Vendredi 12 mai 2023 à 10h30 : Etude du Kovets Behar-Be’houkotaï – « Le mérite des Patriarches »- Rav Levi Azimov

En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
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Be’houkotaï – Le mérite des Patriarches
Source : Likouté Si’hot volume 32, première Si’ha sur Be’houkota

 

 

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MEKOROT

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1. – Dans notre Paracha : D.ieu évoque le mérite des alliances avec les Patriarches

Le mérite des Patriarches est cité dans l’ordre chronologique inversé : une indication au plus grand mérite de Ya’akov ou d’Avraham ?

Be’houkotaï 26, 42 : Et Je Me souviendrai de Mon alliance avec Ya’akov ; Mon alliance aussi avec Its’hak, Mon alliance aussi avec Avraham, Je M’en souviendrai, et la terre aussi, Je M’en souviendrai.

Rachi : Je Me souviendrai de Mon alliance avec Ya’akov. Pourquoi les Patriarches sont-ils énumérés dans l’ordre chronologique inversé ? Pour nous dire que Ya’akov, le plus jeune, devrait suffire ; et s’il n’est pas conforme – Its’hak est avec lui ; et s’il n’est pas conforme – Avraham est avec lui, car il est conforme,

Torat Cohanim Be’houkotaï 2, 8 : Je Me souviendrai de Mon alliance avec Ya’akov. Pourquoi les Patriarches sont-ils énumérés dans l’ordre chronologique inversé ? En effet, si les actions d’Avraham ne sont pas conformes – les actions d’Its’hak [le sont] ! Et si les actions d’Its’hak ne sont pas conformes – les actions de Ya’akov [le sont] ! Chaque [Patriarche] est conforme pour [protéger] le monde par son propre mérite.

2 – Analyse : Le mérite d’un Patriarche est-il inférieur à celui de ses prédécesseurs ?

Trois différences majeures entre le commentaire du Torat Cohanim et celui de Rachi.

Likouté Si’hot : Selon le Torat Cohanim, le mérite de Ya’akov dépasse celui d’Its’hak, et celui d’Its’hak dépasse celui d’Avraham, alors que Rachi laisse entendre que le mérite d’Avraham dépasse celui d’Its’hak, et que celui d’Its’hak dépasse celui de Ya’akov. (b) Le Torat Cohanim laisse entendre que le mérite de chaque Patriarche, à lui seul, aurait suffi, alors que Rachi précise « avec lui » pour indiquer les Patriarches doivent s’associer. (c) Selon le Torat Cohanim, l’accent est porté sur le mérite des « actions » des Patriarches, alors que selon Rachi, l’accent principal de ce souvenir porte sur les mérites intrinsèques d’Avraham, d’Its’hak et de Ya’akov, sur le fait même qu’ils soient qualifiés de « Patriarches » : dans ce domaine, Avraham est le « Patriarche » au plus haut niveau.

3 – Développement : Le processus de la fin de l’exil et du début de la délivrance

Be’houkotaï 26, 40-41 : Puis ils confesseront leur faute et celle de leurs pères, leur forfaiture envers Moi, et aussi leur conduite hostile à Mon égard, pour laquelle Moi aussi Je les aurai traités hostilement : Je les ferai venir au pays de leurs ennemis ; à moins qu’alors leur cœur obtus ne se soumette, et alors ils expieront leur faute.

Rachi : Je les ferai venir. Je les amènerai Moi-même. Cela constitue un bienfait pour Israël, pour qu’ils ne disent pas : « Puisque nous avons été exilés parmi les peuples idolâtres, nous allons adopter leurs pratiques » ; Moi, Je ne les laisserai pas faire ! Je susciterai des prophètes et Je les ramènerai sous Mes ailes, comme il est écrit : « Et ce qui monte dans votre esprit n’arrivera nullement […] par Ma vie […] si Je ne règne sur vous avec une main forte » (Ezéchiel 20, 32). Et alors ils expieront leur faute. Ils expieront leurs fautes par leurs épreuves.

