Que nos volontés nous soient rendues,
Que Ta volonté soit faite,
Que le soleil brille de nouveau,
Que Ta Lumière éclaire à jamais,
Que nos cœurs s’emplissent d’amour,
Que Ta Chaleur toujours nous entoure,
Que nos membres accomplissent,
Que Ton Esprit s’en réjouisse,
Que nos maisons s’élèvent jour après jour,
Que Ta Main nous prête son concours,
Que nos fruits regorgent de vie,
Qu’ils agréent Ton Saint Esprit,
Que nos cœurs répondent à Ton appel,
Qu’à nos cœurs, nos langues restent fidèles,
Que Tu reçoives nos suppliques avec clémence,
Que Tu accueilles notre pénitence,
Que nos larmes soient pour Toi un gage,
Que Te procurent joie, l’unité et le partage,
Que chaque repli soit plein de Ton Esprit,
Qu’à jamais irradie notre source de vie.
A mon beau-père et à tous ceux qui ont besoin de nos prières
La population sourde et malentendante d’Israël est particulièrement vulnérable à l’assimilation. Le défi : lui transmettre des messages en langue des signes.
Comment expliquer le caractère unique du peuple juif juste en agitant les mains? L’organisme Yad Lea’him, qui lutte activement contre l’assimilation, bat régulièrement de nouveaux records de créativité. Cette fois, les efforts ont été dirigés vers la population sourde et malentendante du pays, considérée comme davantage vulnérable face à la manipulation missionnaire et à l’assimilation.
Yad Lea’him a identifié une nécessité croissante de répondre aux besoins spécifiques de la population malentendante. C’est une communauté relativement fermée, qu’il est difficile d’atteindre en raison des limites de communication. Ces dernières années, cette communauté est devenue particulièrement vulnérable à la propagande anti-juive, une proie facile pour l’assimilation.
Le Rav Yehoshua Sudkoff, Chali’ah du Rabbi et Rav de la communauté des sourds et malentendants d’Israël, explique l’ampleur de cet inquiétant phénomène : « C’est une petite communauté qui, bien sûr, n’est pas ouverte au public. Souvent, le Juif sourd est confronté à l’expérience difficile de l’assimilation. Malheureusement, nous avons constaté un fort pourcentage d’assimilation parmi la population sourde. Nous avons naturellement contacté l’organisme Yad Lea’him et avons découvert qu’il était prêt à nous aider. «
Les membres de l’organisme ont retroussé leurs manches et se sont mobilisés pour les aider. Ils ont produit un kit d’information innovant, dont le point fort est la diffusion d’une vidéo en langue des signes, qui illustre le danger de l’assimilation et explique le caractère unique du peuple juif. Le porte-parole de Yad Lea’him a admis que c’était un véritable défi : « Malheureusement, le danger de l’assimilation n’est pas un consensus comme par le passé, il se développe au sein des diverses populations et porte atteinte à l’intégrité du peuple juif, en l’absence d’éducation juive. Si dans le passé, les mariages mixtes étaient impensables, cette valeur a malheureusement été bafouée ».
« Ici s’ajoute une seconde difficulté, qui réside dans la formulation de ces messages dans la langue des membres de la communauté », ajoute le porte-parole de l’organisme. « À cette fin, nous avons recruté des experts et, après une longue période de dur labeur, nous sommes heureux d’accueillir le résultat, avec l’espoir que ces précieux Juifs, confrontés à un handicap physique au quotidien, éconduiront eux aussi l’assimilation. Nous disposons enfin d’un outil d’information de qualité sur ce problème crucial. »
Le Rav Yehoshua Sudkoff, Rav de la communauté des sourds et des malentendants : 053-2295455
Le Rav Mendy Wilschanski et son épouse Bra’ha (néeSerebryanski), ainsi que leurs deux enfants, Goldie et Basya, ont récemment rejoint l’équipe de Chlou’him à Raleigh, en Caroline du Nord.
Rav Mendy Wilschanski, originaire de Morristown, NJ, et Bra’ha, née et a grandi en Chli’hout à Melbourne, en Australie ont toujours rêvé de rejoindre l’armée des Chlou’him du Rabbi.
