Plusieurs centaines d’enfants se sont réunis ce a Pisgat Zeev et ont fêté ensemble le 3 Tammouz, sous la direction des institutions bati le gani.
C’est avec tout d’abord beaucoup d’émotion que parents, hommes, femmes, enfants, se sont recueillis ensemble en écoutant le dvar thora, de Rav Itshak Israel Haim, directeur des institutions BATI LEGANI, rappelant l’histoire et la vie du Rabbi de Loubavitch. Il a rappellé la mitsva de « HAKEL », et du fait de l’éternité de la thora, le fait de se réunir ensemble afin d’accomplir ce DIN représentait sans aucun doute le plus beau cadeau à offrir à D.ieu et au Rabbi, pour célébrer ce Gimel Tamouz.
Les enfants ont récité les 12 Psoukim , ont récité des Prakim de Tanya appris par cœur avec ferveur. Ils ont pu voir sur écran géant, les activités du Rabbi mais aussi les activités des enfants du Rabbi, les petits Hayalim de tsivot hachem en pleine action.
Après l’effort, a succédé le réconfort, la joie et la détente. D’immenses trampolines ont été installées sur le parking où ils ont pu sauter, crier, danser pendant plus de 3 heures. En parallèle des stands de misvaim ont été installés et initiés sous le thème de la locomotive des mitsvot. Des jeux de foire , sur les 10 mivtsaim ont fait fureur. La musique battait son plein, le sentiment de vivre et d’être dans un parc d’attractions
Et ce n’est pas fini. Les enfants ont pu prendre un souvenir inoubliable au travers d’une promenade à poney, tout en dégustant une délicieuse barbe à papa et des pop corn .
La conclusion de cette manifestation était unanime . Pour se rendre de pisgat Zeev au beth Hamickdache, quelques pas sont nécessaires et tous ensembles, nous irons à la rencontre pour accueillir Machiah tsikenou, amen.
Le Kazakhstan est un pays situé majoritairement au nord de l’Asie centrale et en partie en Europe orientale (à l’ouest du fleuve Oural). Pays de steppes peuplé autrefois de cavaliers nomades, il fit partie de l’Empire russe puis de l’Union Soviétique. Il est indépendant depuis 1991.
Comme chaque année le Heder de Beth Rivka de Yerres dirigé par Mr ELFASSY, organise sa grande soirée de fin d’année avec la représentation de tous les élèves ainsi que la participation de leurs parents.
La soirée a été introduite par le directeur du heder qui a rappelé que le spectacle des enfants voulait donner une image de leur école au quotidien et a ensuite exprimé ses remerciements et sa gratitude envers tout le corps enseignant et pédagogique.
C’est ainsi que l’on a pu assister à plusieurs représentations des diverses classes du heder qui ont littéralement épaté le public.
Les élèves de kita Aleph dirigés par Mora Simha SEBARG ont ouvert le bal avec leur récitation de mishnayot entonnées sous les airs de nigounim Habad et ont d’ailleurs ému toute l’assemblée.
La chorale des Kita Guimel et Daleth conduite par Moré Chalom ZERBIB et More Haim BOCOBZA à ensuite interprété des nigounim Habad mélodieux et rythmés.
En milieu de soirée, mora Simha crée l’évènement avec sa chorégraphie réalisée spécialement pour les Kita Aleph et Gimel qui ont merveilleusement dansé devant un public qui a même demandé une 2 eme représentation en scandant « BIS BIS ». Les élèves se sont donnés à cœur joie de danser à nouveau pour le plus grand plaisir des spectateurs.
Moré Mendy ELFASSY a ensuite présenté ses élèves de Kita Hé par une pièce de théâtre originale sur le thème de Pessah.
Puis, les lumières se sont éteintes pour laisser place à la diffusion d’un clip vidéo émouvant de près de 30 minutes sur le thème de la Shoah interprété par les élèves des Kita vav et Zayin et mis en scène par Malki MELLUL qui à également réalisé le montage de façon artistique et professionnelle.
La soirée s’est terminée par la remise des prix de fin d’année par les enseignants aux éléves du Heder .
Il est rappelé que cette soirée constitue un avant gout au grand kinouss organisé au heder en l’honneur de GUIMEL TAMOUZ.
