par hassidout | 23 Oct, 2024 – 21 Tishri 5785 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
A la conclusion des fêtes, après Roch Hachana, Yom Kippour, Soukkot, Chemini Atséret, Sim’hat Torah, un Juif doit réintégrer les jours ouvrables. Bien plus, il pénètre alors dans l’hiver et, pendant près d’une demi année, ne connaîtra plus de fêtes. Il doit donc prendre des « provisions » pour le chemin, des forces et des bénédictions qui lui permettront de mettre en pratique l’Injonction « et Yaakov avança sur son chemin », afin qu’il progresse de manière certaine, même si toutes les routes sont réputées dangereuses.
C’est donc à Chemini Atséret que l’on collecte toutes les bénédictions, de portée générale, qui sont obtenues pendant le mois de Tichri. Puis, à Sim’hat Torah, la bénédiction nouvelle commence à se révéler. Dès lors, il est plus aisé de mettre en pratique, tout au long de l’année, les bonnes résolutions prises pendant ce mois.
En outre, ce Sim’hat Torah introduira la joie de la Mitsva en tous les jours de l’année. Ainsi, les limites, barrières et obstacles à l’étude de la Torah et à la pratique des Mitsvot disparaîtront définitivement.
En effet, Sim’hat Torah révèle la lumière la plus haute, entourant tout à la fois et collectant toutes les lumières du mois de Tichri.
Source : Lettre 783
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par hassidout | 17 Mai, 2024 – 9 Iyyar 5784 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
הנה עֹלה עלה בעילוי אחר עילוי, שלושים מעלות ודעת לנבון נקל אשר ויהי בשלושים שנה
Voici, il s’élève de plus en plus haut, trente nivaux et la conscience est chose facile pour l’intelligent, car « Et il arriva dans la 30e année… »
Par la grâce de D.ieu,
25 Adar 5710,
Brooklyn, New York (1),
Le 2 Nissan présente deux aspects.
1) C’est, tout d’abord, la Hilloula du Rabbi Rachab.
é) En conséquence (2), c’est également la date à laquelle son fils unique, mon beau-père, le Rabbi, devint le dirigeant et le chef de notre génération.
Chaque année, ces événements, lorsque revient leur date, se produisent de nouveau (3). Il est aisé au sage de comprendre que trente ans sont passés (4), c’est-à-dire trente 2 Nissan, de 5680 à 5710 (5). Il a donc connu des élévations successives, franchi trente degrés(6).
Nos Sages expliquent que les Justes, après leur décès, poursuivent leur élévation. Et, un Juste qui quitte ce monde se trouve dans tous les mondes à la fois, y compris dans celui-ci, plus que de son vivant. Les bénédictions qu’il accorde à ceux qui sont attachés à lui sont d’autant plus importantes. Ceux-ci, pour les recevoir, doivent forger des réceptacles beaucoup plus raffinés.
C’est encore plus clairement le cas, lorsque revient cette date, le 2 Nissan. Quiconque est lié à mon beau-père, le Rabbi, doit alors raffermir son attachement à lui, selon les voies qu’il nous a enseignées dans ses lettres, ses causeries et ses propos, avec encore plus de détermination.
Il faut méditer et fixer dans son esprit que le berger, notre chef, mon beau-père, le Rabbi, n’a pas abandonné son troupeau, ce qu’à D.ieu ne plaise. Il assume encore sa fonction, protège et satisfait tous les besoins matériels et spirituels.
Mena’hem Schneerson,
Notes
(1) Cette lettre du Rabbi est l’avant propos du fascicule édité à l’occasion du 2 Nissan, figurant dans le Séfer Hamaamarim 5710.
(2) Le Rabbi note, en bas de page: « Vous consulterez le Rambam, lois des rois 1, 7, selon lequel la royauté se transmet par héritage et il en est de même pour toutes les responsabilités publiques. Le Sifri sur Devarim 17, 20, dit: tous les chefs d’Israël ».
(3) Le Rabbi note, en bas de page: « Ceci ne se limite pas à la dimension superficielle. Ces événements se présentent, à leur date, de manière naturelle et physique. La ‘Hassidout cite pour preuve la Michna, à la fin du troisième chapitre du traité Guittin, « on vérifie le vin… lorsque la vigne est en fleur ».
(4) Depuis le décès du Rabbi Rachab et sa succession, par le précédent Rabbi.
