Vendredi 17 février 2023 à 10h30 : Etude du Kovets Michpatim – "Bénédiction inconditionnelle ?"- Rav Levi Azimov

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Michpatim – Bénédiction inconditionnelle ?
Source : Likouté Si’hot volume 31, troisième Si’ha sur Michpatim

MEKOROT

1 – Dans notre Paracha : D.ieu annonce au peuple d’Israël l’envoi d’un ange spécial
D.ieu annonce les détails du salaire pour la négation de l’idolâtrie et le respect de l’intégralité des Mitsvot.

Michpatim 23 : (20) J’enverrai devant toi un ange, chargé de veiller sur toi dans la route et de te conduire au lieu que J’ai destiné… (22) Si tu es toujours docile à sa voix, si tu accomplis toutes Mes paroles, Je serai l’ennemi de tes ennemis et Je persécuterai tes persécuteurs. (23) Lorsque Mon ange, guidant tes pas, t’aura introduit chez l’Amorréen, le Héthéen, le Phérézéen, le Cananéen, le Hévéen, le Jébuséen et que Je les aurai exterminés ; (24) Ne te prosterne point devant leurs dieux, ne les sers point et n’imite point leurs rites ; au contraire, tu dois les renverser, tu dois briser leurs monuments. (25) Vous servirez [uniquement] l’Éternel votre D.ieu ; et Il bénira ta nourriture et ta boisson et J’écarterai tout fléau du milieu de toi. (26) Nulle femme n’avortera, nulle ne sera stérile dans ton pays ; Je comblerai la mesure de tes jours. (27) J’enverrai Ma terreur devant toi et Je jetterai le trouble en toute population chez qui tu pénétreras et Je mettrai tous tes ennemis en fuite devant toi.

2 – Analyse : Le commentaire de Rachi sur la bénédiction du « non-avortement »
Analyse du commentaire de Rachi : fallait-il préciser qu’une bénédiction divine soit conditionnée à un bon comportement ?

Rachi : Nulle femme n’avortera. Si tu accomplis Ma volonté.

Gour Arié (Maharal) sur Rachi : C’est-à-dire : bien que le texte n’émette ici aucune condition, contrairement à la bénédiction précédente : « si tu accomplis toutes Mes paroles … Je persécuterai tes persécuteurs », pourtant, cette bénédiction est aussi soumise à condition, la preuve en est : les avortements [et pertes d’enfants] existent.

Devek Tov sur Rachi : L’intention de Rachi est : bien que ce verset, ne commençant pas avec la mention « et », apparait comme le début d’un nouveau chapitre pour une bénédiction inconditionnelle – Rachi précise donc que cette bénédiction est soumise à la condition précitée : « si tu accomplis Ma volonté ».

Likouté Si’hot : Pourquoi aurions-nous pensé que ces bénédictions seraient différentes de toutes les autres bénédictions de la Torah, conditionnées au comportement de l’homme ? De plus, la suite de cette bénédiction évoquant « la terreur des nations » est identique aux bénédictions précédentes, qui étaient bien conditionnées !

3 – Développement : Cette série de versets traite-t-elle d’un seul et même sujet ?
Comment expliquer la structure des versets évoquant la bénédiction ?

Mizra’hi sur Rachi : Si tu accomplis Ma volonté. Il me semble que cette condition est incluse dans le verset précédent : « vous servirez l’Éternel votre D.ieu » ; comme si la série de versets disait le message suivant : « Servez D.ieu, ainsi votre nourriture et votre boisson seront bénies et aucune femme n’avortera etc. ».

Likouté Si’hot : Dans ce cas, Rachi aurait dû dire clairement : « ce verset est rattaché au verset précédent », ou employer le terme : « si vous Me servez » pour reprendre le terme du verset précédent : « Vous servirez ».

4 – Explication : Entre « accomplir la Volonté Divine » et « ne pas être idolâtre »
Le sens général du texte fait référence au respect de l’ensemble des Mitsvot, avec une « parenthèse » de mise en garde sur l’idolâtrie.