Une conférence a été donnée mercredi soir 24 juin à l’occasion de guimel tamouz,à la synagogue de Rosny sous Bois, par le Rav Chalom Halimi, Chalia’h de Paris 10ème. Il est à souligner que cette soirée a été organisée pour l’élévation de l’âme de SONIA bat ELISE, tragiquement disparue dans le crash du vol Air France Rio Paris.
Les autorités locales de Tomsk, en Russie, ont approuvé la restauration de la synagogue historique de la ville par un architecte d’intérieur israélien.
Conçu par Ignat Feldblum, un architecte du Technion de Haifa, qui a terminé sa maîtrise sur la faisabilité d’un terminal de transit international à Haïfa, la décoration intérieure respectera le style original de cette synagogue construite au tournant du 20e siècle.
Le Chaliah Habad, Rav Levi Kaminetsky, qui est également grand rabbin de la ville, a estimé le mois dernier que la construction de la synagogue, l’une des plus anciennes en Sibérie, pourrait être achevé en 2010.
La restauration du bâtiment qui coûtera environ 2 millions de dollars sera supervisé par l’Institut de Design de Tomsk. Il abritera également un Centre communautaire juif, un musée, une bibliothèque, un laboratoire informatique, une cafétéria cacher et un Mikvé.
La communauté juive de Tomsk est membre de la Fédération des communautés juives de Russie.
L’ecole Chneor recherche tous les anciens élèves et professeur pour les inviter au grand dîner de retrouvailles, jeudi 25 juin ,3 tamouz à 19h30 dans les salons de l’école.
Faites passer le message a tous vos camarades
Renseignements sur le site www.kehilat-chneor.com ou sur le groupe facebook : les anciens de chneor
Vie et vérité ne vont pas toujours de concert. Le monde dans lequel nous évoluons est qualifié dans le Zohar de « Monde du mensonge ». Les pires contrevérités y ont la part belle : D.ieu qui est partout, n’est visible nulle part ; « bien mal acquis » semble parfois « bien » profiter et on ne voit pas toujours de façon évidente comment le meilleur est gagnant, etc. Le monde de l’au-delà, d’après la mort, le Gan Eden, est appelé par la même source le « monde de vérité ». Les âmes y jouissent de l’illumination divine, chacun de nos actes y trouve sa juste rétribution. Le seul problème est que, là-bas ou plutôt là-haut, on ne vit plus. Il est vrai qu’on « existe », mais les qualités nécessaires à qualifier cette existence de « vie » ne sont plus là. On ne peut plus se développer et croître comme de son vivant. On n’est plus investi d’une mission dont l’accomplissement prodiguera plénitude et bienfaits. On est là à profiter. On est au Paradis comme des rentiers du sublime. Par contre, ici-bas, nous sommes tels des ouvriers dont la tâche est de créer cette lumière sublime. Ainsi se définit la Vie : créer de la lumière dans ce monde, ce monde matériel. Faire reculer les limites du mensonge et rétablir la vérité divine. Pour cela nous évoluons corporellement sur cette planète et nous accomplissons les Mitsvoth – les Commandements que D.ieu a prescrit dans ce but. (Lire la suite) Une question revient souvent : le Rabbi de Loubavitch MhM qui a façonné notre génération dans ce qu’elle a de plus brillant, lui qui a toujours consacré chaque souffle à amener la Vie à autrui, le Rabbi est-il mort il y a 15 ans, un jour d’été ? Lui dont on a dit, avec ses propres encouragements, qu’il est le Machia’h. Celui qui, au terme de l’exil du Peuple Juif, rétablira l’autorité et la clarté divine sur terre. Le Rabbi est-il bien mort ? Ou rêvons-nous ? Les yeux voient mais le coeur ne croit pas. Les yeux voient mais l’esprit n’accepte pas. Le Talmud, Traité Taanit, nous dit que « Yaacov Avinou – notre père Jacob, n’est pas mort ». Les yeux ont vu l’embaumement, l’enterrement, l’éloge funèbre, mais il n’est pas mort. Pas du tout. Comment le Talmud prouve-t-il cela ? Avec un verset de la Torah. Lorsque l’on est perdu et désorienté. Lorsque nos yeux ne nous sont plus d’aucun secours, nous nous servons de repères extérieurs. Boussole, compas, radar, phare … Dans l’obscurité de l’exil, la Torah est notre phare, notre boussole. Lorsque l’on est plongé dans le doute, il faut donner la préséance aux yeux de la Torah sur les yeux charnels. Le Rabbi continue de nous éclairer de façon directe et sans intermédiaire. Non pas autant qu’avant mais bien plus qu’avant. Innombrables sont les témoignages de ceux qui, dans la période actuelle, ont reçu des réponses et des bénédictions du Rabbi, sans aucune équivoque (comme après avoir adressé une lettre par le biais d’Igroth Kodech ou sur le Ohel). Le Rabbi est présent. Vivant. C’est indéniable bien qu’incroyable. C’est indéniable bien qu’incompréhensible. Mais c’est bien.
