Pour ceux qui voyagent qui observent Cacherout, New York est l’endroit le plus facile à visiter, car on y trouve la plus grande concentration, en dehors d’Israël, de restaurants et d’établissements alimentaires Cacher dans le monde se trouve dans la Big Apple, selon l’application «Kosher Near Me », qui centralise les informations sur les restaurants et les produits Cacher à travers le monde.
Ynetnews
Selon Jonathon Myron, le fondateur de l’application mobile, le nombre précis de restaurants Cacher dans le monde est en constante évolution en raison de la rotation rapide des ouvertures et fermetures. Les chiffres les plus récents indiquent cependant qu’il existe entre 3 500 et 4 000 restaurants Cacher dans le monde, dont au moins 800 sont situés à New York seulement.
Malgré l’Amérique du Nord, la France possède la plus grande concentration de restaurants Cacher ainsi que, incidemment, la plus grande population juive d’Europe. La France mène considérablement contre les autres pays du continent avec 300 restaurants Cacher à eux seuls contre 700 dans toute l’Europe.
« Malgré les changements, la migration et les problèmes existants pour la communauté juive, il y a toujours un nombre énorme de restaurants et de demande de nourriture Cacher, et la meilleure option pour ceux qui respectent la Cacherout est Paris et ses environs », a déclaré Myron. .
Quel est l’endroit le plus surprenant des restaurants Cacher au monde? «Nous avons été vraiment surpris lorsque le restaurant a été ajouté à notre liste avec des noms tels que «Kosher Pita Grill» qui a ouvert ses portes à Guayaquil en Équateur. Il y a une petite communauté d’environ 1 000 Juifs, mais ils ont traversé une sorte de renaissance ces dernières années», a déclaré Myron. «Ils se sont réunis pour ouvrir le seul restaurant Cacher de la ville. Nous pensons que c’est magnifique. »
D’autres endroits où l’on ne peut pas s’attendre à trouver de la nourriture Cacher (autre que dans les Beth Habad) comprennent: un lieu de falafel à Tokyo, une brasserie à Luxembourg, un café Hillel à Caracas, un centre Cacher à San Jose au Costa Rica et un café Eden à Istanbul. De plus, il n’y a pas moins de six restaurants Cacher au Chili.
La question de Cacherout reste un problème pour les Israéliens qui observent les lois alimentaires pendant leurs voyages à l’étranger. En effet, Myron souligne le fait que les niveaux d’observance diffèrent même entre les convives de Jérusalem pratiquants et ceux du reste du pays.
Alors que la capitale regorge de restaurants Cacher – le nombre d’autres régions d’Israël est le plus faible et parfois de manière significative.
Vivons-nous à une époque où la popularité des établissements Cacher à travers le monde est à son apogée? Il en est ainsi. Alors que de nombreux Juifs observent différents niveaux des règles de la Cacherout, de nombreuses personnes à travers le monde choisissent de consommer des produits Cacher, car le cachet cachère est censé refléter des normes supérieures de surveillance et de surveillance liées à la santé.
Boom sans précédent
On estime que l’industrie Cacher engrange un bénéfice annuel de 13 milliards de dollars, un chiffre qui joue fortement dans les considérations des producteurs et des établissements alimentaires.
Selon Rachel Orian du Kosher Delight Magazine, «de plus en plus de chefs dans le monde recherchent des ajouts Cacher à leur sélection parce qu’ils se rendent compte que c’est bon pour les affaires. Cela apporte une clientèle de qualité et ouvre plus d’options.» Elle a poursuivi en disant que «de nombreuses entreprises demandent la certification Cacher pour leurs produits. Il ne fait aucun doute que le marché Cacher est en plein essor.»
Myron convient que l’industrie Cacher connaît une croissance sans précédent. «De nombreuses options se sont ouvertes grâce aux réseaux sociaux qui permettent le transfert rapide d’informations sur les produits Cacher et les restaurants avec un haut degré de fiabilité pour les clients», a-t-il déclaré.