(5) De 1920 à 1950.
(6) Le Rabbi note, en bas de page: « Vous consulterez les notes et résumés du Tanya, par le Tséma’h Tsédek, à la page 76: La royauté s’acquiert par trente qualités et le verset de Yé’hezkel dit: et ce fut au bout de trente ans. Vous consulterez aussi le Zohar, tome 3, page 246b et le Avodat Hakodech, tome 4, chapitre 19 ».
par hassidout | 25 Jan, 2024 – 15 Shevat 5784 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Cette lettre est une réponse à votre lettre non datée dans laquelle vous exprimez que, bien que vous soyez heureux d’avoir déménagé à […], votre salaire actuel ne suffit pas entièrement à couvrir vos besoins, ce qui affecte votre humeur.
Cela est très surprenant. Après avoir clairement expérimenté la bonté de D.ieu envers vous, comment pouvez-vous manquer de foi en Sa capacité absolument certaine de continuer à vous guider avec bienveillance et de vous libérer de vos difficultés ?
Même si, pour des raisons qui nous échappent, cela prend du temps, seul le Créateur de l’univers, qui connaît l’avenir et sait ce qui est véritablement bon, peut décider de la meilleure façon – la façon qui est la meilleure pour un homme et sa famille – de les conduire à leur véritable bonheur, à la fois matériel et spirituel.
Si cela s’applique même à ceux dont la situation actuelle est moins bonne qu’auparavant, et aussi moins bonne par rapport à leur entourage et leurs connaissances, combien plus cela doit-il s’appliquer à ceux dont la situation s’est améliorée. Et dans ces mois difficiles, votre situation est certainement meilleure que celle de nombreuses personnes autour de vous, qui ne désespèrent pas, D.ieu nous en préserve. Ainsi, ni vous ni votre femme ne devriez vous sentir abattus ou tristes, D.ieu nous en préserve.
Nous avons vu dans la pratique que plus la confiance d’un homme est grande et plus il envisage son avenir avec joie, plus rapidement ces choses se concrétisent dans la réalité.
J’espère que vous m’apporterez bientôt de bonnes nouvelles concernant tout cela, tant pour vous-même que pour votre femme.
Avec des bénédictions,
par hassidout | 15 Jan, 2024 – 5 Shevat 5784 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Dans cette lettre adressée à un homme d’affaires, le Rabbi de Loubavitch explique le lien entre le respect des commandements juifs (Mitsvot) et la réussite matérielle, en particulier dans le commerce. Il y développe l’idée que D.ieu bénit ceux qui Lui consacrent une partie de leurs gains.
J’ai reçu, en son temps, votre demande de bénédiction pour la réussite de vos affaires. Je formule donc la proposition suivante.
Comme nous en avons parlé lors de notre rencontre, vous devez choisir le Créateur comme associé en décidant, de tout votre cœur, de consacrer entre dix et vingt pour cent de vos gains à la Tsédaka.
Dans un commerce, chaque associé s’efforce de faire ce qui est en son pouvoir pour que l’activité soit fructueuse. D.ieu, en tant qu’Associé, vous accordera donc Sa bénédiction et le succès en tout ce qui vient d’être dit.
Bien évidemment, il est nécessaire, pour cela, que le réceptacle soit pur, conformément aux enseignements de notre sainte Torah, non seulement par le respect du Chabbat et des fêtes, mais aussi par celui de la veille du Chabbat et des fêtes, de même qu’en évitant la moindre forme de concurrence déloyale.
Certes, il y a tout lieu de penser que les descendants d’Avraham, d’Its’hak et de Yaakov mettent en pratique les Injonctions divines.
Ce qui vient d’être dit n’a donc d’autre but que de conseiller l’empressement, de souligner l’importance et la nécessité d’un ajout, de votre part, qui élargira également les bénédictions de D.ieu. En outre, celles-ci se révéleront au plus vite, très prochainement, bien au delà de ce que vous escomptez, de manière ordinaire.
Dans l’attente de vos bonnes nouvelles.
par hassidout | 6 Sep, 2023 – 20 Elul 5783 | Elloul, Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
J’ai entendu parler d’une situation où quelqu’un vous a offensé. Les personnes impliquées ont demandé votre pardon, mais il semble que vous ayez refusé de leur pardonner. Si c’est vrai, ce comportement n’est pas approprié.