En vérité, la question qui doit nous empêcher de dormir n’est pas le degré de vie du Rabbi. C’est le degré de notre vie. Sommes- nous porteurs de cette « Vie » dont on a parlé plus haut ? Avons nous dévoilé cette étincelle divine qui fait vibrer notre âme ? Avons nous atteint l’objectif que le Rabbi nous a fixé ? C’est lorsque l’on retire l’allumette de la bougie que l’on voit si la flamme de celle-ci monte d’elle-même. Nous savons que notre flamme est issue du Rabbi, mais la faisons nous briller d’une intensité digne de sa source ?
Guimel Tamouz, le 3ème jour du mois hébraïque de Tamouz (cette année Jeudi 25 Juin), date à laquelle le Rabbi s’est caché à nos yeux, est le cadeau du Rabbi au Peuple Juif. C’est le jour qui nous investit des forces nécessaires à briller de nous-mêmes, à dévoiler le divin qui est en nous dans toute sa force, à faire écho au Rabbi. Sachons célébrer ce jour comme il se doit. Soyons, nous aussi, des « allumeurs de réverbères », des ouvriers de la lumière, en faisant encore plus et encore mieux les Mitsvoth. Prenons la résolution de nous renforcer dans l’étude de la Torah – en particulier dans les textes traitant de la venue de Machia’h – afin que nos yeux s’ouvrent et qu’enfin nous puissions voir ce que D.ieu attend de nous montrer : la Délivrance.
La récente réalisation de « Mayer Rivkin Music Video », « Il Happened Yom Kippour », produit par « Infinity Productions », sera bientôt envoyé sous forme de DVD, à plus de 1000 Chlouhim à travers les États-Unis. La chanson a été composée et les paroles écrites au cours de l’été 1974 au Camp Gan Israël de Montréal au Canada. Elle raconte la conversation d’un jeune soldat israélien avec son père, avant son départ au combat à la guerre de Kipour en 1973.
Ce projet a vu le jour grâce à la générosité d’un donateur anonyme. Son intention est que cette production soit disponible gratuitement pour les Chlouhim du Rabbi et à tous ceux qui seront touchés et inspirés par son message.
Aussi, « The Promise » une nouvelle vidéo réalisée par « Rivkin Music Video » est maintenant en voie d’achèvement. Dans ce nouveau clip vidéo, Mayer Rivkin chante en anglais la célèbre mélodie Habad (connu sous le titre de « Yaaleh »), composée par le grand Hassid et vocaliste, Rav Sholom Charitonov z « l, avec les paroles écrites au cours de de l’été 1991 au camp Gan Israël, Detroit, Michigan. Les paroles, la musique et les images illustrent la douleur et la confusion de ce long exil et la foi inébranlable avec laquelle les Juifs proclament: «Hashem a fait une promesse – nous allons être rachetés … Machia’h arrive enfin pour réaliser notre rêve. »
Ces deux chansons font partie des 13 nouvelles chansons en anglais du CD intitulé « REDEMPTION ». La raison de ce changement du titre de original « Wake Up Yidden » telle que décrite par les producteurs est que chacune des 13 chansons relatent les tribulations du long et amer exil du peuple juif à travers les générations et l’espoir et l’espoire en la rédemption immédiate.
