Vendredi 19 mai 2023 à 10h30 : Etude du Kovets Bamidbar – « Les responsabilités des Lévites »- Rav Levi Azimov

En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
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Bamidbar – Les responsabilités des Lévites
Source : Likouté Si’hot volume 13, deuxième Si’ha sur Bamidbar

 

 

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MEKOROT

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1 – Dans notre Paracha : D.ieu définit le rôle exact des Lévites dans le Tabernacle

Bamidbar 3, 5-7 : D.ieu parla à Moché en ces termes: « Fais approcher la tribu de Lévi et mets-la en présence
d’Aharon le Cohen, et ils le serviront. Ils garderont sa garde et celle de toute la communauté, devant la tente
d’assignation, en faisant le service du tabernacle.

Rachi : Ils le serviront. Et en quoi leur service consistera-t-il ? « Ils garderont sa garde ». Car la garde du
sanctuaire incombait [à Aharon], afin qu’aucun profane que ne s’en approche, comme il est écrit (Kora’h 18, 1) :
«Toi et tes fils et la famille de ton père, vous serez responsables des délits du sanctuaire », et les Lévites les y
aidaient, ce qui constituait leur « service ».
Ils garderont sa garde. L’attribution à quelqu’un d’une autorité dans la fonction dont il est investi et qu’il a
charge d’exécuter est toujours appelée « garde » dans l’écriture et dans la Michna. Il en va de même à propos
des équipes de garde (michmaroth) des Cohanim et des Lévites [qui indiquent une « fonction » particulière).

Bamidbar 3, 8-9 : Ils auront la garde de tous les ustensiles de la tente d’assignation, et feront la garde des
enfants d’Israël, en s’occupant du service du tabernacle. Tu adjoindras donc les Lévites à Aharon et à ses fils :
ils lui sont donnés comme adjoints, de la part des enfants d’Israël.

Rachi : Et la garde des enfants d’Israël. Tous [les enfants d’Israël] sont nécessaires pour les besoins du
sanctuaire, sauf que les Lévites les remplacent par procuration. C’est pourquoi ils percevaient d’eux les dîmes à
titre de rétribution, comme il est écrit : « c’est un salaire pour vous, en échange de votre service » (Kora’h 18, 31).
Ils lui sont donnés. Comme aide. De la part des enfants d’Israël. Comme : « du milieu » des enfants d’Israël.
C’est-à-dire qu’ils ont été séparés, en vertu d’un décret divin, du reste de l’assemblée, et c’est Lui qui les leur
a donnés, comme il est écrit : « J’ai donné les Lévites, donnés [à Aharon et à ses fils]… » (Kora’h 8, 19).

Bamidbar 3, 11-12 : D.ieu parla à Moché en ces termes : « Moi-même, en effet, J’ai pris les Lévites entre
les enfants d’Israël, en échange de tous les premiers-nés … des enfants d’Israël; les Lévites sont donc à Moi.

Rachi : Moi-même, J’ai pris. Et de quel droit les ai-Je pris ? Du milieu des enfants d’Israël. C’est afin que
[les enfants] d’Israël les engagent pour Me servir. Je les ai acquis à la place des premiers-nés à la place…

2 – Développement : Les Lévites n’étaient-ils pas dédiés exclusivement aux Cohanim ? 

Kora’h 17, 27 – 18, 4 : Les enfants d’Israël parlèrent ainsi à Moché : « Certes, c’est fait de nous, nous sommes
perdus, tous perdus ! Quiconque s’approche tant soit peu de la résidence du Seigneur est frappé de mort :
sommes-nous donc tous destinés à périr ? ».
D.ieu dit à Aharon : « Toi et tes fils et la famille de ton père, vous serez responsables des délits du sanctuaire ;
…et cependant, tes frères, la tribu de Lévi, tribu de ton père, admets-les auprès de toi, qu’ils s’associent à toi et
te servent, …ils garderont ta garde et celle de toute la tente ; toutefois, qu’ils ne s’approchent point des ustensiles
sacrés ni de l’autel, sous peine de mort pour eux comme pour vous. Ils te seront attachés pour veiller à la garde
de la tente d’assignation, …qu’aucun profane ne s’approche de vous.

3 – Explication : Deux pôles distincts dans le service des Lévites au Tabernacle

Likouté Si’hot : La fonction des Lévites présentait différents aspects. Ils devaient démonter le Tabernacle, le
transporter, le remonter, chanter et garder le Tabernacle afin que celui qui n’était pas Cohen ne puisse y pénétrer.
De façon générale, ces travaux se regroupaient en deux catégories : (a) Les besoins positifs du Sanctuaire, les
actions que les Lévites devaient y réaliser, de manière concrète, [leur fonction personnelle au sein du Tabernacle.
(b) Un rôle négatif : empêcher l’entrée des étrangers. Ceci n’était pas fait pour le Sanctuaire, mais bien dans
l’intérêt des enfants d’Israël. Ce rôle appartenait aux Cohanim, et les Lévites les aidaient à réaliser cette fonction.

4 – Cela explique les nuances du commentaire de Rachi dans notre Paracha

Likouté Si’hot : Puisque notre Paracha présente la mission des Lévites dans sa globalité, elle devait présenter
les deux formes de ce service. Le premier verset : « Fais approcher la tribu de Lévi .. en présence d’Aharon le
Cohen, et ils le serviront. Ils garderont sa garde et celle de toute la communauté » fait référence à un service en
lequel le Lévi se met à la disposition du Cohen pour garder le sanctuaire, au service de « toute la communauté ».
Puis, le verset répète encore une fois : « Ils auront la garde de tous les ustensiles etc. », Il est donc clair qu’il
introduit ainsi l’autre forme du service des Lévites, celle qui s’applique aux instruments du Tabernacle, incluant,
au sens le plus simple, le transport de ces instruments et le chant, car ce sont là les deux seules fonctions qui
incombaient aux Lévites. [Ainsi, nous pouvons expliquer les autres précisions du commentaire de Rachi].

5 – Enseignement : Chacun peut et doit atteindre la perfection du Lévite !

Maïmonide, lois de la Chemita et du Yovel 13, 13 : Cela ne concerne pas que la tribu de Lévi, mais chaque
homme des tous les habitants du monde, inspiré par son esprit généreux, qui comprend la nécessité de se
séparer, de se tenir devant D.ieu, de Le servir et de Le connaître, qui rejette de ses épaules le joug des
nombreux raisonnements que tiennent les humains. Dès lors, cet homme est consacré Saint des saints…

Likouté Si’hot : Quelqu’un pourrait penser ne pas être suffisamment élevé jusqu’à être « inspiré par son
esprit généreux », qu’il n’est donc pas en mesure de se sanctifier et d’être un Lévi, en son service de D.ieu.
A ce propos, Rachi délivre un enseignement, adressé également à l’enfant de cinq ans ainsi qu’à celui qui est
au niveau spirituel « d’un enfant de cinq ans » : « Tous sont nécessaires pour les besoins du sanctuaire, sauf
que les Lévites les remplacent par procuration ». Or, « est-il un acte que nous ne puissions faire nous-mêmes
alors que ceux que nous avons délégué y parviennent ? » (Guemara Kiddouchin 23a). Il est donc absolument certain
que chacun peut adopter le service de D.ieu du Lévi, afin de construire une demeure pour D.ieu, ici-bas !