman est un rabbin israélien, né en 1954 à Jérusalem. Il est connu pour son engagement social et humanitaire, notamment envers les enfants en difficulté, les jeunes en difficulté et les sans-abri. Il a fondé plusieurs institutions et organisations caritatives, dont le complexe éducatif Migdal Ohr, qui offre une éducation, un logement et un soutien à plus de 12 000 enfants et jeunes en difficulté chaque année. Le Rav Grossman a également reçu plusieurs prix et distinctions pour son travail social, notamment le Prix Israël en 2004.
En hiver 1980, la sixième grande conférence de l’Agoudat Israël s’est tenue à Jérusalem sous la présidence du Conseil des sages de la Torah de l’Agoudat Israël. Le Rabbi a écrit une lettre spéciale aux participants de la conférence (qui a également été imprimée dans « Likoutei Sihot », volume 15, page 494).
Parmi les participants à l’événement se trouvaient l’Admour Baal Halev Sim’ha de Gur, le Rav Moshe Feinstein, le Rav Yaakov Kaminetsky, le Rav Yaakov Its’hak Ruderman, le Rav Sha’h, le Rav Shlomo Zalman Auerba’h, l’Admour Baal H’Yeshuot Moshe de Vizhnitz, l’Admour de Slonim, l’Admour Chmouel Eliyahu Taub de Modzhitz, l’Admour Ye’hiel Yehoshoua Rabinowitz de Biala et d’autres encore.
L’une des réunions de la conférence portait sur le monde de la Téchouva, les Baalei Téchouva et leur rapprochement avec le judaïsme. Les orateurs de cette réunion étaient l’Admour de Boston a’h, le Gaon Rav Its’hak David Grossman, le Gaon Rav Reouven Elbaz et le Rav Ouri Zohar a’h.
Le Rav Grossman a parlé avec enthousiasme et dès le début de son discours, il a déclaré : « Nous avons le devoir de nous rappeler et il est interdit d’oublier que le premier à avoir commencé le grand mouvement de Téchouva de nos frères juifs est le Rabbi de Loubavitch. »
Et il a continué avec des paroles passionnées. Quelques Rabbanim de Bnei Brak étaient présents et, quand il a fini de parler, lui ont dit : « Vous paierez cher pour les paroles que vous avez dites au début de votre discours… »
Plus tard, quand le Rav Grossman s’est rendu chez le Rabbi en Yé’hidout, celui-ci lui a dit : « Merci pour vos propos lors de la grande conférence ! »
Des garçons et des filles du programme Released Time Jewish Hour ont rejoint un grand rassemblement au 770 Eastern Parkway mercredi avec des Psoukim de Torah, de la musique et une ambiance électrique !.
Le programme Released Time Jewish Hour offre des cours amusants et captivants sur le judaïsme aux élèves des écoles publiques de New York. Les cours hebdomadaires ont lieu tous les mercredis pendant la dernière heure de la journée scolaire, et sont proposés dans toutes les écoles publiques de New York.
Les programmes hebdomadaires d’une heure sont dirigés par des instructeurs rabbiniques dévoués qui emmènent les enfants dans des synagogues et des centres juifs proches des écoles publiques. Les programmes sont éducatifs et significatifs, remplis d’apprentissage de la Torah et de projets excitants liés aux fêtes juives.
Les psychologues et les éducateurs s’accordent pour dire qu’une éducation religieuse solide est la clé pour développer des traits de caractère sains et durables. La loi fédérale protège le droit de tout groupe religieux reconnu d’enseigner ses principes aux élèves des écoles publiques qui choisissent de participer.
Le programme Jewish Released Time est le programme phare du Comité national pour la promotion de l’éducation juive (NCFJE). Depuis sa création en 1941, le programme a éduqué plus d’un quart de million de garçons et de filles juifs à travers New York, en leur offrant une éducation de la Torah amusante et significative.
Enfants et parents de Perpignan, rejoignez-nous pour célébrer le carnaval de Pourim au Lac de Villeneuve-de-la-Raho
Venez profiter d’une ambiance festive avec déguisements et d’un pique-nique en plein air.
Envoyez un e-mail à [email protected] pour réserver votre place. Les places étant limitées, veuillez nous envoyer votre demande avant le jeudi 2 mars pour réserver votre emplacement.
De nombreux invités étaient présents lors de la Brit Milah du petit-fils du magnat des affaires et philanthrope Lev Leviev, organisée dans sa maison de la ville huppée de Savyon, dans le centre d’Israël.
