6394030 électeurs israéliens éligibles voteront dans 10 885 bureaux de vote à travers le pays, choisissant entre 29 partis et factions en lice pour des sièges au sein du prochain parlement de 120 membres.
Les bureaux de vote ont ouvert en Israël mardi matin à 7 heures du matin, alors que 6 394 030 électeurs israéliens éligibles ont commencé à voter pour la deuxième fois en six mois à la composition de la prochaine Knesset – et du premier ministre qui la dirigera.
Les 10 885 bureaux de vote du pays devaient rester ouverts de 7 heures à 22 heures, ce qui permettrait aux électeurs de choisir entre les 29 partis et factions en lice pour des sièges au sein du prochain parlement composé de 120 membres.
Des exceptions sont faites à ces horaires dans les hôpitaux, les prisons et les communautés de moins de 350 habitants, où les bureaux de vote devaient être ouverts de 8h à 20h.
Les votes pour les soldats des FDI ont commencé samedi soir dans les bases du pays, et les diplomates à l’étranger ont également voté tôt.
Les troupes de Tsahal votent tôt lors des élections (Photo: Unité du porte-parole de Tsahal)
Alors que dans certains pays, le vote est obligatoire, en Israël, il est facultatif. Le jour du scrutin est toutefois considéré comme un jour férié afin de faciliter le processus électoral.
Tout au long de la journée, le centre de contrôle et de commande de la commission électorale centrale, installé dans l’enceinte de la Knesset, recevra des bureaux de vote des informations sur les enquêtes publiques, les pourcentages de vote et les irrégularités signalées.
Le parti Likoud du Premier ministre Benjamin Netanyahu a affirmé tout au long de la saison des élections qu’il y avait eu altération du vote lors des scrutins d’avril.
Le parti a demandé de placer des caméras dans les bureaux de vote, un appel rejeté par la présidente de la commission électorale centrale, la juge Hanan Melcer. Les efforts de dernière minute déployés par le Likoud pour légiférer sur les caméras dans les bureaux de vote ont également échoué.
Au lieu de cela, Melcer a mis en place un nouveau mécanisme visant à préserver la pureté des élections. Quelque 3 000 inspecteurs se rendront dans tous les bureaux de vote du pays.
Les caméras ne seront allumées lors du vote que dans des cas exceptionnels et après avoir reçu l’approbation de la Commission électorale centrale, qui a mis en place une hotline à cet effet.
Bulletins de vote en papier dans un bureau de vote israélien (Photo: EPA)
Les votes sont exprimés en Israël par bulletin de vote uniquement, de manière à minimiser les risques de cyberattaques contre le processus électoral.
Les électeurs israéliens doivent présenter une carte d’identité, un permis de conduire valide ou un passeport pour pouvoir voter. Les électeurs présentent leur identité aux membres du personnel du bureau de vote concerné et reçoivent une enveloppe dans laquelle ils déposent leur bulletin de vote. Ils vont ensuite derrière un écran et sélectionnent un bout de papier représentant le parti pour lequel ils souhaitent voter.
Le bout de papier est placé dans l’enveloppe, qui est ensuite scellée et déposée dans l’urne surveillée par les agents électoraux à chaque poste. Les électeurs doivent veiller à ne pas émettre deux feuillets ni invalider leur vote.
Les membres du Comité central des élections se préparent pour le jour du scrutin (Photo: EPA)
Une fois les bureaux de vote fermés – et que les chaînes de télévision ont publié leurs sondages à la sortie des bureaux de vote -, les membres du comité présents dans les milliers de bureaux de vote ordinaires commenceront à compter les votes, processus qui prend généralement deux à trois heures.
Tout au long de la nuit, les résultats des bureaux de vote où le dépouillement est terminé seront mis à jour sur le site Web de la Commission électorale centrale.
Les résultats des bureaux de vote ordinaires sont attendus pour mercredi après-midi, ce qui représente environ 95% du vote.
Les résultats définitifs devraient être publiés jeudi soir, y compris pour les bureaux de vote connus sous le nom de « double enveloppe » en hébreu, où soldats, patients hospitalisés, détenues, femmes dans des abris, fonctionnaires électoraux et diplomates dans des pays étrangers votent.