Partner (Orange Israel) a déclaré lundi qu’il avait conclu un accord avec Apple International pour pouvoir vendre les iPhones en Israël. Jusqu’à présent, la seule façon d’utiliser un iPhone sur len réseau cellulaire israélien est de le déverrouiller, ce qui rend invalide la garantie. Toutefois, les iPhones sont très populaires en Israël. Asi Cohen, propriétaire de la boutique électronique Multizone, à Jérusalem, dit qu’il reçoit des demandes pour déverrouiller des iPhones presque chaque jour depuis qu’ils sont sortis: « Un déverrouillage coûte 150 NIS et nécessite un logiciel qui permet à une carte SIM d’Israël de fonctionner avec le téléphone. Après cela, il fonctionne parfaitement ». Asi Cohen précise qu’il est possible de programmer sur un réseau israélien des applications non-Apple et qui opèrent en hébreu. Certains de ses clients sont des Israéliens alors que d’autres viennent des États-Unis. Snider Rachel, jeune étudiante américaine 25 ans, qui est arrivée en Israël en février a débloqué son iPhone au lieu d’acheter un téléphone mobile israélien. « Débloquer mon iPhone et louer une carte SIM a couté moins cher que la location d’un téléphone israélien. Sarah Snider a payé 200 shekels dans une boutique de téléphones cellulaires à Tel-Aviv Dizengoff Square. Quelques minutes plus tard, elle a un iPhone dans ses mains connecté à un réseau israélien. « Le iphone est formidable,» dit-elle. «Je pense qu’il devrait être disponible dans tous les pays. »
La communauté juive de Téhéran a annulé des programmes sociaux et éducatifs pour des questions de sécurité.
Des sources proches de la communauté juive en Iran ont confirmé mardi qu’il n’y a pas eu de violences ou de menaces sur les Juifs ou les biens juifs, mais ont déclaré que les mesures ont été prises par mesure de précaution à la réélection du Président Mahmoud Ahmadinejad.
« Il n’y a vraiment pas de problème pour les Juifs », a déclaré la source, qui a demandé de ne pas être nommée. « Il y a seulement un problème pour ceux qui veulent prendre part aux manifestations ».
Apparemment l’Etat essaie de limiter le nombre d’e-mails envoyés par jour et par adresse. Les comptes Facebook sont inaccessibles depuis l’élection. Twitter reste l’outil de communication le plus utilisé pour transmettre les informations en direct.
Près de 25 000 juifs vivent en Iran, la majorité dans les grandes villes : Téhéran, Ispahan et Shiraz.
Le régime iranien prend garde à montrer au monde sa tolérance envers les nombreuses minorités vivant dans le pays. L’Iran fait généralement la différence entre sa haine pour Israël et le sionisme et la religion juive qui est respectée car c’est la religion de Moché, fondée sur la Thora. Les membres de la communauté juive jouissent de la liberté de culte, mais comme toute minorité, ils reçoivent moins de budgets de la part de l’Etat. Malgré cela, à cause de l’absence de liberté d’expression, la communauté juive est obligée de faire sienne les positions de l’Etat, en particulier concernant la politique étrangère et les relations avec Israël.
Dans le cadre des Mivtsaim, plus de 300 Bahourim de la Yéshiva de Brunoy consacrent, chaque vendredi, leur temps libre pour aller à la rencontre des juifs des différents quartiers de Paris et leurs proposer d’accomplir des Mitsvot. Les Bahourim ont eu l’idée de proposer à ces juifs rencontrés de venir passer une soirée à la Yéchiva afin de leur faire vivre leur quotidien. Ce fut un véritable succès car plus de 75 personnes ont répondu présent. Après une visite guidée des différents cours de la Yéchiva, les invités se sont installés pour un dîner où ont pris la parole différents Rabbanim de la Yéchiva. Un représentant des personnes visitées chaque semaine par les Ba’hourim a également pris la parole pour remercier les Bahourim pour le travail considérable qu’ils réalisent à la demande du Rabbi. Il a notamment exprimé son admiration d’avoir pu voir ces mêmes Bahourim étudier avec tant d’ardeur à la Yéchiva. H.B.