Il est inutile de vous rappeler ce que dit notre Torah, qui est une guide pour la vie : lorsque quelqu’un vous demande pardon pour vous avoir offensé, vous devriez lui pardonner de tout cœur. Le Rambam écrit par exemple qu’il ne faut pas être cruel et refuser le pardon, mais plutôt être facile à apaiser et difficile à irriter.
D’autant plus que nous sommes actuellement dans le mois d’Elloul, qui est le mois de l’examen de conscience en préparation du Nouvel An juif. Si vous réfléchissez à vos actions passées pendant cette période, vous trouverez sûrement des choses que vous pourriez améliorer. Vous demanderez alors à D.ieu de vous pardonner. Comment pouvez-vous espérer que D.ieu vous pardonne si vous-même ne pardonnez pas aux autres ?
Il est paradoxal de demander pardon à D.ieu pour vos propres erreurs tout en refusant de pardonner à un être humain qui vous a offensé. D’autant plus que l’offense causée par un autre être humain n’est en rien comparable à l’offense que nous pourrions causer à D.ieu.
par hassidout | 17 Juil, 2023 – 28 Tammuz 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
J’ai reçu, en son temps, votre demande de bénédiction pour monsieur… Il a sûrement emporté ses Téfilines avec lui et vous avez dû lui donner le message de mon beau-père, le Rabbi.
Il faut lui dire et lui répéter qu’il doit mettre les Téfilines chaque jour, sauf, bien entendu, le Chabbat et les fêtes.
S’il ne peut le faire le matin, il les portera dans la journée, jusqu’au coucher du soleil, au moins pendant quelques minutes, même s’il doit les ôter aussitôt.
Vous lui expliquerez également que cette Mitsva a la propriété d’apporter de longs jours et de bonnes années.
Nos Sages disent que celui qui met les Téfilines vit longtemps. Il ne s’agit donc pas seulement d’une pratique religieuse, mais aussi d’un acte de protection.
Il doit donc adopter cette Mitsva, quel que soit, par ailleurs, le niveau de son engagement religieux, lorsqu’il se trouve chez lui.
par hassidout | 17 Juil, 2023 – 28 Tammuz 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Bienvenue à l’hôtel ! Que voudriez-vous lire ?
Je ne sais pas comment est organisé votre hôtel. Néanmoins, il serait judicieux de placer dans le salon, dans la salle de lecture ou bien sur de petites tables, quelques livres juifs, en Yiddish et en anglais, qui permettraient aux lecteurs d’acquérir la crainte de D.ieu et d’enrichir leurs connaissances.
Ce serait, en outre, un réceptacle pour obtenir la bénédiction et la réussite, afin d’assurer votre subsistance matérielle. Je suis sûr que vous trouverez une personne susceptible de vous aider à dresser une liste de tels ouvrages.
Source : Lettre 1796
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par hassidout | 7 Juil, 2023 – 18 Tammuz 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Par la grâce de D.ieu
28e de Tevet 5721
Brooklyn, N.Y.
Mademoiselle Sarah Rifkah Posner15
c/o Garelik
Via Giulio Uberti, 41
Milan
Bénédiction et salutations :
J’ai reçu votre lettre récente, ainsi que la précédente. Inutile de dire que j’ai été quelque peu surpris par le ton de votre lettre. C’est une bonne illustration de la façon dont il est possible pour une personne de lire, d’apprendre et de recevoir des instructions à partir de livres et d’enseignants, et pourtant, quand il s’agit de l’expérience réelle, toutes ces instructions sont mises de côté.
Je fais référence aux choses que vous avez sûrement apprises dans des livres de Mussar et surtout de la Hassidout, sur les tactiques du Yetser Hara pour instiller un esprit de dépression, de découragement et de désespoir, afin d’empêcher la personne juive de remplir sa mission divine. C’est l’approche la plus efficace. Si le Yetser Hara essayait de dissuader directement la personne de remplir sa mission, il ne serait pas facilement trompé. Cependant, à la place, le Yetser essaie de décourager la personne de toutes sortes de manières, en utilisant des arguments « pieux » qui, malheureusement, sont souvent efficaces, du moins dans une certaine mesure.