Travaillant aux côtés du RavLev et Dassi Cotlar et du Rav Pinny Herman, les Wilschanskis joueront un rôle de premier plan dans les programmes pour la jeunesse. Ils dirigeront les programmes de l’école hébraïque, CGI, CTeen et de la jeunesse tout au long de l’année.
De plus, les Wilschanskis enseigneront aux enfants de Chlou’him «Chinuch Al Taharas Hakodesh».
Un Hassid d’une soixantaine d’années a été férocement agressé mardi matin dans le Lincoln Terrace Park de Crown Heights.
L’homme faisait du jogging dans le Lincoln Terrace Park, près d’Eastern Parkway et de Rochester Avenue, vers 8h30, et a été attaqué par un homme qui lui a lancé un pavé, a déclaré Chanina Sperlin du CHJCC à COLlive.
La victime a riposté et son agresseur lui a cassé deux dents, a déclaré l’inspecteur John Buttacavoli, commandant de la 77e circonscription du NYPD.
L’agresseur n’a rien dit à la victime lors de l’agression, a déclaré Buttacavoli.
La victime a été hospitalisée pour ses blessures, notamment des dents cassées et des lacérations au visage.
La division des crimes haineux de la police de New York est sur place et mène une enquête. La police enquête également pour savoir si cela est lié à un autre incident survenu hier dans la région, a annoncé la police.
En réponse à l’incident, le NYPD augmentera le nombre de patrouilles dans la région, en particulier dans le parc, a déclaré Buttacavoli.
L’armée israélienne a ordonné mardi de restreindre la circulation de véhicules militaires le long de la frontière israélo-libanaise après que le secrétaire général du Hezbollah, Hassan Nasrallah, ait menacé de se venger d’une attaque présumée par des drones israéliens à Beyrouth. Dans le même temps, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a mis en garde le chef du groupe terroriste libanais soutenu par l’Iran de « se calmer ».
Ynetnews
« Après une évaluation, il a été décidé que « le déplacement de certains véhicules militaires le long de plusieurs intersections ne serait possible que sur approbation individuelle et conformément à la situation en matière de sécurité », a déclaré l’armée dans un communiqué, ajoutant que les restrictions ne s’appliquaient pas au population civile des communautés israéliennes à la frontière nord.
Rapport: l’attaque d’un drone israélien à Beyrouth a visé la technologie des missiles guidés de précision
Le quotidien britannique The Times rapporte que deux drones israéliens ont attaqué des conteneurs d’expédition avec des « machines à mélanger du propulseur de haute qualité » pour la fabrication d’armes sophistiquées dans la forteresse du Hezbollah dans la partie sud de la capitale libanaise
Principaux itinéraires près de la frontière avec le Liban (Photo: Shaul Golan)
Le secrétaire général du Hezbollah, Hassan Nasrallah, a déclaré dimanche que l’attaque présumée de deux drones israéliens – qui, selon le groupe terroriste, contenaient des explosifs et se seraient abattue sur la capitale libanaise – ne resterait pas sans réponse. « Je dis à l’armée israélienne à la frontière à partir de ce soir, montez la garde (en état d’alerte). Attendez-nous un, deux, trois, quatre jours », a déclaré Nasrallah.
« J’ai entendu ce que Nasrallah a dit. Je suggère à Nasrallah de se calmer. », a déclaré Netanyahu dans un discours mardi.
Le Premier ministre Benjamin Netanyahu (Photo: Amit Shaabi)
L’analyste pour la défense de Ynet, Ron Ben-Yishai, a écrit plus tard que les images des drones suggèrent qu’ils sont de fabrication iranienne et non israélienne.
Le porte-parole du groupe terroriste Mohammed Afif a déclaré dimanche qu’un petit drone de reconnaissance sans pilote était tombé sur le toit d’un bâtiment abritant le bureau de presse du Hezbollah dans le quartier de Moawwad à Dahiyeh, fief du groupe dans la partie sud de la capitale libanaise.