Actuellement, l’OMS considère la gravité globale de la pandémie grippale comme modérée. Cette évaluation repose sur des éléments scientifiques dont dispose l’OMS et sur des informations fournies par les États Membres sur l’impact de cette pandémie sur leur système de santé et leur fonctionnement économique.
Cette évaluation modérée résulte des observations suivantes:
* La plupart des personnes touchées se sont remises de l’infection sans nécessiter d’hospitalisation ou de soins médicaux.
* Globalement, les niveaux nationaux de morbidité grave due à la grippe A(H1N1) semblent similaires à ceux observés localement pendant les périodes de grippe saisonnière, même si des niveaux élevés de morbidité sont apparus dans certains établissements et zones localisées.
* D’une manière générale, les hôpitaux et les systèmes de soins de santé de la plupart des pays ont été en mesure de faire face aux nombres de personnes à soigner, même si les établissements et les systèmes de santé de certaines localités ont été très sollicités.
L’OMS s’inquiète des caractéristiques générales des cas graves et des décès pouvant en résulter, observés actuellement principalement chez des individus jeunes, y compris les cas auparavant en bonne santé et ceux présentant une pathologie préexistante ou une grossesse.
L’OMS s’attend-elle à une évolution de la gravité de la pandémie au cours du temps?
La gravité de la pandémie peut évoluer avec le temps et varier selon le lieu ou la population.
Une surveillance étroite de la maladie et un partage régulier et en temps utile des informations entre l’OMS et ses Etats Membres au cours de la pandémie sont essentiels pour les évaluations futures de la gravité qui seront pratiquées si nécessaire.
Les futures évaluations de la gravité reflèteront l’effet d’un ou plusieurs des facteurs suivants:
* modifications du virus; * vulnérabilités sous-jacentes; * dépassement des capacités des systèmes de santé.
La pandémie est actuellement à un stade précoce de son évolution et de nombreux pays n’ont pas encore été substantiellement touchés.
Plus d’informations sur la grippe A(H1N1)
Que fait l’OMS pour répondre à cette situation?
L’OMS continue d’apporter son appui à tous les pays pour répondre à cette situation. Le monde ne peut baisser la garde et l’OMS doit l’aider à reste prêt et à améliorer sa préparation.
Le soutien apporté aux pays par l’OMS prend trois formes: recommandations techniques, soutien matériel et formation du personnel des systèmes de santé.
Le principal souci de l’OMS est de renforcer et d’appuyer les systèmes de santé des pays les plus démunis. Ces systèmes de santé doivent être en mesure de prévenir, de détecter et de traiter les cas de maladie associée au virus A (H1N1) et d’atténuer les effets de ces maladies.
L’OMS travaille également à la constitution de stocks de médicaments (antiviraux et antibiotiques notamment) et d’un éventuel vaccin pandémique, pour rendre ces produits plus accessibles et plus abordables pour les pays en développement.
Les antiviraux, comme les vaccins, jouent un rôle important dans le traitement et la prévention. Cependant, il est peu probable que les stocks d’antiviraux existants puissent répondre à la demande. Des vaccins pourront être préparés, mais cela prendra quelques mois.
Il sera donc indispensable de faire un usage rationnel de ressources limitées et les médicaments ne sont qu’une composante de la réponse. L’OMS distribue également des kits diagnostiques, des médicaments, des masques et des gants pour les milieux de soins, les équipes d’experts scientifiques et les techniciens médicaux, de manière à ce que les pays démunis puissent répondre à des épidémies locales.
Une pandémie conduit les autorités nationales à se mobiliser pour metre en oeuvre les plans de préparation, identifier les cas aussi efficacement que possible et réduire au minimum le nombre de cas graves et de décès par un traitement approprié.
L’objectif est de réduire l’impact de la pandémie sur la société.
Que faire maintenant? Quelles mesures dois-je envisager à mon niveau?
Rester informé. Se renseigner auprès de sources fiables, dont le Ministère de la santé, pour savoir quoi faire pour se protéger et rester au courant des dernières évolutions de la pandémie. Des informations intéressant plus spécifiquement les communautés sont disponibles auprès des autorités sanitaires locales ou nationales.