« De plus, les fournisseurs de produits alimentaires et ceux qui supervisent la production de nourriture et fournissent le certificat Cacher veillent à ce que les informations parviennent à la communauté locale et aux touristes afin que chacun puisse facilement vérifier quels produits ou restaurants Cacher se trouvent dans leur région », Ajouta Myron.
Y a-t-il des pays dans lesquels la nourriture Cacher est devenue plus courante et d’autres où, avec le temps, il est devenu de plus en plus difficile de trouver des produits Cacher?
Selon Myron, «le peuple juif est en perpétuel mouvement. Aux États-Unis, par exemple, il y a un certain nombre de restaurants qui ferment leurs portes dans les villes du Midwest parce que la population s’éloigne. En revanche, les entreprises Cacher sont florissantes sur les côtes ouest et est, où la communauté juive s’est développée, dans des endroits comme Miami ou Las Vegas. Dans ces endroits, le marché Cacher est en train de devenir très fort. »
La prochaine étape: les restaurants gastronomiques Cacher
Orian pense qu’il existe une corrélation directe entre les entreprises Cacher et l’antisémitisme: «Dans les pays où l’antisémitisme augmente, les Juifs partent et les restaurants Cacher ferment.»
Elle indique également que la délocalisation est une raison supplémentaire de la transformation du paysage Cacher: «Dans certaines villes des États-Unis, l’ancienne génération décède tandis que la nouvelle génération s’éloigne, ce qui est une autre raison pour laquelle les entreprises Cacher diminuent. Il y a des communautés où il n’y a pratiquement pas de restaurants Cacher dans la ville, mais ils accordent toujours de l’importance à avoir une cuisine Cacher dans les bâtiments communautaires ou les synagogues, même dans les communautés conservatrices ou réformées. »
L’application Myron, lancée en 2011, a été téléchargée par plus de 100 000 utilisateurs et leur permet de trouver des produits Cacher ou des restaurants dans les villes du monde entier.
Est-il plus facile aujourd’hui pour les touristes d’observer Cacherout qu’il y a dix ans? «Il y a sans aucun doute plus d’options disponibles aujourd’hui que par le passé. Même dans les régions les plus reculées où il n’y a pas de communauté juive particulièrement importante, il est normalement possible de trouver des produits Cacher dans les supermarchés ou d’utiliser l’aide de membres du mouvement Habad ou d’autres organisations. Les touristes sont de plus en plus en mesure d’acheter des aliments prêts à l’emploi ou emballés qu’ils peuvent emporter. »
Orian souligne en outre qu’il existe également des endroits où il est possible de commander des repas de Chabbat à l’avance et de les recevoir le vendredi après-midi.
Et maintenant? «Nous voyons de plus en plus d’endroits ouvrir des restaurants non seulement pour fournir des produits Cacher de base, mais aussi pour faire passer le projet à la prochaine étape – la gastronomie Cacher. Il existe de nombreux restaurants qui font appel à des chefs de renom et investissent des budgets importants pour offrir aux convives une expérience plus riche, tandis que les vins primés Cacherinternational offrent un autre aspect de qualité sur le marché », a conclu Myron.
L’ambassadeur des Etats-Unis en Israël, M. David Friedman, a été aperçu ce dimanche dans la librairie Habad « Hei’hal Mena’hem » à Jérusalem, achetant des articles religieux.
Malgré les images de l’accident révélant que les drones ont été fabriqués en Iran, le Premier ministre libanais passe à l’offensive, accusant Israël de « menacer la stabilité de la région »
Des images de la scène des deux drones qui se sont écrasés dimanche à Beyrouth révèlent que des dispositifs aériens sans pilote ont été fabriqués en Iran et non en Israël, comme cela a été rapporté dans les médias arabes.
Un groupe terroriste libanais, le Hezbollah, a déclaré dimanche que deux drones israéliens étaient tombés au-dessus de Beyrouth, l’un des deux étant bourré d’explosifs et endommageant gravement un bâtiment abritant le bureau de presse du Hezbollah.