Le magnat des affaires et philanthrope Lev Leviev a récemment organisé dans sa maison de la ville huppée de Savyon, dans le centre d’Israël, la cérémonie de Brit Milah de son nouveau petit-fils, Lavi, fils de Gavriel (Greg) et ‘Hagit (Leviev) Sofiev.
Lev Leviev est un magnat des affaires et philanthrope israélien, né en Ouzbékistan en 1956. Il est surtout connu pour son entreprise de diamants et de joaillerie, qui est l’une des plus grandes du monde. Il est également un important philanthrope dans la communauté juive, notamment dans le domaine de l’éducation.
Son gendre Gavriel Sofiev, est membre du conseil d’administration des institutions juives boukhariennes de Chabad Ohr Avner à Queens, New York. Il suit l’exemple de son beau-père, qui est un partisan renommé de l’éducation juive et de la communauté juive boukharienne.
La Brit Milah a été célébrée en présence des Chlou’him des institutions Chabad Ohr Avner, le Rav Zalman Zvulonov, le Rav Levi Its’hak Wolowik et le Rav Shmuel Kogan, qui sont venus de New York pour la célébration.
Le Rav Yehouda Blau et le Rav Shlomo Peles d’Ohr Avner Chabad en Israël, et le Rav Shmouel Bistritzky, Chalia’h à Savyon, étaient également présents.
Leviev a servi de Sandak pour son petit-fils, puis il a béni et remercié les nombreux invités venus de près et de loin pour célébrer avec la famille. La Seudat Misvah qui a suivi la Brit Milah s’est rapidement transformée en Farbrenguen, culminant avec des chants et des danses.
Hier soir (mercredi), un juif a été violemment agressé à Crown Heights après être impliqué dans un accident mineur de la route. Le conducteur du second véhicule a frappé à plusieurs reprises la victime, puis a tenté de l’étrangler en lui serrant le cou avec sa main. Pendant l’attaque, l’agresseur a proféré des propos antisémites. La victime a été blessée et transportée à l’hôpital.
L’incident s’est produit près de Saint John’s Place et de la rue Brooklyn peu après 17 heures, lorsque le conducteur du second véhicule a violemment attaqué la victime sans aucune provocation apparente. L’agresseur a ensuite utilisé des propos antisémites pendant l’attaque.
La victime juive a contacté « Shmira Crown Heights » pour signaler l’incident. À leur arrivée, les volontaires de Shmira ont alerté la police et les services d’urgence. La victime a été transportée à l’hôpital local pour être soignée.
« Shmira Crown Heights » demande à tous les résidents de la région qui disposent de preuves vidéo de l’incident de les transmettre à leur centre de commandement.
Cet événement violent s’inscrit dans une tendance croissante de crimes haineux dans la région et la communauté de Crown Heights.
Tragédie : Le jeune Shalom Dovber Mizrahi, fils des émissaires de ‘Habad dans le quartier de La Boca en Argentine, le Rav Néh’or Mizrahi et sa femme, est décédé dans un accident de la route lors de vacances en famille.
C’est une nouvelle douloureuse pour la famille des émissaires : Shalom Dovber Mizrahi, âgé de 3 ans, fils des émissaires de ‘Habad dans le quartier de La Boca en Argentine, le Rav Néh’or Mizrahi et sa femme, est décédé hier soir (mercredi) dans un accident de la route.
L’accident s’est produit pendant les vacances en famille à Tigra, une petite banlieue près de Buenos Aires en Argentine, où l’enfant a été heurté par un camion.
Les médias locaux ont rapporté que « l’enfant jouait sur la route, le conducteur ne l’a pas vu et n’a pas arrêté la voiture ».
Des caméras de sécurité sur place sont examinées par la police, et à l’heure actuelle, les hommes d’affaires locaux travaillent avec les autorités pour éviter une autopsie après le décès.
Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »
Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
РУССКИЙ 🇷🇺
Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия.Бейт Хабад Детей Перпиньяна
Краткое содержание главы « трума »
Шмот (Исход) 25:1-27:19
Всевышний велит еврейскому народу принести подношение – пятнадцать видов различных материалов: золото, серебро, медь; синюю, пурпурную и красную шерсть; лен, козью шерсть, кожи бараньи красные, и кожи тахаша, дерево шитим, оливковое масло, пряности, камни ониксовые и самоцветы, – из которых, как повелевает Б-г, они « пусть сделают Мне Святилище, и Я буду пребывать среди них! »
На вершине горы Синай Моше получает подробные указания о том, как должно быть устроено это « жилище Б-гу », чтобы евреи могли его разбирать, переносить и снова возводить во время странствий по пустыне.