C’est exactement ce qui s’est passé dans votre cas, et je suis surpris que vous ne vous en rendiez pas compte. La preuve en est que, d’après les informations que j’ai reçues, je peux voir que vous avez accompli beaucoup plus que vous ne l’imaginez. D’ailleurs, lors du dîner annuel de la Yeshiva Loubavitch hier soir, le rabbin Lookstein a parlé de sa visite à Milan et de l’impression qu’il avait eue du travail de Lubavitch là-bas, et son discours a été l’un des moments forts du dîner.
Permettez-moi également d’ajouter une autre considération importante et essentielle. Vous connaissez certainement le dicton du Baal Shem Tov selon lequel une âme descend sur cette terre pour une période de 70 à 80 ans dans le seul but de rendre un seul service à un autre Juif, que ce soit matériellement ou spirituellement. En d’autres termes, il vaut la peine pour une âme juive de faire ce formidable voyage et de descendre du ciel sur la terre pour faire quelque chose une fois pour un autre Juif.
Dans votre cas, le voyage n’a été qu’un déplacement des États-Unis à Milan, et on ne peut en aucun cas le comparer au voyage de l’âme du ciel sur la terre. Et même si vous vous sentez pessimiste, même le Yetser Hara devrait convenir que vous avez non seulement rendu un seul service, mais de nombreux bons actes, et même votre travail avec les enfants du Gan le justifierait. Si l’on considère en plus que tout commencement est difficile, surtout lorsqu’il y a un changement de lieu, d’environnement, de langue, etc., et que pourtant le début a été si réussi, on peut légitimement s’attendre à ce que, à mesure que le temps passe et que les difficultés initiales soient réduites et surmontées, il y ait une amélioration plus que correspondante dans les bonnes réalisations. Sans parler du fait que votre arrivée à Milan a sans aucun doute considérablement encouragé également votre sœur et votre beau-frère et a inspiré d’autres jeunes gens dans des missions similaires.
En ce qui concerne le fait que personne ne semble intéressé par votre travail, etc., vous admettrez sûrement que D.ieu, dont la connaissance et la providence s’étendent à chacun individuellement, sait et s’intéresse à ce que vous faites, surtout que vous travaillez dans le domaine de l’éducation des enfants juifs, garçons et filles, ce qui est tellement souligné dans la Torah. Après tout, enseigner aux enfants à faire une bénédiction et à réciter les prières, etc., c’est vivre le Yiddishkeit. [Je n’ai guère besoin d’ajouter que moi aussi, je m’intéresse à votre travail]. Si vous avez l’impression d’avoir été laissée à « porter le fardeau » seule, c’est sûrement parce qu’il y a confiance en vous et que depuis que vous avez été envoyée à Milan, vous avez sans aucun doute les capacités, les qualifications et l’initiative pour faire votre travail sans sollicitations extérieures, etc.
Étant donné que l’on est humain, il n’est pas inhabituel de retomber occasionnellement dans un état de découragement. Mais, comme cela a été expliqué dans le Tanya et dans d’autres sources, une telle rechute ne devrait servir que de défi pour faire surgir des réserves intérieures et de l’énergie supplémentaire pour surmonter les tactiques du Yetser Hara et faire encore mieux qu’auparavant.
Je suis convaincu que depuis que vous avez écrit votre lettre, votre humeur et votre point de vue se sont considérablement améliorés, et j’espère que cette lettre vous trouvera dans un état d’esprit complètement différent. Néanmoins, je vous envoie cette lettre, car on n’est qu’humain et sujet aux changements d’humeur, comme mentionné ci-dessus.
Enfin, je tiens à dire que ce qui précède ne doit pas être compris comme signifiant que si vous vous trouvez dans un tel état d’esprit, vous devez essayer de le dissimuler et ne pas en parler. Car nos Sages ont dit que « lorsque quelqu’un a une anxiété, il devrait la raconter aux autres », car se décharger de quelque chose est en soi déjà un soulagement.
Il convient également de garder à l’esprit, comme l’a déclaré l’Aler Rebbe de manière très catégorique dans les lois de l’apprentissage et de l’enseignement de la Torah, qu’une personne qui enseigne aux enfants doit particulièrement prendre soin de sa santé, car cela affecte directement le succès du travail. Je suis donc convaincu que vous veillez à vous-même en ce qui concerne l’alimentation, le repos, etc., et que vous serez toujours dans un état de gaieté et de joie.
En espérant recevoir de bonnes nouvelles de votre part.