Une trentaine de rabbins Chlou’him de Russie, se sont réunis à Moscou pour deux journées d’étude commune de la Torah – animées par des rabbins et des professeurs experts
COL / Photos de Levi Nazarov
Pour bien préparer le mois de Tichri, dans lequel les Chlou’him sont très occupés par leur travail sacré, en particulier en ce qui concerne les rabbins et les émissaires des villes de Russie, une trentaine rabbins ont consacrées à deux jours d’étude de la Torah, réunis dans la capitale.
Le cours d’ouverture a été donné par le Rav Berel Lazar, grand rabbin de Russie, sur le sujet de la cuisson par des non-juifs. Les rabbins ont imprégné ces leçons importantes et pratiques de la Halacha, ainsi que d’autres leçons de la Torah données par des rabbins et des docteurs experts, notamment par le grand rabbinat de Russie.
L’initiateur de ce projet est le Rav Zalman Deitch, émissaire de la ville de Perm (1400 km de Moscou), et avec le directeur de Yad Vashem, le Rav Mendel Wilansky de Moscou, l’idée a été concrétisée dans le magnifique complexe Habad dans le quartier de Zhukovka, sous les auspices du Rav Alexandre Barda.
Selon un responsable américain, c’est l’Iran qui a lancé environ 12 missiles de croisière et plus de 20 drones de son territoire vers les installations pétrolières saoudiennes. • Le président Trump a tweeté: « Nous sommes prêts à réagir » (World News)
Les rebelles houthis au Yémen ont affirmé avoir lancé l’offensive contre les installations pétrolières saoudiennes par le biais d’attentats-suicides, mais les États-Unis qui accusent l’Iran.
Le secrétaire d’Etat américain Mike Pompeo a déclaré aujourd’hui que l’Iran était derrière l’attaque. Un responsable américain a déclaré à ABC News que l’Iran avait lancé près de 12 missiles de croisière et plus de 20 drones depuis son territoire.
Téhéran a nié les accusations portées à son encontre, appelant les propos de Pompeo: « Blâme et inutile. »
Le président américain Donald Trump a tweeté aujourd’hui: « Nous avons des raisons de croire que nous savons qui est responsable. Nous sommes prêts à réagir et attendons de savoir de l’Arabie saoudite qui, selon eux, est à l’origine de l’attaque. «
L’attaque a obligé l’Arabie saoudite à réduire de moitié sa production de pétrole, soit environ cinq millions de barils par jour, ce qui a entraîné une hausse mondiale du prix de l’or noir.
Dans une tentative d’affirmer qu’ils étaient derrière l’attaque, un porte-parole des insurgés houthis a déclaré samedi que « nos assurances augmenteront en portée et en objectifs et continueront à perturber la vie saoudienne jusqu’à ce qu’elle mette fin à son agression et à son siège contre le peuple yéménite ».
Le Premier ministre a déclaré à la radio de l’armée que s’il était réélu lors de l’élection de mardi, son gouvernement appliquerait la souveraineté israélienne sur des zones situées dans la plus grande ville palestinienne peuplée de colons juifs.
Ynet
Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a annoncé son intention d’appliquer la souveraineté israélienne sur les colonies de peuplement en Cisjordanie à Hébron, la plus grande ville palestinienne, s’il était réélu lors de l’élection de mardi.
Netanyahu a déclaré lundi à la radio militaire qu’il envisageait d’annexer « toutes les colonies » en Cisjordanie. Lorsqu’on lui a demandé si cela incluait une enclave de plusieurs centaines de colons vivant dans les quartiers volatiles d’Hébron et de Kiryat Arba – situés à la périphérie de la ville palestinienne – il a répondu: « Bien sûr. Ils feront partie d’Israël »
« J’ai l’intention d’étendre la souveraineté sur toutes les colonies de peuplement et les blocs (de colonies) », y compris « les sites qui ont une importance pour la sécurité ou sont importants pour le patrimoine d’Israël », a déclaré Netanyahu.
Ces remarques interviennent une semaine après la visite de Netanyahu sur les colonies israéliennes à Hébron et la promesse que la région ne sera jamais « libérée des Juifs ».
« Cela ne deviendra pas du judenrein », a-t-il déclaré, utilisant un terme nazi utilisé pour décrire les zones « nettoyées » des Juifs pendant l’Holocauste.