Modele du Drone qui s’est écrasé à Beyrouth, fabriqué en Iran (Photo: Reuters)
Le même type de drones ont été utilisés par des alliés iraniens – des groupes rebelles chiites houthis – au Yémen et lors d’attaques contre des installations pétrolières en Arabie saoudite.
Entre-temps, le Premier ministre libanais Saad Hariri a décrit le crash comme une violation et une « agression » contre la souveraineté libanaise, ajoutant que les drones israéliens constituaient « une menace pour la stabilité régionale et une tentative d’accroître les tensions ».
La nuit dernière, Tsahal a rapporté que l’armée de l’air israélienne avait attaqué des cibles près de Damas et avait contrecarré la tentative syrienne « d’attaquer la force iranienne Qods », qui devait être lancée par des attaquants. Dans le cadre de l’alerte maximale de l’armée de l’air, les batteries du Iron Dome ont été déployées dans le nord et l’alerte a été renforcée dans les différents escadrons de la base du corps et dans les unités de renseignement. Le Premier ministre et ministre de la Défense, Benjamin Netanyahu, a convoqué une consultation sur la sécurité à Kirya, à Tel Aviv.
Dommages causés par l’accident du drone à Beyrouth (Photo: AFP)
Il a déclaré dimanche que les développements survenus pendant la nuit constituaient une menace pour la stabilité régionale et une tentative de pousser la situation vers une plus grande escalade.
L’incident signalé est survenu quelques heures après que Tsahal ait frappé une force iranienne près de Damas, la capitale de la Syrie, qui, selon Israël, prévoyait de lancer des « drones tueurs » sur son territoire.
L’un des drones israéliens qui aurait été abattu au-dessus de Beyrouth
Les participants à la 46e édition de Yarhei Kalla 5779 qui s’est déroulée ce week-end au Camp Gan Israel à Parksville, dans l’État de New York, ont posé la veille de Chabbat pour une photo de groupe.
Le Yar’hei Kalla central organisé par le Rav Avraham Shemtov au Camp Gan Israel à Parksville (État de New York), dirigé par le Rav Yossi Futerfas et préparé par le Rav Shlomo Futerfas. Il est généreusement parrainé par le philanthrope Ronald O. Perelman à la mémoire de ses parents.
Le Yar’hei Kalla est coordonné par le Rav Yehuda Ceitlin,Chalia’h et Rav du Cong. Jeune Israël de Tucson, Arizona, avec l’aide de Shneur Shemtov, Benzion Pearson, Matisyahu Edrey, Mendy Saidov et le personnel dévoué du camp.
Le public a été invité à participer au Melave Malka du Yar’hei Kalla ce Motsaei Chabbat, le 23 Av 5779.
Il a comporté des discours et un Siyum Haramabam du Rav Yoel Kahn, du Rav Shemtov et du Rav Yossef Its’hak Kalmenson, Roch Yechiva à New Haven.