Avec mes bénédictions,
M. Schneerson
par hassidout | 5 Mai, 2023 – 14 Iyyar 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Intellect ? Émotion ? – La recette du Chidou’h : Une lettre du Rabbi à une jeune fille qui évoquait son impression d’une rencontre en vue d’un mariage et demandait conseil sur la marche à suivre.
Je fais réponse à votre lettre dans laquelle j’ai lu avec plaisir que vous avez trouvé plusieurs qualités à ce jeune homme, correspondant à l’idée que vous vous faites de celui que vous désirez épouser. De même, vous espérez qu’il possède également d’autres qualités que vous n’avez pas encore découvertes.
Vous avez raison d’écrire qu’en la matière, il faut également éprouver un sentiment d’attirance. Tout ne peut pas être basé sur le calcul intellectuel. Il est clair qu’il s’agit de bâtir tout un foyer, un édifice éternel, une maison qui doit être unie en tout point et non uniquement par les vues de l’esprit.
Pour autant, il n’est pas facile de déterminer où s’arrête la raisonnement intellectuel et où commence la manifestation sentimentale. Très souvent, on a l’impression d’une démarche purement intellectuelle, alors que celle-ci est, pour une large part, et peut-être même essentiellement sentimentale.
J’espère qu’à l’issue de quelques rencontres avec lui, vous pourrez vérifier vous-même que votre attitude est à la fois raisonnée et émotionnelle.
En conséquence, il semble que, pour l’heure, le sentiment ne se soit pas du tout manifesté. Il en résulte donc qu’une décision est prématurée. En revanche, si le sentiment se fait jour, D.ieu vous donnera la réussite et ce sera en un moment bon et fructueux.
Vous devez également tenir compte du fait qu’à relativement brève échéance, ce jeune homme retournera chez ses parents. Il n’y a donc pas lieu de prolonger tout cela, s’il n’en résulte rien.
Source : Lettre 1843
À l’initiative du Beth Loubavitch et du Mak’hon Or Ha’Hassidout
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par hassidout | 4 Mai, 2023 – 13 Iyyar 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Plus un homme a confiance en D.ieu, plus la perspective de son avenir l’emplit de joie et plus il en hâte la réalisation positive.
Je fais réponse à votre lettre, qui n’était pas datée. Vous me dites que vous êtes très satisfaits de l’endroit dans lequel vous vous êtes installés. Néanmoins, vos salaires, pour l’heure, ne permettent pas la satisfaction de vos besoins et ceci affecte votre moral.
Je suis surpris qu’il en soit ainsi, après que vous ayez été les témoins des bienfaits que D.ieu a accomplis pour vous. N’avez-vous pas foi en ce qu’Il peut accomplir?
N’est-il pas absolument certain qu’à l’avenir, Il continuera à vous prodiguer Ses bienfaits et à vous délivrer de l’étroitesse?
Certes, pour des raisons qui nous échappent, ceci ne se réalise pas aussi rapidement que nous l’aurions souhaité.
Mais, seul le Créateur du monde connaît l’avenir et le bien véritable, matériellement et spirituellement.
Et, s’il en est ainsi pour ceux dont la situation est dévaluée par rapport à ce qu’elle était auparavant, inférieure à celle de l’entourage et des amis, combien plus est-ce le cas pour ceux qui ont amélioré leur situation.
Pendant ces mois difficiles, votre état est sans doute meilleur que celui de beaucoup de personnes qui vous entourent. En tout état de cause, vous ne devez pas être désespérés, ce qu’à D.ieu ne plaise. Il ne faut pas que vous et votre épouse soyez démoralisés et tristes.
Nous avons pu voir, observer concrètement que plus un homme a confiance en D.ieu, plus la perspective de son avenir l’emplit de joie et plus il en hâte la réalisation positive.
J’espère que vous me réjouirez bientôt en me donnant de bonnes nouvelles de tout cela pour vous-même et pour votre épouse.
Source : Lettre 2843
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par hassidout | 17 Mar, 2023 – 24 Adar 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Je fais réponse à votre lettre dans laquelle vous m’interrogez sur le moyen de réparer ce qui s’est passé et de lutter contre tout cela à l’avenir, car vous êtes saisi par le désespoir.