Continuer également à consulter le site Internet de l’OMS qui diffuse des pratiques de prévention simples et des conseils généraux.
L’OMS ne recommande pas d’imposer des restrictions aux voyages.
Les scientifiques estiment que les gens qui ne se lavent pas souvent les mains peuvent transmettre jusqu’à 80% de toutes les infections par les mains. Des germes peuvent exister sur les poignées de portes, les animaux, les alliments dans les étalages, etc… Le lavage des mains est donc l’unique acte le plus important pour aider à stoper la propagation de l’infection et de rester en bonne santé.
Un homme armé, âgé, a ouvert le feu mercredi à l’intérieur du musée du Mémorial de l’Holocauste à Washington où se trouvaient de nombreux visiteurs, tuant un garde chargé de la sécurité, avant que deux autres gardes tirent à leur tour sur l’agresseur.
L’assaillant, qui pourrait être un militant de la suprématie blanche, a été hospitalisé dans un état critique, selon le maire de Washington, Adrian Fenty. Selon Kathy Lanier, chef de la police, l’homme semble avoir agi seul.
L’USPP (US Park Police) avait annoncé dans un premier temps que trois personnes avaient été atteintes par des tirs. Un porte-parole des pompiers, Alan Etter, a affirmé sur CNN qu’une troisième personne avait été blessée par des débris de verre.
Le musée est normalement très sécurisé, avec des gardes placés à l’intérieur et à l’extérieur du bâtiment. Tous les visiteurs doivent passer à travers des portiques de sécurité à l’entrée, pour détecter la présence éventuelle de métaux, et les sacs sont contrôlés.
Mais lors d’une conférence de presse, Kathy Lanier a affirmé qu’à la seconde où l’homme était entré dans le musée, « il a commencé à tirer ».
Ce musée, très visité par les touristes, attire quelque 1,7 million de visiteurs chaque année.
Les routes autour du musée ont été fermées à la circulation après la fusillade. AP
L’armée israélienne a conçu un robot en forme de serpent équipé d’une caméra et un microphone dans la tête, a rapporté lundi soir la télévision.
Selon le site jminforme.ca : “La chaîne Channel 2 a montré des images du “serpent” se faufilant dans des grottes, des tunnels, des fissures et des bâtiments, tout en diffusant des images et du son au soldat qui le dirigeait avec son ordinateur portable.
Le “snake”, qui semble mesurer deux mètres de long, et recouvert d’un tissu de camouflage, glissait sur le sol et montrait des rochers. Selon Channel 2, les chercheurs de l’armée ont étudié de vrais serpents afin de copier leurs mouvements.
Ce robot est au stade expérimental, mais devrait être utilisé par les unités de combat. Mais il pourrait également être utilisé pour éliminer des terroristes, une sorte de “robot-suicide”, a laissé entendre Channel 2”.
De Dr. à g. : José Manuel Barroso, Président de la Commission européenne, Rav Lévi Matusof, Hans-Gert öttering, Président du Parlement européen.
Les habitants des 27 pays membres de l’Union européenne votent du 4 au 7 juin pour élire leurs représentants au Parlement de Strasbourg. Or, c’est un fait que la construction de l’Europe n’est pas sans conséquence sur le sort des communautés juives, à l’exemple des péripéties actuelles autour du dossier de la che’hita. Le Rav Lévi Matusof, chalia’h du Mouvement Loubavitch auprès des institutions européennes, en est convaincu : «Nous ne pourrons faire une différence qu’en allant voter!», affirme-t-il.