45ème Yar’hei Kalla 5779 :Photo de groupe
Première rangée, de droite à gauche:
Rav Yossef Its’hak Feigelstock, Rav de ‘Habad en Argentine Rav Sholom spalter, Magid Chiour à le Yechiva Tom’hei Temimim de Morristown, NJ Rav Mendel Gordon, mashpia de Yechiva Loubavitch à Londres, en Angleterre Rav Yaakov Shweka, Maguid Chiour à Yechiva Tom’hei Tmimim à Kfar ‘Habad, Israël Rav Mordechai Avtzon, chef Chalia’h de Hong Kong Rav Menahem Mendel Groner, Mashgiach à Yechiva ‘Habad à Kiryat Gat, Israël Rav Sholom Charitonow, mashpia dans le Beth Midrach Torah Oholei à Crown Heights Rav Yisroel Shmotkin, chef Chalia’h du Wisconsin et membre de Agudas Chassidei ‘Habad Rav Moshe Havlin, grand Rabbin et Roch Yechiva à Kiryat Gat, Israël Rav Yitzchok Yehuda Yaroslavsky, grand Rav de Kiryat Malachi et chef de ‘Habad Beth Din en Israël Rav Yoel Kahn, grand chef du Rav Avraham Shemtov, président de la ville d’Aboud Chassi International, Camp Gan Israel et Yar’hei Kalla Rav Chaim Yehuda Rabinovitch, ancien Av Beth Din de Jérusalem Rav Gavriel Zinner, Posek au Boro Park, Brooklyn Rav Avraham Baruch Pevsner, Rav de la communauté Loubavitch à Paris, France Rav Zalman Wileschansky, Roch Yechiva de Tom’hei Tmimim à Morristown, NJ Rav Its’hak Kenig, Roch Yechiva Ketana ‘Habad à Lod, Israël Rav Yossef Its’hak Kalmenson, Roch Yechiva ‘Habad à New Haven, CT Rav Nachman Schapiro, mashpia de Beth Midrach Torah Oholei à Crown Heights Rav Moshe Wolberg – Manchester, Angleterre
Deuxième rangée, de droite:
Rav Shalom Ber Levine, directeur de la bibliothèque Agudas Chassidei ‘Habad à Brooklyn, NY Rav Shmai Ende, Roch Yechiva Loubavitch à S. Paolo, Brésil Rav YY Gourarie, Mashpia à Yechiva Loubavitch Rav Yisroel Shimon Kalmenson, membre de Lahak Publications Rav, Maggid Chiour à Yechiva Tom’hei Tmimim à Kfar ‘Habad, Israël Rav YY Zilberstrom, Roch Mesivta ‘Habad à Kiryat Gat, Israël Rav Shloime Kaplan, Maggid Chiour à Beth Medrash Oholei Torah à Couronne, Rav Levi Kahn, Rav de Heik Rav Meir Ashkenazi, Rav de Kfar ‘Habad, Israël Rav Yechiel Kalmenson, Roch Yechiva ‘Habad à Burnoy, France Rav Zalman Yeruslavsky, Rav de ‘Habad à Elad et Roch Smicha à Kiryat Gat Rav Hébert Borert Hertz, Rav de la Congrégation Bnei Ruven à Chicago, Rav Efraim Demichovsky, Machpia de le Yechiva Tom’hei Tmimim à Kfar ‘Habad, Israël Le Rav Menachem Mendel Tvardovitch, Roch Yechiva ‘Habad à Anvers, Belgique Le Rav Nachum Bukiet, Maggid Chiour à Yechiva ‘Habad à Baltimore Rav Yaovitch, Mashpia à Yechiva ‘Habad à Kiryat Gat, Israël Rav Yehuda Ceitlin, coordinateur de Yar’hei Kalla
Pas sur la photo:
Rav Sholom Ber Chaikin, Posek et autorité halakhique à Cleveland, Ohio Rav Avraham Gerlitzky, Maggid Chiour à Beth Medrash Oholei Torah à Crown Heights Rav Leibel Shuchat, Roch Yechiva ‘Habad au Venezuela
Le Rav Eitan Shnerb, le père Rina Shnerb, assassinée dans l’explosion d’une bombe vendredi, a relaté l’attaque terroriste dans une interview accordée à Niv Raskin sur Channel 12 News.
Arutz7
Le Rav Shnerb et son fils Dvir sont toujours hospitalisés après avoir été blessés dans l’attentat dans lequel Rina a été assassinée.