Il est important de noter que, selon divers textes, le désespoir peut être perçu comme un stratagème du mauvais penchant, un moyen qu’il utilise pour faire tomber l’homme dans ses pièges. Le mauvais penchant tente alors de convaincre l’individu qu’il est incapable de maîtriser son attirance pour le mal et qu’il n’a plus aucune raison de la combattre, ni aucun intérêt à le faire.
Ce sentiment est en réalité contraire à la foi, qui nous enseigne que Dieu a créé l’ensemble du monde, y compris l’homme. Comme il est dit, « nul endroit n’est vidé de Sa Présence ». Dieu, dans Sa sainte Torah, affirme : « J’ai créé le mauvais penchant et J’ai conçu la Torah comme son antidote ».
En vous engageant dans l’étude de la Torah et en appliquant ses enseignements, vous réussirez progressivement à chasser le mauvais penchant de votre vie. Gardez la foi en la capacité de la Torah à vous guider sur le chemin du bien et sachez que vous avez en vous la force de surmonter les défis et de vous améliorer.
Source : Lettre 3486
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par hassidout | 29 Jan, 2023 – 7 Shevat 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Vous me dites que vous êtes isolé et que vous n’avez personne à qui vous adresser. Vous connaissez pourtant le dicton de mon beau-père, le Rabbi, selon lequel la ‘Hassidout mit en évidence que les Juifs sont liés entre eux, qu’en tout endroit où l’homme se rend, il n’est jamais isolé.
Comme vous le savez, on rapporte, au nom du Baal Chem Tov, que l’Injonction : “ Tu aimeras ton prochain comme toi-même ” s’applique également à celui qui se trouve à l’autre extrémité du monde et que l’on a jamais vu. Bien plus, précisément “ comme le visage se reflète dans l’eau ”, on peut agir sur celui qui est à l’autre bout de la terre et éveiller en lui un sentiment similaire.
Source : Lettre 5121
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par hassidout | 23 Jan, 2023 – 1 Shevat 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Pourquoi est-il important de s’occuper d’une personne ?
L’un des principes fondamentaux du Judaïsme est l’importance de l’individu, à l’opposé d’autres conceptions selon lesquelles les intérêts personnels doivent être sacrifiés au bien commun.
C’est également ce que nos Sages enseignent, quand ils disent que “celui qui sauve une âme juive est considéré comme s’il avait sauvé le monde entier”. Un grand nombre de leurs propos illustre cette affirmation.
En effet, chaque homme possède en lui des forces cachées grâce auxquelles il peut, un jour, devenir une personnalité publique.
Ayant introduit mon propos de cette façon, je saisis cette occasion pour vous demander de faire du bien à chaque individu.
Sans doute faisiez-vous tout ce qui est en votre pouvoir, avant même mon intervention. Néanmoins, on conseille l’empressement uniquement à ceux qui, par nature, possèdent cette qualité.
Source : Lettre 2343
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par hassidout | 22 Jan, 2023 – 29 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Vos qualités doivent être mises au service du Temple se trouvant dans le coeur de chaque Juif
Le Midrach, commentant la Paracha de cette semaine, dit: « Le monde ne méritait pas de posséder de l’or. Pourquoi donc fut-il créé? Pour le Sanctuaire et le Temple ».
Chaque homme peut en tirer une leçon. Il doit avoir conscience que les capacités dont D.ieu l’a dotées doivent être mises au service du Sanctuaire et du Temple se trouvant dans le coeur de chaque Juif. C’est uniquement par ce mérite qu’il est également possible d’en faire usage, dans le monde.
Source : Lettre 137
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par hassidout | 16 Jan, 2023 – 23 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Le point essentiel de votre lettre est l’appréciation négative que vous avez de votre propre situation. Vous êtes découragé et, parfois même, vous parvenez au renoncement. Vous avez du mal à trouver votre place.
Vous ne me dites pas ce qui est la cause de votre état moral. Je ne peux donc pas l’analyser, pour vous montrer qu’elle est illusoire, émane du mauvais penchant.
En effet, même si cette cause était effective, elle ne pourrait être considérée comme réelle, dès lors qu’elle provoque le renoncement et le découragement.
Elle n’est donc qu’un stratagème du mauvais penchant, que mon beau-père, le Rabbi, appelle, “ le petit malin ”. En effet, celui-ci sait parfaitement trouver les mots susceptibles de convaincre chacun.
Source : Lettre 956
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par hassidout | 15 Jan, 2023 – 22 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Je fais réponse à votre lettre dans laquelle vous me décrivez votre comportement et ce qui, pour l’heure, n’est pas satisfaisant.