Hamodia : Les sondages annoncent un taux d’abstention record. Si les Européens et les Français en particulier sont aussi peu intéressés par le sujet, pourquoi les Juifs devraient-ils l’être ? En un mot : pourquoi voter ? Rav Lévi Matusof : C’est d’abord parfois une obligation légale, comme en Belgique. Mais voter, c’est avant tout donner son opinion. Et le peuple juif doit exprimer sa voix ! D’ailleurs, cela concerne les citoyens en général, et pas uniquement les Juifs. Nous avons la possibilité de « bénir » ceux qui prennent les décisions et donc de faire en sorte que nous soyons nous aussi entendus. Voilà la raison pour laquelle il faut voter. Concernant ce scrutin des européennes, l’abstention prévue par tous tient surtout au fait que les gens ne voient pas ce que l’Europe pourrait leur apporter… Or ne pas voter, c’est laisser le champ libre à l’extrême droite et à ceux qui n’aiment pas les Juifs ! C’est un risque que l’on retrouve partout : en France, en Belgique, en Grande-Bretagne ou encore en Pologne, par exemple. Pour contrer les antisémites professionnels, on peut bien sûr faire des condamnations et des communiqués… Mais exprimer sa voix dans les urnes reste le moyen le plus efficace. En un mot : une trop grande proportion d’abstentions pourrait nous faire du tort !
Alors peut-on dire que l’Europe, c’est bon pour les Juifs… ? Le principe de l’Europe, c’est l’unité, la paix et le recul de la guerre. Alors oui, c’est évidemment bon pour les Juifs ! Car il y a beaucoup de bonnes valeurs dans l’idée européenne. D’ailleurs tous les partis politiques d’extrême droite et antisémites sont anti-européens ! Notre voix peut-être entendue. Nous qui avons cette chance de pouvoir participer à cette construction, faisons en sorte que l’Europe qui se met en place prenne en compte nos préoccupations et nos attentes de citoyens juifs. (Lire la suite)
Mais l’Histoire montre aussi que les peuples européens se sont aussi souvent trouvés un dénominateur commun à travers la haine et la destruction des Juifs. L’Union européenne, c’est loin d’être la guéoula… ! Bien sur que non ! Mais saviez-vous que dans le Traité de Lisbonne, le judaïsme est mentionné comme « élément » de l’identité européenne ? Le texte de ce traité réaffirme également les principes fondamentaux de la « liberté d’expression et de religion ». Ce qui exclut de fait l’extrémisme et l’antisémitisme. Quel est vôtre rôle précis dans l’instance européenne suprême qu’est le parlement de Bruxelles ? Globalement, je représente les intérêts juifs au sein des institutions européennes. Je travaillais à temps plein pour le Centre rabbinique européen et le Centre communautaire juif européen, et aujourd’hui je coopère en même temps avec d’autres organisations juives pour l’intérêt du judaïsme. Depuis dix ans, nous avons créé des contacts à tous les niveaux de ces institutions. Le but est d’apporter à l’Europe une valeur ajoutée par la culture et les valeurs du judaïsme. Ce n’est pas là quelque chose de politique. Notre domaine, c’est en effet la culture du judaïsme et l’éducation à la yiddishkeit.
Bruxelles est une énorme « machine » composée d’une multitude d’institutions. Êtes-vous en contact quotidien avec tous ces rouages ? Aujourd’hui encore, j’étais en réunion avec le président d’un parti politique européen pour préparer ces élections. Ils désiraient obtenir notre soutien. Je leur ai répondu que nous ne soutenons aucune formation précise, mais que nous encourageons les citoyens juifs européens à aller voter. On nous consulte ainsi régulièrement – surtout en Europe de l’est – pour mieux cerner les attentes et les besoins des diverses communautés juives. Ceci dit, il ne faut pas trop exagérer avec ce véritable mythe de la « complexité » des institutions européennes ! En réalité, les choses ne sont pas si compliquées. Il y a ainsi trois structures principales : le Parlement, élu directement par les citoyens européens ; la Commission européenne, qui agit comme une sorte de gouvernement et qui représente les intérêts généraux de l’Europe ; et enfin, le Conseil de l’Union européenne qui est une structure diplomatique au sein duquel chaque État membre est représenté pour faire avancer ses intérêts nationaux.
Et les lobbies? À Bruxelles, on sait très bien qu’ils ont une existence officielle. Alors peut-on et doit-on parler de « lobby juif » européen ? Il faut d’abord savoir qu’il y a beaucoup d’organisations juives présentes à Bruxelles et également beaucoup d’autres qui n’y ont pas pignon sur rue, mais qui travaillent au niveau européen global. Ainsi, l’an dernier, un rapport du Parlement de Bruxelles traitait de la question des lobbies dans les institutions européennes. Un amendement a été adopté pour dire que les eprésentations religieuses ne sont justement pas des lobbies mais des partenaires des institutions européennes. Ce qui revient à affirmer clairement que les associations religieuses ne sont pas des lobbies.