Netanyahu se bat pour sa survie politique lors du vote du 17 septembre. Il a tenu des promesses inconditionnelles des semaines avant le vote pour tenter de soutenir les électeurs nationalistes. Il a également promis d’annexer la vallée du Jourdain, une zone considérée comme le grenier à pain de tout État palestinien.
Il y a dix ans, le Rav Mendel et Haya Goldberg sont arrivés en Chli’hout dans la ville de Playa del Carmen, au Mexique – et ont réalisé une véritable révolution spirituelle.
C’était en Elloul 5766-2006, lorsque le Chalia’h de Cancún (Mexique), le Rav Mendel Druck, a contacté le Rav Mendel Goldberg et son épouse et leur a demandé de venir en Chli’hout à Cancún.
Le repas de Roch Hachana était copieux et a attiré près de 1 000 juifs, dont certains de la communauté locale et dont la grande majorité était des touristes israéliens. Après Rosh Hashanah et avant Yom Kippour, le Rav Mendel Druck a emmené le couple Goldberg dans la ville de Playa del Carmen pour rendre visite à des Juifs, proposer aux juifs de mettre les Tefillines et propager le judaïsme.
Puis, tout en marchant, ils ont décidé qu’un Beth Habad serait érigé à Playa del Carmen.
Playa del Carmen est un village de pêcheurs le plus visité au monde, situé à quelques minutes en voiture de la ville de Cancun.
Il y a vingt ans, le lieu a subi un changement majeur: ce village pauvre de 3 000 habitants est devenu une ville vaste et aisée, avec plus de 300000 habitants et des centaines d’hôtels.
Cette année, Chabbat Na’hamou, le Rav Mendel et Haya Goldberg ont célébré leur 10eme anniversaire de Chli’hout à Playa del Carmen.
Une Seouda de Chabbat a été organisée dans un grand Hotel de la ville à laquelle ont participé plus de 450 personnes, habitants et touristes.
« Dix années de labeur. Dix années de rapprochement de juifs par la Torah et les activités. Un travail que l’on n’aurait jamais pu accomplir par nos propres forces. Tout est dans la bénédiction du Rabbi, et nous ne sommes que ses émissaires », a expliqué le Rav Goldberg.
Il a fallu plus d’un an au Rav Druck pour persuader les Goldberg d’accepter cette Chli’hout. « Après Chavouot 2006, nous avons décidé que le moment était venu et que nous étions prêts à venir vivre dans cet endroit. Au début du mois d’Av, nous avons atterri au Mexique, et nous somme arrivés dans La ville de Playa del Carmen.
A cette époque, un Hassid Satmar, résident de Williamsburg, a pris contact avec le Rav Mendel Druk. Il lui a raconté que depuis des années il se rendait en Asie pour affaires et bien, sur passait Chabbat dans les Beth Habad locaux pour les offices et les repas. Le Hassid Satmar a raconté au Rav Druk qu’il avait un client important qui était dans l’incapacité de rembourser sa dette. Il lui a proposé en échange un appartement qu’il possédait à Playa.
Le Rav Goldberg se souvient: « Lorsque le Hassid Satmar a appris que nous recherchions un logement pour le Beth Habad, il a été très heureux d’offrir cet appartement.
À nos débuts, nous avons utilisé quatre annuaires de téléphone pour contacter des juifs sans succès. Nous avons décidé de sortir à la rencontre de Juifs dans la rue.
« Nous nous sommes retrouvés à errer dans les rues, deux jours, trois jours, une semaine sans rencontrer un seul juif. Nous sommes rentrés dans un supermarché pour acheter quelques fruits et à boire – et j’ai commencé à penser. Cela fait une semaine que nous essayons de rencontrer des juifs sans résultat. Si je ne mets pas maintenant les Tefilines à quelqu’un, cette Chli’hout n’a aucun sens.
Dès que cette pensée a traversé mon esprit, un jeune homme sorti de sa voiture et nous jeta un regard étrange et méfiant. Je l’examinais et ne distinguais rien de juif en lui. Devais-je lui demander si il est juif?, J’étais indécis, ne sachant pas comment pouvait réagir cette personne a une telle question: nous n’étions pas à New York ni à Paris.