Le Hezbollah a initialement annoncé qu’un deuxième drone, qui aurait apparemment été envoyé par Israël pour rechercher le premier drone – qui était là pour recueillir des informations – moins de 45 minutes plus tard, avait explosé en l’air et s’était écrasé à proximité. Cependant, une déclaration faite lundi par le groupe terroriste semble suggérer que les deux drones contenaient des explosifs.
Dommages causés par le drone aux bureaux du Hezbollah (Photo: AP)
Il est dit dans les Dix Commandements : « Ne soyez pas jaloux ». Cela veut-il dire que si je vois mon amie porter une robe que j’aime vraiment, je ne dois pas être jalouse et vouloir la même robe, même sans rien lui dire ?
– Une investigatrice de huit ans
Réponse :
Nous sommes tous jaloux. C’est impossible de ne pas l’être. Tant que nous sommes humains, nous voyons ce qu’ont les autres et souhaitons l’avoir nous aussi. Mais ce n’est pas toujours mal. Il existe trois types de jalousie : la jalousie méchante, la jalousie dangereuse et la bonne jalousie.
Une fille qui veut la robe de son amie et ne veut pas qu’elle l’ait, c’est méchant. En quoi cela devrait la déranger que son amie possède quelque chose de joli ? Même si elle veut la même chose, elle devrait être heureuse pour son amie qu’elle l’ait. Vouloir cette chose, et vouloir que son amie ne l’ait pas, c’est vraiment méchant.
Donc, disons que cela ne la dérange pas qu’elle ait sa robe, juste qu’elle la veut elle aussi. Est-ce que c’est OK ? Eh bien, ce n’est pas méchant, mais il faut être prudent. Quand on se focalise trop sur ce qu’ont les autres, cela conduit à être malheureux avec ce que l’on a. Au lieu d’être satisfait de tout le bien que D.ieu nous a donné, on en veut toujours plus. Cela n’a pas de limite. On finit par avoir de mauvais sentiments envers ses amis quand on ne parvient pas à tout avoir. Donc ce type de jalousie n’est pas méchant, mais il est dangereux.
Mais il existe une bonne jalousie. C’est être jaloux des bonnes actions ou du bon caractère de quelqu’un d’autre. Si tu vois une amie qui est gentille, généreuse, indulgente, disciplinée ou digne de foi, et que tu te dis : « J’aimerais être comme ça », c’est une bonne jalousie. C’est d’ailleurs pour cela que la jalousie existe dans notre nature. Elle peut nous donner envie de devenir quelqu’un de meilleur.
Le Talmud enseigne : « Le monde ne peut exister sans la jalousie. » Sans elle, nous n’aurions aucune ambition. Cela dépend seulement de comment on l’utilise. Sois jalouse, mais pour les bonnes choses. Un jour, la robe de ton amie sera passée de mode. Mais la bonté ne le sera jamais.
Merci pour cette merveilleuse question. J’aurais souhaité poser d’aussi bonnes questions quand j’avais huit ans. Je suis heureux que tu sois ma fille. Autrement, je serais jaloux
Voici la première michna du chapitre 1 des maximes des pères :
« Moïse reçut la Torah au Sinaï et la transmit à Josué ; Josué la transmit aux Anciens, les Anciens aux Prophètes et les Prophètes la transmirent aux Hommes de la Grande Assemblée. Ceux-ci énoncèrent trois principes : soyez circonspects dans le jugement, formez de nombreux disciples et établissez une clôture autour de la Torah. »
Cela pose une sérieuse question : de nos jours qui peut transmettre la Torah et à qui ?
Dans le Deutéronome 6, 7: « Et tu l’enseigneras à tes fils », permet de comprendre une première notion : un père a le devoir explicite d’enseigner la Torah à son fils ou de trouver quelqu’un qui sera apte à le faire…
Mais peut-on transmettre la Torah autour de nous ? Sommes-nous assez compétents pour le faire sachant que nous sommes loin d’être parfaits ? Ne devrions-nous pas laisser ce travail difficile à une élite compétente et toute disposée à le faire ?
Une réponse claire peut être donnée, la Torah est une lumière qu’il faut diffuser et partager pour illuminer le monde… Mais comment doit-on s’y prendre ?