En pareil cas, la solution est donnée par plusieurs de nos saints livres. Il ne faut pas s’approfondir, ne pas méditer longtemps au caractère négatif de votre situation.
Vous devez mettre en pratique l’enseignement de notre saint maître, selon lequel “ une action est préférable à mille plaintes ”.
Une action appartenant au domaine de la sainteté n’est pas un bond en avant, d’une extrême à l’autre. Une telle manière d’agir ne peut avoir qu’un caractère exceptionnel.
Il faut, bien au contraire, avancer d’une manière progressive, ainsi qu’il est dit : “ Je le renverrai peu à peu ”. Il en est de même pour l’étude de la Torah, qui consiste à accumuler progressivement des connaissances. Il est clair que cette attitude doit être adoptée avec la plus grande détermination.
Il faut regretter profondément le passé entêté, se renforcer dans les domaines où vous avez constaté hier une amélioration. On obtient, de cette façon, l’enthousiasme permettant d’accomplir tout cela et l’on se prépare à l’ajout de demain. On pourrait objecter que ce chemin est particulièrement long. Néanmoins, il a déjà été qualifié de “ long et court ”.
Source : Lettre 5233
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par hassidout | 13 Jan, 2023 – 20 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Je fais réponse à votre lettre dans laquelle vous me dites que vous avez du mal à faire dominer votre cœur par votre cerveau.
Vous êtes émotif, pour ce qui est important comme pour ce qui est secondaire.
Une telle situation est possible quand la foi en la divine Providence est uniquement superficielle.
En effet, dès qu’on parvient à l’intérioriser, il est clair qu’il n’y a plus lieu de s’émouvoir, comme l’affirme Iguéret Ha Kodech, au chapitre 25. Il serait bon de graver en votre esprit ce que dit le début du chapitre 41 du Tanya, jusqu’à la page 56b, aux mots “ devant le roi ”. Quand vous sentirez l’émotion s’emparer de vous, vous réfléchirez à ce passage ou même vous le réciterez.
Vous gardez sûrement les trois études de ‘Hitat, ‘Houmach, Tehilim et Tanya et vous ne vous imposez pas de trop nombreux bilans moraux.
En effet, “ D.ieu fit l’homme droit ” et celui-ci doit donc suivre le droit chemin, celui de notre sainte Torah, l’étudier avec ardeur et élan, accomplir ses Mitsvot de la meilleure façon, sans introduire sa propre interprétation du bilan moral ou du fonctionnement de l’âme.
Nos Sages affirment que “ si tu fais des efforts, ils seront couronnés de succès ”.
Puisse D.ieu faire qu’il en soit ainsi pour vous, de même que pour vos amis.
Source : Lettre 5678
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par hassidout | 10 Jan, 2023 – 17 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Faites entrer la joie à a maison !
J’ai reçu, avec plaisir, votre lettre qui faisait suite à une longue interruption. Néanmoins, je ne suis pas satisfait de son contenu, car j’observe de quelle manière vous considérez l’état de santé de vos enfants. Vous concluez votre courrier en demandant ce que vous pouvez faire d’autre que pleurer et vous lamenter.
Tout d’abord, il faut cesser de pleurer. Mon beau-père, le Rabbi, a maintes fois demandé, citant les Grands d’Israël des précédentes générations, de mettre en pratique le Précepte : “ Servez D.ieu dans la joie ”. Le saint Zohar dit que celui est joyeux et déterminé dans sa confiance en D.ieu recevra de Lui une bénédiction accrue, de plus nombreuses raisons de se réjouir et d’être heureux, pour lui-même et pour l’ensemble de sa famille.
Bien plus, pour ce qui vous concerne, vos enfants ont eu le mérite d’être les élèves d’une institution pour laquelle mon beau-père, le Rabbi, fit don de lui-même. C’est donc bien de cette manière qu’ils seront en bonne santé et heureux, matériellement et spirituellement.
Il ne faut pas faire pression sur votre mari pour déménager immédiatement. Cela se produira, le moment venu et il faut attendre un moment bon et fructueux.
Vous me demandez ce que vous pouvez faire. Comme je l’ai dit, vous devez insuffler la joie à votre maison et renforcer votre activité de diffusion des valeurs juives, parmi vos amies. Ainsi, vous hâterez et vous élargirez la bénédiction et la réussite, également dans vos préoccupations personnelles.