Ibn Ezra : Vous servirez l’Eternel votre D.ieu. Ce verset met en garde contre l’idolâtrie.

Likouté Si’hot : Selon le sens littéral, le verset « vous servirez l’Eternel votre D.ieu » ne fait pas référence à l’accomplissement de l’ensemble de la Volonté divine, au respect de la Torah et des Mitsvot, mais uniquement à la négation de l’idolâtrie. On comprend à présent le commentaire de Rachi sur « « nulle femme n’avortera » – Si tu accomplis Ma volonté » : Rachi précise par cela que la condition pour la réalisation de cette grande bénédiction n’est pas seulement le fait, évoqué dans le verset précédent, de « ne pas être idolâtre », mais plutôt à ce qui était évoqué au début du sujet : « Si tu accomplis toutes Mes paroles etc. ». Cette série de versets traite donc d’un seul sujet : l’accomplissement de toutes les Mitsvot, avec une « parenthèse » sur la négation de l’idolâtrie.

5 – Pourquoi cette bénédiction nécessite-t-elle autant d’investissement?
« Dans ton pays » : Cette immense bénédiction a un impact sur toute la Terre d’Israël ! Elle nécessite donc le respect de toutes les Mitsvot !

Likouté Si’hot : Le sens littéral du verset « nulle femme n’avortera … dans ton pays » signifie que cette bénédiction ne s’applique pas que pour un l’individu qui accomplit la Volonté Divine, mais il s’agit également d’une bénédiction pour le pays, qui change de nature pour devenir un pays « sans avortement ou stérilité ». On comprend ainsi pourquoi : (a) Cette bénédiction est le salaire de « l’accomplissement de la Volonté Divine », car une bénédiction aussi grande exige l’accomplissement de toutes les Mitsvot ! (b) Cette bénédiction est « dans ton pays », car c’est le lieu particulier et supérieur que D.ieu a préparé pour les Enfants d’Israël (« le lieu que J’ai destiné »). Dans cette terre, l’accomplissement de la Volonté Divine apporte une bénédiction particulière pour tout le pays, alors qu’en diaspora, la bénédiction n’est produite que pour l’individu qui accomplit la Volonté Divine.

6 – Approfondissement : Entre une « bénédiction » et une « promesse »
Une « bénédiction divine » peut se « bloquer » ; une « promesse divine » doit se réaliser !

Maïmonide, lois des Fondements de la Torah 10, 4 : …Si un prophète annonce une bonne nouvelle et qu’elle ne se réalise pas – c’est un faux prophète, car D.ieu ne regrette jamais un bon décret, même soumis à condition.

Likouté Si’hot : Une « bénédiction » n’est qu’une aide céleste pour un « flux » positif, qui pourrait cependant être « bloqué » dans sa descente ici-bas, de sorte que la bénédiction ne se réaliserait pas concrètement, sur le plan matériel. Par contre, une « promesse » divine sur du bien – est obligée de se réaliser [concrètement] !

7 – Enseignement : La promesse pour l’accomplissement de la « Volonté Divine » !
Pour obtenir la « promesse » de longévité, on ne peut se contenter de « ne pas être idolâtre » : il faut «accomplir la Volonté Divine» !

Likouté Si’hot : Voilà pourquoi, dans le verset « vous servirez l’Eternel votre D.ieu » qui n’évoque que la négation de l’idolâtrie – le salaire est annoncé sous forme de « bénédiction » (« Il bénira ta nourriture etc. ») ; par contre, lorsqu’on « accomplit la Volonté Divine » – le salaire arrive sous forme de promesse : « nulle femme n’avortera … dans ton pays ; Je comblerai la mesure de tes jours », D.ieu prodigue une longue vie avec de bonnes années, littéralement ! Ainsi, on méritera l’héritage futur de l’intégralité de la Terre d’Israël : « Je fixerai tes limites depuis la mer des Joncs jusqu’à la mer des Philistins et depuis le Désert jusqu’au Fleuve » (Michpatim 23, 31).

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