אאמו »ר [הרש »ב] אמר: האמת היא דרך המיצוע. נטיה לימין – להחמיר על עצמו ולמצוא חסרונות באישיות העצמית או עניני עבירות שהם לא כפי האמת; נטיה לשמאל – להקל על עצמו, לחפות על חסרונות אישיים או להקל בעניני ‘עבודה’ בגלל אהבת עצמו – שניהם דרכים תועות.
Mon père (le Rabbi Rachab) dit:
«La vérité est la voie médiane. S’écarter à droite pour être trop sévère envers soi-même, se trouver des défauts ou des fautes qui ne correspondent pas à la réalité, s’écarter à gauche pour être beaucoup trop indulgent, cacher ses propres défauts, considérer légèrement le service de D.ieu par amour pour soi-même, sont deux voies aussi fausses l’une que l’autre.»
ליום כ »ז אדר ב’
מברכים ר »ח ניסן. אמירת כל התהלים בהשכמה. יום התוועדות.
משיחת אאמו »ר [הרש »ב]: חטא בני אהרן היה « בקרבתם לפני ה’ וימותו », רצוא בלי שוב. האמת היא שכאשר « נגשים לפני ה' » צריך להיות בבחינת « תטהרו » – נקי וזך. שיהיה ברור ביותר, ובצורה שינתן לכך ביטוי במעשה בפועל: ‘כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר’, ורצוא בלי שוב היא מיתה. ועל זה בא צווי ה’ אל משה (ויקרא טז,ב) שיאמר לאהרן – אותיות נראה, ובכוחות הנפש [« ראיה »] הוא השכלה – לאמר: בשביל לבא אל הקדש גם מבית לפרוכת, שהוא לפני הצמצום, יש לדעת ש »על הארן » – אותיות נראה, השכלה – נמצאת « כפורת », הסתרה מכוונת, הוא « פני הכפורת » – אשר על כך האזהרה: « ולא ימות » – לא להסתפק ב’רצוא’ בלבד, « כי בענן אראה על הכפורת » – תכליתו של הצמצום הראשון הוא הגילוי, כשהמבוא [=ההכנה] לזה הוא [בחינת] ה »ואל » – ביטול עצמי; לקיים מה שהחסידות מדריכה, ולא מה שהשכל מדריך. או אז – « יבא אל הקודש ».
Voici un extrait d’un discours de mon père (le Rabbi Rachab):
«La faute des fils d’Aharon fut la suivante: « en s’approchant de D.ieu, ils moururent ». Ils connurent l’élévation sans réintégrer le monde. Car, pour se présenter devant D.ieu, il faut, au préalable, se purifier, être pur et clair. La proximité qui découle de cette démarche doit affecter l’action concrète. Car, plus on est haut, plus on est susceptible de descendre bas. S’élever sans réintégrer le monde conduit à la mort.
C’est à ce propos que fut donnée à Moché l’Injonction divine (Vaykra 16,2) de parler à Aharon. Aharon est l’anagramme de Niré, visible. Parmi les forces de l’âme, ce terme correspond donc à l’intellect.
Ainsi, Moché indiqua que, pour s’approcher du domaine sacré, « de l’intérieur de la tenture de l’Arche Sainte », expression qui désigne le stade précédant, le Tsimtsoum, on doit savoir qu’au dessus du Aron (l’Arche Sainte), constitué des mêmes lettres que Niré, terme qui désigne l’intellect, se trouve un couvercle dont le but est de voiler. C’est là le sens de l’expression « la face cachée du couvercle' ».
En conséquence, « il ne mourra pas », on ne se contentera pas de la seule élévation sans réintégrer ensuite le monde. Car « c’est dans une nuée que J’apparaîtrai sur le couvercle de l’Arche Sainte ». Le but du premier Tsimtsoum est bien la révélation.
L’expression introduisant ce passage est « il n’entrera pas », qui fait allusion à la soumission totale. Il faut appliquer ce que demande la ‘Hassidout et non ce que dicte la logique. Ainsi, « Il s’approchera du domaine sacré ».»
Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »
Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
РУССКИЙ 🇷🇺
Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия.Бейт Хабад Детей Перпиньяна
К чему мне жертвы ваши?
Заповедь о жертвоприношении как пробный камень понимания духа иудаизма
Р-н Александр Фейгин
Мы склонны считать эпоху, в которую живем, пиком здравомыслия и просвещения. Это забавно, но простительно: так думали о своем времени все поколения. К примеру, мы морщим нос, читая о жертвоприношениях. Это не для нас, это из примитивной древности! А вот и голоса из древности: « Неужели всесожжения и жертвы желанны Всевышнему, как и послушание гласу Всевышнего? « К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Всевышний ». Это не цитаты из интервью современного гуманиста, это слова пророков Шмуэля и Йешаягу.
