Lettre du Rabbi : "Une âme descend sur cette terre pour une période de 70 à 80 ans dans le seul but de rendre un seul service à un autre Juif"

Par la grâce de D.ieu
28e de Tevet 5721
Brooklyn, N.Y.

Mademoiselle Sarah Rifkah Posner15
c/o Garelik
Via Giulio Uberti, 41
Milan
Bénédiction et salutations :

J’ai reçu votre lettre récente, ainsi que la précédente. Inutile de dire que j’ai été quelque peu surpris par le ton de votre lettre. C’est une bonne illustration de la façon dont il est possible pour une personne de lire, d’apprendre et de recevoir des instructions à partir de livres et d’enseignants, et pourtant, quand il s’agit de l’expérience réelle, toutes ces instructions sont mises de côté.

Je fais référence aux choses que vous avez sûrement apprises dans des livres de Mussar et surtout de la Hassidout, sur les tactiques du Yetser Hara pour instiller un esprit de dépression, de découragement et de désespoir, afin d’empêcher la personne juive de remplir sa mission divine. C’est l’approche la plus efficace. Si le Yetser Hara essayait de dissuader directement la personne de remplir sa mission, il ne serait pas facilement trompé. Cependant, à la place, le Yetser essaie de décourager la personne de toutes sortes de manières, en utilisant des arguments « pieux » qui, malheureusement, sont souvent efficaces, du moins dans une certaine mesure.

C’est exactement ce qui s’est passé dans votre cas, et je suis surpris que vous ne vous en rendiez pas compte. La preuve en est que, d’après les informations que j’ai reçues, je peux voir que vous avez accompli beaucoup plus que vous ne l’imaginez. D’ailleurs, lors du dîner annuel de la Yeshiva Loubavitch hier soir, le rabbin Lookstein a parlé de sa visite à Milan et de l’impression qu’il avait eue du travail de Lubavitch là-bas, et son discours a été l’un des moments forts du dîner.

Permettez-moi également d’ajouter une autre considération importante et essentielle. Vous connaissez certainement le dicton du Baal Shem Tov selon lequel une âme descend sur cette terre pour une période de 70 à 80 ans dans le seul but de rendre un seul service à un autre Juif, que ce soit matériellement ou spirituellement. En d’autres termes, il vaut la peine pour une âme juive de faire ce formidable voyage et de descendre du ciel sur la terre pour faire quelque chose une fois pour un autre Juif.

Dans votre cas, le voyage n’a été qu’un déplacement des États-Unis à Milan, et on ne peut en aucun cas le comparer au voyage de l’âme du ciel sur la terre. Et même si vous vous sentez pessimiste, même le Yetser Hara devrait convenir que vous avez non seulement rendu un seul service, mais de nombreux bons actes, et même votre travail avec les enfants du Gan le justifierait. Si l’on considère en plus que tout commencement est difficile, surtout lorsqu’il y a un changement de lieu, d’environnement, de langue, etc., et que pourtant le début a été si réussi, on peut légitimement s’attendre à ce que, à mesure que le temps passe et que les difficultés initiales soient réduites et surmontées, il y ait une amélioration plus que correspondante dans les bonnes réalisations. Sans parler du fait que votre arrivée à Milan a sans aucun doute considérablement encouragé également votre sœur et votre beau-frère et a inspiré d’autres jeunes gens dans des missions similaires.

En ce qui concerne le fait que personne ne semble intéressé par votre travail, etc., vous admettrez sûrement que D.ieu, dont la connaissance et la providence s’étendent à chacun individuellement, sait et s’intéresse à ce que vous faites, surtout que vous travaillez dans le domaine de l’éducation des enfants juifs, garçons et filles, ce qui est tellement souligné dans la Torah. Après tout, enseigner aux enfants à faire une bénédiction et à réciter les prières, etc., c’est vivre le Yiddishkeit. [Je n’ai guère besoin d’ajouter que moi aussi, je m’intéresse à votre travail]. Si vous avez l’impression d’avoir été laissée à « porter le fardeau » seule, c’est sûrement parce qu’il y a confiance en vous et que depuis que vous avez été envoyée à Milan, vous avez sans aucun doute les capacités, les qualifications et l’initiative pour faire votre travail sans sollicitations extérieures, etc.

Étant donné que l’on est humain, il n’est pas inhabituel de retomber occasionnellement dans un état de découragement. Mais, comme cela a été expliqué dans le Tanya et dans d’autres sources, une telle rechute ne devrait servir que de défi pour faire surgir des réserves intérieures et de l’énergie supplémentaire pour surmonter les tactiques du Yetser Hara et faire encore mieux qu’auparavant.

Je suis convaincu que depuis que vous avez écrit votre lettre, votre humeur et votre point de vue se sont considérablement améliorés, et j’espère que cette lettre vous trouvera dans un état d’esprit complètement différent. Néanmoins, je vous envoie cette lettre, car on n’est qu’humain et sujet aux changements d’humeur, comme mentionné ci-dessus.

Enfin, je tiens à dire que ce qui précède ne doit pas être compris comme signifiant que si vous vous trouvez dans un tel état d’esprit, vous devez essayer de le dissimuler et ne pas en parler. Car nos Sages ont dit que « lorsque quelqu’un a une anxiété, il devrait la raconter aux autres », car se décharger de quelque chose est en soi déjà un soulagement.

Il convient également de garder à l’esprit, comme l’a déclaré l’Aler Rebbe de manière très catégorique dans les lois de l’apprentissage et de l’enseignement de la Torah, qu’une personne qui enseigne aux enfants doit particulièrement prendre soin de sa santé, car cela affecte directement le succès du travail. Je suis donc convaincu que vous veillez à vous-même en ce qui concerne l’alimentation, le repos, etc., et que vous serez toujours dans un état de gaieté et de joie.

En espérant recevoir de bonnes nouvelles de votre part.

Avec mes bénédictions,

M. Schneerson

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