« La situation s’est nettement améliorée Chabbat », a-t-il déclaré à propos de l’état de son fils. « Il a été anesthésié et respirait, et maintenant, il communique seul. »
« Tout a commencé quand j’ai emmené mes enfants en promenade dans la region de Gush Etzion. Je voulais passer plus de temps avec eux. Nous avons atteint la source d’Ein Bubin, à côté de Dolev, garé la voiture, et au bout du sentier, il y a eu une grosse explosion, il était clair pour moi dès le début qu’il s’agissait d’une grosse bombe. »
« L’endroit était vide. Il y avait une voiture mais l’endroit était vide. Ce n’était pas normal, car l’endroit était généralement rempli de monde le vendredi. C’était un peu étrange. »
« Il y avait du noir dans mes yeux. La suie était partout. Dvir a crié ‘Papa’ et j’ai crié Rina, Rina. Je suis allé la voir et au bout de quelques secondes, j’ai constaté qu’il n’y avait rien que je puisse faire », a déclaré le père en deuil. « Je suis médecin et Dvir suit également des études de médecine. Nous avons réalisé qu’il n’y avait rien à faire, puis nous nous sommes renforcés mutuellement. Déjà dans les premières secondes, Dvir a étonnamment performant. Il n’y a pas de mots. Il m’a dit d’appeler les secours. J’ai appelé pendant que nous continuions à nous entraider. Ce n’est que quelques secondes après l’attaque que nous avons constaté que Rina n’était plus avec nous. «
« Je l’ai serrée dans mes bras et je l’ai embrassée. Je lui ai dit que nous étions avec elle et que nous ne la quitterions pas. Dvir et moi nous sommes renforcés et nous avons dit que nous sortirions forts sans désespérer. »
« Dvir a été beaucoup plus sérieusement blessé que moi. Il saignait beaucoup et pourtant, dans ces moments-là, il m’a dit de retirer mes vêtements pour que les ambulanciers paramédicaux puissent plus facilement s’occuper de nous. Il m’a également dit: ‘Papa, ne parle pas de ta mère tout de suite à Rina pour qu’elle ne soit pas sous le choc. «
Le Rav Shneb a déclaré qu’il était clair pour lui que Rina avait été tuée sur le coup et ne souffrait pas. « Elle était paisible et nous pouvions lui dire au revoir. Ils ont mis beaucoup de temps à nous rejoindre. Je me suis dit que la meilleure chose à faire était d’utiliser mes Tsitsit comme garrot pour arrêter le saignement de Dvir. On nous a dit que c’était ce qui l’avait sauvé. Évidemment, D.ieu l’a sauvé. Rina a absorbé toute l’explosion pour nous sauver. «
« J’ai dit à Rina que nous t’aimons vraiment. Elle est une martyre. Nous sommes convaincus qu’elle veut que nous devenions plus forts et non affaiblis et que nous renforçions le peuple d’Israël. «
Pendant ce Chabbat de la Paracha « Ekev » nous bénirons, avec l’aide d’Hachem le mois d’Elloul. Or, la chose est connue des « Hassidim que les lettres qui composent le mot « Elloul » sont les initiales du verset : « Ani lé Dodi vé Dodi li », « Je suis à mon bien-aimé et mon bien-aimé est à moi ».
De fait, le mois d’Elloul est propice à la Téchouva, et la partie profonde de la Torah nous enseigne que pendant le mois dElloul », les 13 attributs divins de la Miséricorde nous illuminent, et illuminent ce monde, de manière particulière. L’Eternel Se dévoile à celui qui Le recherche, comme il est dit : « le Roi est dans les champs », et dans ce cas il est donné à chacun, « Ani », la possibilité de s’unir à D.ieu, « Dodi », afin que le Saint béni soit-Il Se rapproche aussi de lui, « Dodi li ».
Plus profondément, « Ani lé Dodi vé Dodi li » fait allusion à deux sortes de travaux que l’on doit accomplir pendant le mois d’Elloul.
« Ani lé dodi », représente l’action concrète, laquelle correspond aux Commandements divins, dont la majorité est accomplie au moyen de la matière. Ainsi, nous devons tout d’abord agir sur notre propre corps, afin de le raffiner, de le purifier et de le sanctifier, pour en faire un « Temple » où peut résider L’Eternel, ainsi qu’il est dit : « Faites-Moi un sanctuaire et Je résiderais parmi vous ».