« Soudain je lui demandais : « Tefilines? » S’il n’était pas juif, il ne comprendrait pas, et si il était juif, il fallait encore espérer qu’il sache ce que sont des Tefilines. Et heureusement, il s’est dirigée vers moi tout en relevant sa manche. « Rav, je m’appelle Daniel. Peut-être pourriez-vous habiter ici. Nous avons besoin de vous pour ouvrir une synagogue, nous n’avons rien ici! »
« Nous avons ressenti une énorme satisfaction. Nous avions reçu un message du ciel nous disant que nous étions les Chlou’him de Playa. Puis, nous avons rencontré de plus en plus de Juifs et, lentement, nous avons aimé cet endroit.
Nous avons commencé à organiser les Fêtes juives avec des annonces et des publications pour l’ouverture du Beth Habad. Dès que nous avons accroché le grand panneau d’entrée, sur lequel est inscrit Habad, de plus en plus de juifs arrivaient. Au cours des premiers mois, nous avons rencontré des juifs, chacun prétendant être le seul Juif de la ville. Il s’est avéré que de nombreux Juifs ont assisté à l’éclairage public d’une Menorah géante.
« Parallèlement à nos activités avec la communauté, la ville a pris un renom international et ont commencé à affluer de nombreux touristes. Bien sûr, les touristes israéliens affluaient également tout au long de l’année. Seulement quelques semaines ont passé et l’appartement était déjà étroit pour contenir tout le monde et nous avons dû louer un local dans le centre-ville, à quelques mètres de la plage principale.
« Avec l’aide de bonnes personnes, nous avons rénové le lieu et inauguré le nouveau Beth Habad. J’ajouterai que en quelques années, notre rue était devenue une rue israélienne du fait des boutiques israéliennes qui y ont ouvert leurs portes.
« Tout s’est passé très vite. Le soir de Youd Teth Kislev, cette année-là, nous avons reçu un mail nous demandant de faire un don pour la construction d’un mikve – pour un Chalia’h qui avait créé son Beth Habad depuis plus de dix ans. Et au moment de faire mon don symbolique, j’ai pris la décision de construire aussi un mikve à Playa, mais sans attendre dix ans pour le réaliser. J’ai donc immédiatement écrit au Rabbi lui demandant une bénédiction pour un grand succès et j’ai envoyé la lettre au Ohel.
Plusieurs semaines plus tard, je me suis assis en rendez-vous avec un homme d’affaires et je lui ai fait part de ma passion pour la construction d’un mikve. Il m’a demandé des précisions et, quelques mois plus tard, il est revenu me voir en disant qu’il avait trouvé un terrain avec un permis de construire. « Faites juste venir un rabbin qui sait comment construire un Mikve », a été son dernier mot.
Le Rav Mendel Goldberg rajoute: « Un soir, après une autre journée remplie de travail, en plein milieu d’un cours de Torah, un jeune-homme dont le visage m’était familier est entré,.
« Daniel? » lui ai-je demandé. « Nous avons mis des Téfilines dans un magasin il y a environ quatre ans?. » Oui, c’était lui.
« J’ai bien reçu tous vos mails, vos messages, vos téléphones, tout », dit-il, « mais j’étais mal à l’aise de vous répondre. Pendant tout ce temps, je vivais avec une non-juive et j’avais honte de mettre les pieds dans le Beth Habad. « Mais j’ai toujours su que ma place était ici. L’endroit auquel j’appartiens. Et aujourd’hui j’ai quitté cette jeune fille et cette semaine est ma dernière semaine à Playa, et mon dernier Chabbat ici, je voulais le passer avec vous.
Une larme s’est mise à couler sur ma joue, et je ne pouvais pas cacher mon émotion. Il est retourné dans sa famille au Canada et après environ un an, il a épousé une jeune fille juive et créé un foyer juif avec des enfants adorables.
Une telle histoire est l’une des nombreuses histoires que nous ignorons même. Les touristes entrent et sortent et il est impossible de savoir à quel point un cours ou un repas a pu transformer les juifs de l’île.
« Aujourd’hui, au Beth Habad, nous avons un Minyan chaque jour, des cours de Torah, de Guemara, de Tanya et de Hassidout, ainsi que des conférences. Il y a des cours pour les femmes et des activités pour les enfants. Il existe un service casher qui fournit de la nourriture casher aux hôtels environnants (beaucoup de gens grâce à cela viennent organiser des mariages et des réceptions dans notre région). Et pour les grands événements, nous utilisons l’un des grands hôtels.