Torat Cohanim ibid. : A moins qu’alors leur cœur obtus ne se soumette. Cela fait référence à la Techouva. Dès que [les enfants d’Israël] soumettront leur cœur [à D.ieu] par la Techouva – D.ieu aura immédiatement pitié d’eux ! Ainsi qu’il est dit : « A moins qu’alors leur cœur obtus ne se soumette, et alors, [le résultat immédiat sera] qu’ils expieront leur faute [et seront donc immédiatement exaucés et libérés !] ».

4 – Une divergence majeure concernant l’élément déclencheur de la délivrance

Likouté Si’hot : Selon le Torat Cohanim : la délivrance viendra par le mérite des enfants d’Israël, qui auront fait Techouva sur leurs fautes et mériteront donc d’être délivrés. Selon Rachi : l’expiation des fautes des enfants d’Israël ne s’obtient pas par leur Techouva et par leurs mérites, mais plutôt par le fait que D.ieu leur envoie des souffrances et que, [du fait même de ces souffrances involontaires], leurs fautes sont expiées.

5 – Explication : Deux approches sur la nécessité même du mérite des Patriarches

Ohr Ha’haïm sur Be’houkotaï 26, 42 : D.ieu précise qu’Il devra se « souvenir » des enfants d’Israël, car même si ces derniers confessent leurs fautes, cela ne contribuera qu’à pour alléger les mauvais décrets qui pourraient les atteindre ; cependant, pour retrouver leur situation initiale – il faut le mérite des Patriarches.

Likouté Si’hot : Selon le Torat Cohanim : étant donné que les enfants d’Israël méritent déjà la délivrance, la nécessité du mérite des Patriarches s’explique par le fait que la Techouva annule le mal mais ne rend pas apte à la Délivrance. Ainsi, on rappelle le mérite éternel des Patriarches, qui restera à jamais pour les enfants d’Israël : ce mérite leur est considéré comme s’ils avaient réalisé de bonnes actions et les rendent aptes à la Délivrance !

Selon Rachi : l’expiation de la faute, qui produit la Délivrance, s’obtient par le fait que D.ieu ramène les enfants d’Israël sur le droit chemin. De ce fait, le mérite d’être délivrés ne dépend pas vraiment de la qualité des actions des enfants d’Israël, ce mérite est plutôt lié aux actions de D.ieu envers les Patriarches. En effet, puisque D.ieu a contracté une alliance avec les Patriarches afin de libérer leurs enfants, la situation personnelle de ces derniers ne change pas grand-chose : qu’ils méritent la délivrance ou qu’ils ne la méritent pas, D.ieu finira par les libérer !

6 – Approfondissement : Quel Patriarche a plus de mérite : Avraham ou Ya’akov ?

Likouté Si’hot : D.ieu établit que Avraham, Its’hak et Ya’akov sont les Patriarches du peuple juif car ils firent preuve de don de soi et d’attachement à D.ieu. Dans ce domaine, Avraham dépasse les autres Patriarches : car bien qu’il grandit dans une maison idolâtre, il reconnut seul le Créateur et fit preuve de don de soi, pour devenir ainsi le Patriarche de la Nation. Cependant, Ya’akov détient une qualité particulière : étant le fils d’Its’hak et le petit-fils d’Avraham, il évolua dans la sainteté absolue ; c’est pourquoi il est appelé : « l’élu des Patriarches ».

7 – Enseignement : Perfection personnelle associée au mérite des Patriarches !

Likouté Si’hot : Selon le Torat Cohanim, mettant l’accent sur l’action des Patriarches : l’action de Ya’akov a le plus de mérite car elle était dans la sainteté absolue. Selon Rachi, mettant l’accent sur les Patriarches mêmes, en tant que « Patriarches » : Ya’akov est effectivement le « plus petit » dans ce domaine. Cependant, pour cette même raison, il faut associer le mérite des autres Patriarches à celui de Ya’akov, car Avraham est Its’hak sont également les « Patriarches » d’autres enfants : les [Nations] d’Yichmaël et d’Essav, [éventuellement hostiles], pourraient donc bénéficier de ce mérite. C’est pourquoi Rachi précise : « et s’il n’est pas conforme – Its’hak est avec lui, …Avraham est avec lui », ainsi, le mérite du rappel de l’alliance ne portera que sur le peuple d’Israël.