A l’évidence, il ne s’agit pas seulement d’agir sur nous-même, mais également d’agir de la même façon sur ce monde matériel. C’est la raison pour laquelle la majorité des Commandements divins est accomplie au moyen de la matière, car la mission de chaque Juif consiste à raffiner ce monde matériel, en dévoilant les étincelles divines qui y sont dissimulées. De fait, « nous préparer à la venue du Machia’h » consiste à faire de nous-même, et de ce monde matériel, une demeure pour l’Essence divine.
Ce travail, « Ani lé Dodi », s’accomplit « du bas vers le haut » en agissant de manière progressive, à l’exemple des « 42 étapes » que vécurent les enfants d’Israël pendant leur traversée du désert. Aussi, le Rabbi revient ici sur l’enseignement selon lequel, notre action a pour effet de faire pénétrer la lumière divine de manière profonde en nous-mêmes et dans le monde.
« Dodi li », le second travail, est un dévoilement « du haut vers le bas ». Il correspond à l’étude de la Torah, laquelle se situe au-delà de ce monde. « Dodi-li » consiste à dévoiler la force infinie de notre âme qui est « une parcelle véritable de divinité d’En-haut », afin d’attirer un dévoilement divin illimité, du « haut vers le bas ».
Cependant, le Rabbi souligne que tous les dévoilements divins qui viennent « d’en-haut » ne pénètrent pas profondément en nous-mêmes, car c’est seulement par notre propre travail, par un travail « du bas vers le haut », que nous pouvons intégrer de manière profonde chaque dévoilement de la lumière divine.
Aussi, le Rabbi écrit dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha Ekev, que « l’on atteint la perfection quand il y a l’union des deux sujets« . « Ani lé Dodi » et « Dodi li »,ensembles.
Lorsque le niveau du divin (‘Dodi’), qui est au-delà du niveau de « Ani », de la réalité de l’homme ici-bas, se dévoile de manière profonde dans le « Ani », c’est-à-dire, dans les limites du niveau inférieur, et cela au point de devenir véritablement une seule chose, sans que rien ne puisse les différencier.
L’un des points essentiels de cet enseignement du Rabbi est que la perfection du dévoilement de « Dodi-li », qui comme il a été dit correspond au dévoilement de la « parcelle véritable de divinité d’En-haut » (jusqu’au dévoilement de l’Essence de l’âme), dépend du travail qu’un Juif accomplit de manière progressive, « du bas vers le haut », « Ani lé Dodi ».
Dans ce cas, le dévoilement de « Vé Dodi li », « du haut vers le bas » (Atsilout, Bryia, Yètsira, Assia) qui succède au travail de « Ani lé Dodi », « du bas vers le haut », consiste à la révélation du divin illimité dans le « Ani », au point de faire Un avec lui, au point que « Ani » devient « un être véritable et éternel » : « Yèch amiti vé nits’hi« .
A la lumière de ces enseignements du Rabbi, il nous est donné de comprendre que le travail accompli au mois d’Elloul représente la possibilité d’atteindre le dévoilement supérieur de l’Essence de l’âme.
C’est la raison pour laquelle le Rabbi met l’accent sur le fait que le travail « du bas vers le haut », « Ani lé Dodi », est plus essentiel que celui du haut vers le bas, « Dodi li », car c’est en élevant les niveaux les plus inferieurs (‘du bas vers le haut’) que l’on élève aussi tous les autres niveaux, même les plus élevés. C’est donc en agissant de la sorte que l’on parvient à faire de ce monde, qui est le plus inférieur parmi tous les mondes de la Création, une demeure pour D.ieu.
Le Rabbi établit alors ici un lien avec la Paracha de cette semaine : « Ekev », durant laquelle nous bénissons le mois d’Elloul.
« Ekev » signifie « le talon », et représente donc la partie la plus basse du corps de l’homme (et du corps de ce monde). Notre travail pendant le mois d’Elloul consiste avant tout à purifier le corps, « le talon » (‘Ani le Dodi’), car c’est l’étape nécessaire qui précède le dévoilement de la lumière de l’Essence de l’âme, « Dodi li ».