Un coreligionnaire un peu loin de la Torah, sera bien plus réceptif aux enseignements d’un proche bienveillant et qui ne lui semblera pas quelqu’un d’inimitable : comme un très grand Rav.
Chacun peut à sa façon, et de manière bien modeste, contribuer à la diffusion de la Torah, mais pour cela il y a des impératifs à respecter :
-Diffuser la Torah avec amour et respect
-Avoir de bonnes intentions en le faisant
-S’assurer que les enseignements donnés sont justes et proposer d’aller consulter un Rav en cas de doute, même le plus petit.
On apprend énormément de ceux à qui l’on transmet une petite halah’a car leurs questions sont souvent pertinentes et nous font également avancer…
Il y a une façon plus simple de diffuser des enseignements sans avoir peur de se tromper : transmettre des vidéos, des audios ou des écrits de Rabbanims reconnus et ce, afin d’allumer la petite flamme qui sommeille en chaque juif même s’il ne pratique pas Torah et Mitsvot…
Comme l’a dit Rabbi Chalom Dovber : “Un ‘Hassid est comme un allumeur de réverbères”, on pourrait humblement compléter cette phrase par « et même chaque juif peut l’être d’une certaine manière ! »
Au Conseil régional de Gilboa, dans le nord d’Israël, onze filles attendent avec impatience de pouvoir commencer la nouvelle année scolaire – mais elles ne le pourront peut-être pas.
Arutz7
Ces filles ont passé plus de six années merveilleuses à leur école ‘Habad locale, ‘Habad Avital, mais l’année prochaine, elles ne pourront peut-être pas etre scolarisées, étant donné qu’il n’y a pas assez de filles inscrites.
L’école ‘Habad de Nazareth Illit constitue leur deuxième choix; mais le Conseil régional n’offrira aucun transport pour permettre aux filles à se rendre à l’école en toute sécurité.
Au lieu de cela, le Conseil régional a proposé deux solutions: aller à Ulpanat Tzvia, une école privée située à Afula qui suit le même système de valeurs que les filles ont appris jusqu’à présent. Neuf filles du conseil régional y apprennent et bénéficient d’un bus gratuit pour aller et revenir de l’école.
Ou bien, prendre les transports en commun. Étant donné le manque de transports en commun dans le conseil régional, cela signifierait pour ces filles de onze ans de quitter leur domicile à 6h30 du matin. et rentrer chez elles à 19h15. Cela ne garantit pas non plus que les filles arriveront à l’heure le matin.
Les parents inquiets ont également indiqué que le bus que les filles prendraient est le même bus qui amène des travailleurs arabes de l’Autorité palestinienne en Israël au passage de Gilboa – le passage le plus proche de Jénine, « la capitale des kamikazes ».
L’année dernière, quelques filles ont pu se faire conduire avec un bus spécialisé qui empruntait le même itinéraire. Cette année, toutefois, le Conseil régional n’autorisera pas cette option, et même si elle le faisait, cela ne serait pas possible pour les 11 filles.
Selon les parents, le conseil régional n’a aucun problème à offrir des bus gratuits aux élèves qui souhaitent apprendre à Ohel Meir, une école publique religieuse à Afula, même s’il existe déjà une école publique religieuse – ‘Habad Avital – dans la région.
« Même si nous ne représentons que 1% de la population, nous méritons 1% du budget, mais nous ne recevons rien … », a déclaré une mère.
« Nous aimons vivre où nous vivons, mais sur papier, cela semble atroce, notre école ‘Habad locale est en deuxième classe, nos enfants ne peuvent pas poursuivre l’éducation avec laquelle ils ont commencé, nous avons des mikvahs sous-financés et des synagogues menacées de démolition, Je ne parle même pas d’un financement zéro pour les événements culturels.
« Cela me fait de la peine de dire une telle chose, mais notre conseil régional ne soutient pas les résidents religieux. Nous sommes comme des étrangers dans notre propre pays pour lequel nous payons des impôts. »
Lors d’une réunion de lundi avec les parents, le conseil régional a déclaré qu’il ne pouvait rien faire contre la situation.
Le conseil régional de Gilboa n’a pas renvoyé de commentaire lorsqu’il a été contacté par Arutz Sheva .