« Nous avons atteint une situation où nous devions organiser trois services de repas de Chabbat pour satisfaire la demande.
Avec l’aide de Dieu, nous aurons plus tard un bâtiment qui nous permettra de recevoir tout le monde avec largesse et dans lequel nous pourrons développer nos activités dans tous les domaines.
Une fois par an, a lieu une convention des Chlou’him du Mexique et des Caraïbes. Il ya trois ans, j’ai pris l’avion pour me rendre dans une convention en République dominicaine. Je me suis arrêté quelques heures à New York et je me suis rendu au Ohel du Rabbi.
Dimanche soir, je suis arrivé au Ohel et j’ai écrit au Rabbi que je partais pour un rassemblement des Chlou’him et que je revenais avec l’aide de D.ieu jeudi à midi. La situation financière pour nous à cette époque n’était pas la meilleure et je devais payer une facture relativement importante à mon retour. J’ai donc écrit au Rabbi et j’ai laissé une copie de la facture. Le Rabbi trouverait le moyen de m’aider! J’ai quitté le Ohel calme et confiant.
« Lors du vol du retour, je devais faire escale à Panama, et quelques minutes avant mon embarquement, un ami, homme d’affaires européen, m’a écrit pour demander de mes nouvelles. Je lui ai répondu que je rentrais d’un Kinous Hachlou’him et que je ferai bientôt escale au Panama. Il se trouvait que lui aussi devait faire escale au Panama au même moment et nous nous sommes mis d’accord pour nous rencontrer.
Quand nous nous sommes rencontrés, il m’a immédiatement dit: » Écoutez, je n’étais pas du tout censé voyager à Panama. J’ai rencontré un Juif américain qui a commencé à me parler de sa vie et de ses affaires au Mexique. Je lui ai dit que je connaissais un Chaliah du Rabbi au Mexique et Il a sorti une enveloppe et me l’a donnée pour vous la transmettre.
Dans l’enveloppe il y avait le montant exact de la facture que je m’étais engagé à payer à temps.
Cteen, l’organisation Habad pour les adolescents juifs, place l’éducation au premier rang de ses préoccupations. Chacun de ses programmes est conçu dans une perspective de développement de la conscience juive et de renforcement de ses atouts personnels.
Cteen aide les adolescents à approfondir leurs qualités de compassion et de confiance en soi par le volontariat et la réalisation de projets humanitaires au sein de la communauté.
Heritage Quest, le voyage annuel de CTeen à travers la Pologne et Israël, vient de terminer sa quatrième année. 90 adolescents ont voyagé dans le temps à travers l’histoire juive en Pologne et ont continué à visiter et à faire l’expérience de la vie juive en Israël. Les adolescents ont appris leur patrimoine et leur rôle dans l’avenir juif à la source.
Les voyages des garçons et des filles ont duré six jours et ont visité de nombreux sites de la présence juive dans le passé, notamment les camps de concentration de Treblinka, Majdanek et Auschwitz. Ce voyage a fourni aux adolescents une compréhension profonde de l’Holocauste, de ses effets sur le judaïsme mondial et de la bonne approche face à la tragédie, aux pertes et à la reconstruction.
« Ce voyage m’a poussé à vouloir continuer à apprendre et à laisser ma fierté juive brûler et devenir vivante », a déclaré Shai Fichtelberg, une élève de 10e année de Geyserville, en Californie.
Le voyage des garçons était dirigé par les rabbins Mendy Muskal de CTeen Wellington, Floride et Dovid Weinbaum de CTeen West Suffolk, New York. Le voyage des filles était dirigé par Mme Sarah Sherman du lycée juif de Las Vegas pour filles.
Les groupes ont voyagé de Pologne en Israël où ils ont passé 16 jours supplémentaires, apprenant et participant à des activités renforçant leur fierté juive. Ils ont visité des sites tels que Me’arat Hamachpela, le Kotel, Masada, etc. «Je suis reparti avec une meilleure compréhension de qui je suis en tant que Juif et de ma place dans le monde», a déclaré Alex Dow, un élève de la 12e année de Boca Raton, en Floride. Sa mère, Amy, a déclaré: «Alex a tellement mûri grâce à ce voyage. Il a tiré de cette expérience de nombreuses leçons positives, perspicaces et qui ont transformé sa vie. Il est rentré chez lui en disant qu’il voulait vivre sa vie en tant que Juif. Le reste est tout commentaire!