Cette différence sémantique est certes fort importante, mais dans les faits, ne fonctionnez- vous tout de même pas comme un lobby ?Il s’agit là effectivement d’un travail de longue haleine qui demande beaucoup de compétences et de diplomatie pour arriver à des résultats. Mais il faut faire très attention avec les mots : parler de lobby, cela permet à certains antisémites notoires de réécrire le « Protocole des Sages de Sion » à leur manière !
Mais les Juifs doivent-ils constituer une force politique au niveau européen ? Il y a malheureusement des pays dans lesquels les communautés juives sont très impliquées dans la vie politique locale – ce qui n’est pas toujours favorable à l’image des Juifs en Europe. J’estime que s’il est important que des individus juifs soient actifs à tous les niveaux de la société, les communautés ne doivent pas prendre parti politiquement. Car cela ne peut avoir que des conséquences néfastes! Notre chance aujourd’hui est d’être présents dans la formation de l’Europe. Espérons que ce que nous faisons au quotidien pour la communauté et les citoyens juifs en Europe permettra à nos enfants de vivre dans la paix et la tranquillité, parallèlement à notre vie en Israël et à la venue de Machia’h. Et donc, si l’on veut que notre voix soit entendue et si l’on veut faire une différence, ce n’est pas seulement avec des slogans et des communiqués. Nous ne pourrons faire la différence qu’en allant voter !
Cette année, le 27ème Siyoum Harambam à Marseille a eu lieu Roch H’odech Sivan, dans les locaux du Beth Habad « Ahavat Hinam ». Une centaine de personnes environ participèrent à l’événement. Après les propos d’introduction du Rav Taubenblatt sur l’origine et la grandeur de l’étude du Michne Thora, le Rav Labkowski, Chliah’ Harachi, rappela la grandeur du Rambam tant sur le plan de la connaissance de la partie dévoilée de la Thora que sur sa partie cachée. Plusieurs Rabbanim prirent la parole pour chacun à leur tour, approfondir les paroles du Rambam sur plusieurs Halah’ots du Sefer Hayad : – Rav Gourion (Rav Kehilat Or Aviv) – Rav Brezaher (Maguid Chiour dans un Beth Hamidrach) – Rav Sabbah (Rabbin de la Grande Synagogue de Marseille) Puis enfin l’invité d’honneur de ce Siyoum, Rav Hilik Kalmenson, Roch Yéchiva de Brunoy qui, pendant 45 minutes a fait un Pilpoul sur le Rambam exliquant la grandeur et l’extrême précision de ses écrits. Le Rav Madar rappela ensuite au public l’importance de cette étude et les moyens utilisés pour y arriver. C’est le Rav Taubenblatt qui prononça le Siyoum et la Hath’la. Une dizaine de personnes se sont engagées à commencer le 28ème cycle de l’étude du Rambam.
Un feu de toiture s’est déclaré dans un immeuble situé au 61, rue du Faubourg-de-Pierre à Strasbourg, ce soir à 19h. L’immeuble de quatre étages, comportant des combles habitées, a pu être évacué par l’ensemble des habitants. Selon les témoignages recueillis sur place, il n’y a aucun blessé. Le Beth Habd se trouvant au 59 Rue du Faubourg de Pierre a lui aussi été évacué.
Les sapeurs-pompiers ont déployé un important dispositif, avec une grande échelle pour combattre l’incendie. Mais à 20h encore, ils avaient du mal à atteindre le foyer de l’incendie qui menaçait de se propager à des immeubles voisins, situés rue des Bonnes-Gens.
La rue du Faubourg de Pierre a été fermée à la circulation.
L’origine de l’incendie est inconnue pour l’instant. L’alerte a été donnée par les occupant d’un appartement des combles où le feu s’est déclaré.
Une odeur de fumée régnait ce soir dans tout le quartier.
A 20h45, le feu était maîtrisé mais les sapeurs-pompiers continuaient d’éteindre les foyers résiduels. L’intervention devait se poursuivre jusqu’à 22h.