Je vous joins une copie de l’une de mes lettres adressées à tous, à l’occasion de Pourim. Sans doute vous sera-t-elle utile, dans votre travail, défini plus haut.
En vous souhaitant beaucoup de satisfaction de vos enfants, une satisfaction juive et ‘hassidique que vous concevrez en bonne santé et dans la joie,
Source : Lettre 2529
À l’initiative du Beth Loubavitch et du Mak’hon Or Ha’Hassidout
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par hassidout | 3 Jan, 2023 – 10 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Lettre du Rabbi sur la réparation liée à la négligence d’une Mitsva
Je fais réponse à votre lettre dans laquelle vous me parlez de votre oubli de mettre les Téfilines. Vous devez, en conséquence, acquérir une bonne connaissance des lois des Téfilines qui vous sont nécessaires, ce qui exclut celles de leur écriture (uniquement nécessaires aux scribes). Vous étudierez également les discours ‘hassidiques traitant des Téfilines. Vous les trouverez dans le Likouteï Torah, dans le Sidour avec les commentaires de la ‘Hassidout et dans le Dére’h Mitsvoté’ha.
Bien entendu, ceci doit s’ajouter au regret de ce qui s’est passé et à la bonne résolution que vous prendrez pour l’avenir. Vous gardez sûrement les trois études bien connues qui portent sur le ‘Houmach, les Tehilim et le Tanya. Il serait bon de faire vérifier vos Téfilines, si cela n’a pas été fait pendant les douze derniers mois. Avec ma bénédiction afin de me donner de bonnes nouvelles de tout cela,
Source : Lettre 9259
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par hassidout | 1 Jan, 2023 – 8 Tevet 5783 | Lettres du Rabbi, MAGAZINE |
Aux chers enfants
Je vous salue et vous bénis,
J’ai reçu vos dessins avec joie, de même que la lettre de votre enseignante et jardinière d’enfants, à laquelle D.ieu accordera une longue vie.
Les dessins et la lettre me sont parvenus avant la Hilloula de mon beau-père, le Rabbi et ma réponse a été rédigée à la veille du 15 Chevat, Roch Hachana des arbres. Or, j’ai vu, dans vos dessins, des petits garçons et des petites filles, des arbres et des fleurs.
Pour établir un lien entre tout cela, je vous rappellerai l’affection, l’amour intense que mon beau-père, le Rabbi, vouait à tous les Juifs et à tous les Juives, grands et petits. Il éprouvait un amour particulier pour les enfants, se préoccupait de leur éducation, recherchait leur bien, en tout endroit.
En chaque petit garçon, en chaque petite fille, il voyait une pousse qui grandirait et deviendrait un bel arbre fruitier, portant des fruits bons et agréables. Néanmoins, tout cela dépend de l’effort qui est consenti par chaque petit garçon et par chaque petite fille. L’image permettant de comprendre cette idée est celle de l’arbre. Quand on plante une graine ou une jeune pousse, on doit la préserver des mauvaises herbes et de tout ce qui est nocif, l’arroser, jusqu’à ce quel devienne un arbre portant de beaux fruits. Il en est de même pour chaque petit garçon et chaque petite fille. D.ieu dit, par l’intermédiaire de Son prophète, qu’ils sont : “ les fruits de Mes plantations, les actions de Mes mains, dont Je suis fier ”.
D.ieu a implanté en vous une âme sainte, une “ parcelle de Divinité véritable ”. Vous devez donc protéger cette graine divine de toutes les actions mauvaises et négatives, c’est-à-dire des mauvaises fréquentations, lui apporter de l’eau vive. Or, “ il n’est d’eau que la Torah ”, Torah de vie et ses Mitsvot, qui “ insufflent la vie à ceux qui les accomplissent ”. De la sorte, D.ieu vous accordera Sa bénédiction et Il vous l’accordera encore, afin que vous parveniez à être des arbres portant des fruits beaux et bons, pour la joie de vos parents et de vos professeurs, pour l’honneur et la gloire de notre peuple, la nation des enfants d’Israël. Avec ma bénédiction de réussite, de même que pour me donner de bonnes nouvelles,
Source : Lettre 8937
À l’initiative du Beth Loubavitch et du Mak’hon Or Ha’Hassidout
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