En plus des excursions et des activités, les adolescentes ont également participé à plusieurs projets de service communautaire en Israël, ainsi qu’à des conférences quotidiennes et à des cours, et ont eu l’occasion de nouer de merveilleuses amitiés avec une communauté d’adolescentes comme elles. «Ce voyage m’a permis de rencontrer des camarades et de me connecter à un niveau que je ne savais pas possible. Non seulement je me suis fait des amies qui dureront toute ma vie, mais je me suis fait des soeurs pour la vie. Je sais que nous resterons tous en contact et aurons un lien privilégié pour toujours», a partagé Sarah Strent , une élève de onzième année originaire de Commack, à New York.
Le Rav Moshe Kotlarsky, président de CTeen, a partagé: «Le programme Heritage Quest B» H a réussi à éduquer des centaines d’adolescents venant de nombreux Batei Habad et leur permettant de faire de grands progrès dans leur yiddishkeit avec de nombreux anciens élèves continuant à l’école juive, Yechiva ou Séminaire. Nous espérons pouvoir aider beaucoup plus de Batei Habad avec ce projet.”
Depuis le début du programme en 5776, en Pologne, chacun des groupes CTeen a profité de l’occasion pour s’arrêter devant le bâtiment abritant la Yeshiva Tomchei Temimim à Otwock et en apprendre davantage sur le leadership indéfectible du Rabbi de Loubavitch précédent pendant les pires moments de la période juive en Europe. .
Mendel Tenenbaum, d’Irvine, en Californie, et Mendel Weinberg, de Manchester, en Angleterre, les deux conseillers présents lors du voyage pour garçons de cette année ont déclaré: «Ce fut un privilège extraordinaire pour nous personnellement de visiter Otwock. Nos grands-parents étaient tous deux étudiants là-bas pendant plusieurs années et sont devenus de très bons amis qui ont fui l’Europe ensemble pour être les seuls survivants de leurs familles. Jusqu’à ce qu’ils quittent ce monde, ils sont restés très proches et pour nous, retourner à leur Yeshiva où tout a commencé était très spécial. ”
« Avec la nouvelle année qui s’annonce, nous planifions pour l’avenir et avons confirmé les dates de l’excursion 5780 » , a expliqué le Rav Nachman Rivkin, coordinateur du voyage d’été de CTeen. «Les commentaires inspirants partagés par les parents, les adolescents et le personnel nous obligent à ouvrir cette expérience le plus tôt possible et à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour toucher et inspirer de nombreux autres adolescents juifs. »
Yehouda Lœw ben Bezalel (hébreu : רבי יהודה ליווא בן בצלאל Rabbi Yehouda Levaï ben Betzalel,dit le Maharal (hébreu : מהר »ל pour Morenou HaRav Lœw, notre maître Rabbi Lœw) est un rabbin, talmudiste, mystique et philosophe du xvie siècle, généralement associé à la ville de Prague (1512 ou 1520 – 17 septembre 1609, Prague).
Né environ vingt ans après l’expulsion des Juifs de la péninsule ibérique et la découverte des Amériques, il est l’auteur d’une œuvre abondante touchant à la plupart des domaines intellectuels de la vie juive, par laquelle il effectue le passage de la pensée juive médiévale à celle de la Renaissance. Il se distingue en outre par une connaissance des sciences profanes de son temps, dont l’astronomie et les mathématiques. Familier de l’empereur Rodolphe II, il fait l’objet de nombreuses histoires et légendes dont la plus connue, apparue ou popularisée au xixe siècle, lui attribue la création du Golem.
Il nait en 1512 ou 1520, selon les sources, à Poznań en Pologne ou Worms en Allemagne. Son père, Bezalel ben Chaim, est le beau-frère du rabbin Yitzhak Klauber de Poznań.