Во внутреннем помещении Святилища – Святая Святых – за искусно сотканной занавесью помещался Ковчег, содержащий Скрижали Завета, на которых были высечены Десять Заповедей. На крышке Ковчега находились фигуры крылатых Крувим, выкованные из чистого золота. В наружном помещении стояла Менора – золотой семисвечник – и золотой Стол для возложения хлеба.
Три стены Святилища возводились из 48 вертикальных балок, каждая из которых была покрыта золотом и устанавливалась в два серебряных подножия. Строение покрывалось тремя слоями покрытий: полотнища многоцветной ткани из шерсти и льна, покрытие из козьей шерсти и покрытие из овечьих шкур и шкур тахаша. Переднюю стороны Святилища закрывала вышитая занавесь, висящая на пяти столбах.
Двор Святилища, где помещался бронзовый Жертвенник, был окружен ограждением из решетчатых льняных полотнищ, висящих на серебряных крючках шестидесяти столбов с серебряными ободьями и медными подножиями.
« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »
L’Admour Hazaken a créé une méthode pour les ‘Hassidim qui consiste à utiliser notre cerveau pour chercher la vérité, et à faire attention à ce que l’on fait pour être sûr que c’est bien la bonne chose à faire.
Beaucoup de gens pensent que pour être proche de D.ieu, il faut faire des choses extraordinaires, comme déplacer des montagnes.
Mais en réalité, tout ce que nous faisons peut être parfait si nous le faisons avec sincérité et amour.
Cela peut être quelque chose de simple, comme dire une prière en étant vraiment concentré, ou aider une personne en difficulté.
Pour y arriver, il faut travailler dur en étudiant la Torah (le livre sacré des juifs) et en essayant de comprendre ce qu’elle veut dire. Mais si nous faisons de notre mieux, D.ieu nous aidera à trouver la vérité.
Le texte explique que la pluie est une bénédiction d’Hachem qui fait pousser les choses, mais pour que cette bénédiction soit utile, il faut préparer le terrain et planter les graines.
De même, lorsque nous demandons des bénédictions d’Hachem, nous devons faire notre part en travaillant dur et en étudiant avec diligence.
Le texte utilise l’analogie de la plantation pour illustrer l’importance de la préparation et de l’effort dans la réalisation de nos objectifs.
Les bénédictions d’Hachem ne sont pas un substitut à l’effort et à la préparation, mais plutôt une aide pour nous guider sur la voie de la réussite.
HOUMACH TEROUMA 5ÈME MONTEE
D.ieu demande à son peuple de construire un sanctuaire, appelé le Tabernacle. Ce sanctuaire devra être construit en deux parties.
La première partie, appelée le Saint des Saints, sera la pièce la plus profonde et c’est là que l’Arche sera placée. L’Arche est un coffre sacré qui contient des objets très importants pour les juifs.
La deuxième partie, appelée le Saint, sera une pièce extérieure où seront placées la Menorah et la Table, qui sont également des objets sacrés. Il y aura également un Autel d’Or qui sera décrit dans la lecture de la semaine prochaine.
Pour séparer le Saint des Saints du Saint, un rideau sera tissé en laine et en lin teints et placé entre les deux pièces. Un autre rideau recouvrira l’entrée du Tabernacle du côté est.
Ces instructions ont été données aux juifs pour construire un lieu de culte qui leur permettrait de se connecter à D.ieu.
Le Tabernacle a été construit il y a très longtemps, mais il est présent dans le coeur de chaque juif aujourd’hui aussi.
TEHILIM 10 -17
Tehilim 10 : Ce Tehilim parle du méchant qui persécute les pauvres et qui se glorifie de ses mauvaises actions en pensant que D.ieu n’existe pas et ne le punira pas. David implore D.ieu de briser le bras de l’impie et de rendre justice à l’orphelin et à l’opprimé.
Tehilim 11 : Ce Tehilim parle de la confiance en D.ieu de David face à la méchanceté des hommes qui tendent des pièges pour faire tomber les justes. David affirme que D.ieu aime ce qui est juste et hait le mal, et qu’il punira les méchants.