Il est très important de rappeller ici l’enseignement que nous donne la « Hassidout au sujet du corps de l’homme. Le corps de l’homme a été créé par D.ieu, au moyen de Son Essence. Aussi, lorsque l’on s’attache à raffiner, à purifier, et à sanctifier le corps, on dévoile la force de l’Essence divine qui y est dissimulée.
Ce principe s’accorde avec le fait que dans les temps messianiques « la Séfira de Mal’hout (la dernière et la plus basse des Séfirot, le talon) s’élèvera au-dessus de toutes les autres Séfiroth ». « La lune deviendra alors aussi grande que le soleil », « l’épouse vertueuse deviendra la couronne de son mari« , l’inanimé révèlera son véritable niveau ainsi qu’il est dit : « le mur criera et la poutre lui répondra ».
Tous ces exemples expriment le fait que « le talon » bien qu’il soit la partie la plus basse et la plus inférieure du corps possède néanmoins un niveau supérieur qui apparaîtra au moment de la Délivrance finale. C’est donc en élevant les niveaux les plus bas, les plus « inanimés » que l’on parvient au dévoilement de l’Essence divine.
C’est sans doute pour cela que le Rabbi écrit à la fin de ce Dvar Mal’hout, que nous devons atteindre les niveaux les plus extérieurs pour provoquer la venue de notre Juste Machia’h.
A la question du Baal Chem Tov : « Quand viendrez-vous Maître ? (Eymataï kaate Mar ?), le Machiah répondit : Quand tes sources se répandront à l‘extérieur ! «
En réfléchissant à ces paroles, le Rabbi conçut qu’il manquait à « la diffusion des Sources » la diffusion de livres en Braille, afin que les personnes non-voyantes puissent aussi s’attacher à l’étude de la « Hassidout, l’Essence de la Torah.
D’une certaine manière, il est possible de qualifier une personne non-voyante comme « inanimée ». En effet, la Torah emploie le mot qui désigne le contraire de la vie pour une personne qui est aveugle. Aussi, le Rabbi nous enseigne que les aveugles seront les premiers à guérir au moment de la Délivrance finale.
Le Rabbi met donc en évidence l’importance de leur donner dès à présent les moyens d’étudier la « Hassidout, car celle-ci détient le pouvoir d’insuffler à celui qui s’adonne à son étude une vitalité nouvelle. Elle redonne la vie à « l’Inanimé », au « talon ».
Le lien qui existe entre « Ani lé Dodi vé Dodi li » et la Paracha Ekev, s’exprime donc ici par le fait que c’est en nous attachant aux niveaux les plus bas, « du bas vers le haut » : Ekev (‘Ani lé Dodi’), que nous aurons le mérite d’attirer en nous-mêmes et dans ce monde, de manière profonde, et éternelle, l’Essence divine, lors de la Délivrance finale et de la venue de notre Juste Machia’h, dès à présent avec l’aide de D.ieu.
De fait, nous pouvons réaliser à travers cet enseignement (de nous attacher aux niveaux les plus inférieurs) l’importance que le Rabbi donne à chaque Juif, à la mission qu’il donne à chacun de ses émissaires, d’élever chaque Juif, et en particulier celui qui est le plus éloigné de la Torah et des Mitsvoth (‘le talon’).
En réalité, le Rabbi représente l’Essence d’Israël, et face à l’Essence, le niveau le plus inférieur, le « talon », est égal au niveau le plus supérieur, la tête. C’est ce regard, cette profondeur, que nous devons atteindre.
Une semaine après avoir célébré son 17e anniversaire, Rina Schnav a été assassinée lors d’un attentat terroriste dans la région de Benjamin. Son frère Dvir Haim, 19 ans, a été grièvement blessé et son père Eitan, 46 ans, a été légèrement blessé. Elle sera inhumée à 15h30 dans le nouveau cimetière de Lod.
ynet
Rina Schenb, de Lod, qui a célébré son 17e anniversaire il y a une semaine à peine, a été assassinée vendredi lors d’un attentat terroriste commis près de Dolev, où elle voyageait avec son père et son frère. Le frère Dvir Haim, 19 ans, a été grièvement blessé et le père Eitan a été légèrement blessé. Les deux hommes ont été secourus et emmenés par hélicoptère à l’hôpital Hadassah Ein Kerem de Jérusalem. La condition du père est stable et il est conscient.