En 1553, il devient grand rabbin de Moravie, à Mikulov. Rabbi Loew fonde et dirige la yechiva de Prague à partir de 1573 jusqu’en 1584. Il quitte alors Prague jusqu’en 1588. Une entrevue avec l’empereur Rodolphe II est attestée en février 1592, il est alors accompagné de son frère, Sinai, et de son beau-fils, Isaac Cohen. Il quitte à nouveau Prague en 1592 pour devenir grand rabbin de Poznań. Il pose plusieurs fois sa candidature au poste de grand rabbin de Prague, mais n’est élu qu’en 1597, à l’âge de 85 ans. Il y meurt presque centenaire, en 1609, entouré d’une légende de rabbin miraculeux. Sa tombe est au cimetière juif de Prague.
La Synagogue vieille-nouvelle
La Synagogue vieille-nouvelle du quartier juif de Josefov à Prague (aussi connue sous les noms de Alt-neu Shul en yiddish, Altneuschule, Altneusynagoge en allemand ou Staronová synagoga en tchèque) est la plus vieille synagogue d’Europe encore en activité. La plus ancienne d’Europe est la synagogue d’Erfurt car sa construction remonte à 1094 mais elle n’est plus en activité et est actuellement un musée.
Cet exemple d’architecture gothique religieuse, l’un des tout premiers de Prague, est achevé en 1270. On le désigne tout d’abord sous le nom de Neu Shul (« Nouvelle Synagogue » en yiddish, Shul (école) désigne la synagogue puisqu’on y enseigne aussi). Quand, à la suite de l’extension de la communauté juive de Prague, d’autres synagogues sont successivement construites, elle devient connue comme la Synagogue vieille-nouvelle. Une synagogue plus ancienne, connue comme l’Alt Shul est démolie en 1867 et est remplacée par la Synagogue espagnole.
Intérieur
Neuf marches vont de la rue au vestibule quasi-souterrain : pour faire face aux inondations fréquentes de la Vltava, le niveau de la chaussée a été surélevé dans toute la Vieille Ville. Il s’agissait également de construire un édifice assez élevé sans dépasser le clocher de l’église comme le voulait la loi architecturale alors en vigueur à Prague. La nef rectangulaire est séparée par six croisées d’ogives soutenues par deux colonnes centrales posées dans un alignement est-ouest. Les six baies latérales sont chacune percées de deux étroites fenêtres qui symbolisent ainsi les douze tribus d’Israël. L’étroitesse des fenêtres est responsable de la réputation de l’Alt-Neu Shul d’être sombre. Le bimah (pupitre de lecture de la Torah) est situé entre les deux colonnes. L’Arche sainte est traditionnellement placée au centre du mur est.
La synagogue est construite selon la coutume du Yehoudaïsme orthodoxe avec des espaces séparés pour les hommes et pour les femmes durant les prières. Les femmes sont dans une pièce attenante qui dispose de petites fenêtres pour pouvoir suivre les cérémonies dans le sanctuaire principal. L’espace dédié aux femmes est un espace rajouté, qui n’existait pas lors de la construction de la synagogue. Le toit, le gable et les murs de soutien datent du Moyen Âge.
Inhabituel dans une synagogue, le drapeau, sur le pilier ouest, portant une étoile de David et le texte Chema Israël est un privilège accordé par Ferdinand II du Saint-Empire en reconnaissance des services rendus par la communauté juive de Prague durant le siège de la ville par les troupes protestantes suédoises durant la guerre de Trente Ans. Le drapeau actuel est une réplique de celui offert par Charles VI du Saint-Empire.
Légendes autour de la synagogue
Une légende juive pragoise propose une étymologie différente au nom de la synagogue, Al Tnaï (« à condition de »), selon laquelle la construction d’une synagogue de pierres (lesquelles proviendraient du Temple de Jérusalem et auraient été apportées par des anges depuis Jérusalem à la mort de Nahmanide) ne put se faire qu’à la condition d’ajouter une cinquième nervure au plafond de sorte que, bien que construite par des Gentils, elle ne le serait pas selon un plan en croix.
Selon une autre légende, le corps du Golem, créature de Rabbi Yehouda Leib ben Bezalel, repose dans les combles de la synagogue, à l’endroit de la genizah (« cimetière » de manuscrits hébreux comportant l’un des sept noms de Dieu qu’il est interdit d’effacer). Toujours est-il que cet espace n’est pas ouvert au public. En effet, il est visible uniquement de l’extérieur de la synagogue, lorsque l’on se trouve à l’intérieur on observe l’absence d’escaliers. Une volonté du Rabbin Loew.