Tehilim 12 : Ce Tehilim parle de la trahison et de la fausseté qui règnent parmi les hommes, et du manque d’hommes pieux. David implore D.ieu de venir en aide aux humbles et de les protéger contre les méchants.
Tehilim 13 : Ce Tehilim est une prière de David qui se sent abandonné par D.ieu et opprimé par ses ennemis. Le psalmiste implore D.ieu de le secourir et d’éloigner ses ennemis, et il exprime sa confiance en la bonté de D.ieu.
Tehilim 14 ; Ce Tehilim parle de la corruption des êtres humains qui ne font pas le bien et qui n’ont pas de foi en D.ieu. Cependant, D.ieu est avec les justes, et ceux qui exploitent les pauvres seront saisis d’épouvante.
Tehilim 15 : Ce Tehilim énumère les qualités de celui qui peut résider dans la tente de D.ieu ou sur sa montagne sainte, notamment l’intégrité, la pratique de la justice, la vérité et le respect de ses semblables.
Tehilim 16 : Ce Tehilim est un poème d’adoration et de confiance en D.ieu. David se réjouit de son héritage en D.ieu, qui est sa portion et son calice, et il a confiance que D.ieu le guidera sur le chemin de la vie.
Tehilim 17 : Ce Tehilim est une prière de David pour que D.ieu entende sa supplication. Le psalmiste demande à D.ieu de le garder des méchants et de le protéger comme la prunelle de ses yeux. Il implore également la justice de D.ieu pour qu’il soit sauvé de ses ennemis.
TANYA chapitre 29
La sitra a’hara, bien qu’elle contienne beaucoup de vitalité, n’a aucune réalité en elle-même et sa vitalité ne vient que de la sainteté.
Elle est automatiquement repoussée par la sainteté, tout comme l’obscurité est repoussée par la lumière.
La sitra a’hara a été autorisée à s’élever contre la sainteté afin de permettre à l’homme de s’éveiller et de la rabaisser en étant humble et contrit, ce qui produit un éveil d’en haut pour annuler sa domination.
Les doutes dans la foi ne sont qu’une expression de la sitra a’hara, qui tente de détourner de D.ieu pour susciter une résistance victorieuse qui sera digne de récompense.
Les juifs sont en eux-mêmes des croyants fils de croyants, et leur foi demeure parfaite, malgré les tentatives de la sitra a’hara de les détourner de la sainteté.
SEFER HAMITSVOT – Cours N° 281 – Mitsva positive N° 245 :
Il y a une règle dans la religion juive qui concerne l’achat et la vente de biens. Cette règle nous apprend comment acheter et vendre des choses entre les personnes. La façon dont nous faisons cela est décrite dans la Torah (le livre sacré des juifs) par un verset qui dit: « Si tu achètes quelque chose de ton voisin, tu dois le déplacer ».
Cela signifie que pour acheter quelque chose, il faut payer le prix, mais pour que l’objet soit à toi, il faut aussi le déplacer. Cette règle a été établie pour aider les gens à savoir comment acheter et vendre des choses.
Cette règle ne s’applique qu’aux biens mobiliers (qui peuvent être déplacés), et il y a d’autres façons d’acheter des biens qui ne peuvent pas être déplacés, comme les terres. Pour ces biens, il existe d’autres règles, comme la signature d’un contrat de vente ou la prise de possession de l’objet.
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’holBÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné HachemVÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – BéréchitBERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – YagatiYAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – VézéVÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h IsraëlYISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
PARENTS ! VOUS AUSSI ENVOYEZ LA PHOTO DE VOS ENFANTS POUR QU’ILS FASSENT PARTIE DE TSIVOT MOSHIAH ! par mail: [email protected]
Le Rav Its’hak David Grossman est un rabbin israélien, né en 1954 à Jérusalem. Il est connu pour son engagement social et humanitaire, notamment envers les enfants en difficulté, les jeunes en difficulté et les sans-abri. Il a fondé plusieurs institutions et organisations caritatives, dont le complexe éducatif Migdal Ohr, qui offre une éducation, un logement et un soutien à plus de 12 000 enfants et jeunes en difficulté chaque année. Le Rav Grossman a également reçu plusieurs prix et distinctions pour son travail social, notamment le Prix Israël en 2004.
Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
L’Admour Hazaken a créé une méthode pour les ‘Hassidim qui consiste à utiliser notre cerveau pour chercher la vérité, et à faire attention à ce que l’on fait pour être sûr que c’est bien la bonne chose à faire.