(Photo: Elisha Ben Kimon)
Hélicoptère qui a sauté sur les lieux de l’attentat de Benjamin (Photo: Tal Aharonovitch, TPS)
La famille de 11 enfants. Rina est la quatrième fille et son frère Dvir, grièvement blessé, est le troisième enfant. La famille était sur le point de sortir de la voiture et, juste avant d’arriver à une source d’eau, une énorme explosion se produisit suite à une charge improvisée. Le père a réussi à appeler la police. Un rapport a été envoyé simultanément à 10h15 à la hotline 101 de la MDA. De nombreux militaires, policiers et forces de la MDA ont été appelés sur les lieux. Les ambulanciers paramédicaux et paramédicaux ont lutté pour la vie de Rina, mais ont été forcés de déterminer sa mort sur-le-champ.
Le maire de Lod, Yair Revivo, a écrit un message de deuil dans lequel il écrivait: « La ville de Lod s’incline. Un Chabbat noir sur le peuple juif et la ville de Lod. Les habitants de Lod souffrent tous du meurtre perpétré lors de l’attaque de Rina Shenrab, une charmante fille. Je souhaite une guérison complette aux membres de la famille blessés, le Rav Eitan et son fils Dvir Yavdal, et espère que les meurtriers seront rapidement capturés.Sur ce même site a été assassiné il y a quatre ans, Danny Gonen. La municipalité fera tout pour soutenir la famille pendant ces moments difficiles. »
Tsahal organise une vaste chasse à l’homme dans la région de Ramallah, au cours de laquelle des postes de contrôle ont été déployés et les forces ont également fouillé les villages voisins, utilisant des vidéos de caméras de sécurité pour comprendre ce qui s’est passé.
L’arène compte de nombreuses autres forces, notamment le Shin Bet et la police, ainsi que des forces spéciales de la police des frontières. Les habitants ont été appelés à ne pas quitter la colonie, et l’équipe de secours de la communauté et d’autres forces de sécurité civiles ont participé aux examens. Le commandant du commandement central, le major général Nadav Padan, est également arrivé sur place.
Un des ambulanciers a appelé sur les lieux
Lieu de l’attentat (Photo: TPS)
Shlomo Pearl, ambulancier de la MDA, a déclaré: « Quand nous sommes arrivés sur les lieux, c’était difficile. Nous avons vu trois blessés allongés. Un homme d’environ 46 ans était pleinement conscient et avait subi des blessures sur le haut du corps. À côté de lui se trouvait un jeune homme d’environ 20 ans et une fille d’environ 17 ans avec une blessure multisystémique. »
Pearl a ajouté « nous avons effectué des examens médicaux et leur avons donné des traitements vitaux, notamment arrêter les hémorragies et administrer des médicaments, et rapidement transporté l’homme et le jeune homme en soins intensifs avec un hélicoptère militaire. La jeune fille est traitée sur place par notre personnel médical et médical. »
L’événement difficile de ce matin s’explique par les tensions croissantes en Judée-Samarie. Territoires du nombre d’attaques menées récemment, et juste il y a une semaine écrasé frères Nahum et Noam Nevis, âgés de 18 ans et 20 Elazar à Gush Etzion, une station de bus près de la ville. La situation de Nahum est très difficile et sa soeur est très facile. Environ une semaine plus tôt , le soldat décédé Dvir Shurek avait été assassiné , également à Gush Etzion.
Dans la bande de Gaza également, de plus en plus d’incidents liés à la sécurité se sont produits ces dernières semaines. La nuit dernière encore, des combattants de Tsahal ont déjoué une nouvelle attaque d’infiltration dans la bande de Gaza et frappé un terroriste qui leur a lancé des grenades. De l’armée de l’air en réponse.