Стало быть, подобное отношение к жертвам – не наше изобретение. И для великих мудрецов прошлого этот вопрос был куда как непрост: Рамбам в « Мишне Тора » говорит о том, что в будущем, с приходом Машиаха, будут возобновлены жертвоприношения. А в « Путеводителе заблудших » он же говорит о жертвоприношениях как об уступке Торы человеческим слабостям.
Именно эта неоднозначность « кровавого » служения в Храме (Розанов пишет: « Если израильский Б-г любит « обонять запах жертв », то евреи неужели же этого не любят? Всем им хочется крови ягненка ли, Ющинского ли ») должна заставить нас глубже разобраться в теме главы Торы « Вайикра ».
« …Когда человек [пожелает] принести от вас жертву Б-гу… » (Вайикра, 1:2). Человек должен приносить в жертву « от себя », часть себя. Часть своего ли горячо любимого имущества (ох, как больно!), часть ли своего « Я ». И если пролитие крови жертв в Храме оказывается просто ритуалом и не отрывает « с мясом » от нас, любимых, куски гордыни и самодовольства, тогда и звучат слова пророка: « К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Всевышний ».
Но здесь, может быть, стоит остановиться и подумать. Только ли о жертвах мы говорим? Скажем, молитва многим представляется более совершенным, духовным, нежели жертвоприношение. Но что, если она превращается в автоматическое бормотание? Или благотворительность, великое дело: а если человек дает деньги бедным, чтобы прославиться своими добродетелями? Что, если возложение тфилин превращается в бессмысленное наматывание ремешков? А соблюдение субботы – в томительное ничегонеделанье?
Первое побуждение – ответить на поставленный вопрос так: любой акт праведности, любой путь служения должен быть основан на глубоком внутреннем настрое души (кавана). Иначе и молитва, и благотворительность, и жертвы – все превращается в механическое бездуховное действие. И тогда Всевышний говорит вместо « К чему Мне множество жертв ваших? » – « К чему Мне множество молитв ваших? »
Сказанное более чем тривиально. Более того, рассуждения о необходимости каваны можно встретить (в других терминах) и вне иудаизма.
Рассуждения эти верны, но недостаточны: некоторые могут плавно развить их в совсем уж нееврейскую идею о том, что лучше искренне ничего не делать, чем автоматически или неискренне делать нечто. Недаром у евреев бытует ироничная пословица: « Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным ». Действительно, лучше с рвением соблюдать заповеди, чем без рвения ими пренебрегать. Но жизнь не вписывается в черно-белый расклад. Она сложнее и часто задает вопросы вроде: « Каваны нет, желания тоже нет. Исполнить заповедь или ну ее? » Иудаизм однозначно отдает предпочтение действию. Сопровождается оно каваной – отлично. Нет – есть надежда, что за действием придет и понимание, и желание, и радость.
Все это напрямую не связано с жертвоприношениями, Но именно заповедь о принесении жертв может служить пробным камнем понимания духа иудаизма. Тот, кто принимает заповеди как указание к действию, понятны ли они ему или нет, вызывают ли отклик в сердце или нет, – тот и к жертвам Храме отнесется, как к должному. Тот, кто привык сортировать заповеди на симпатичные ему лично и не симпатичные, а значит, необязательные, первым делом отреагирует на « маргинальность » жертвоприношений. Потому-то первым, что удалили реформисты из молитвенника, были именно тексты о жертвоприношениях. Вот только из Торы их удалить не удалось.
« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »
26 Adar 1
C’est avec trois instruments du service divin, l’amour de D.ieu, l’amour de la Torah et l’amour d’Israël, que les jeunes dédiés à l’étude de la Torah doivent se présenter pour assumer la mission qui leur est confiée dans la vigne de l’Éternel, D.ieu des armées célestes.
Cette mission consiste à rapprocher les cœurs de leurs frères de l’accomplissement des Préceptes matériels, à leur permettre de consacrer du temps à l’étude. Ils doivent s’y consacrer sans tenir compte de la douleur que provoque l’antagonisme entre les différentes factions.
La vérité incontestable est que le cœur juif est une source d’eau vive. Une alliance a été conclue avec le travail et l’effort : ils ne se révèlent jamais inutiles.
26 Adar 2
Dans la formation d’une génération droite et son éducation, tout ce qui est sacré pour le peuple du D.ieu d’Abraham et fondamental pour la Maison d’Israël – manger casher, respecter la pureté et la sainteté du Chabbat – a été confié par notre D.ieu, puissant et redoutable, aux femmes juives afin qu’elles préservent ces principes et les mettent en pratique.
À la femme qui s’acquitte de son devoir et remplit son rôle dans la vie familiale, assume la conduite de la maison et une éducation conforme à la Torah, s’appliquent les termes du verset (Proverbes 14,1) : « La sagesse de la femme bâtit sa maison ».
C’est ainsi que l’amour de D.ieu, de la Torah et d’Israël, conjugué au dévouement des femmes juives, permet la transmission des valeurs sacrées et la formation d’une génération attachée aux préceptes et à l’étude de la Torah.
HOUMACH PARACHAT VAYIKRA 1ERE MONTEE
D.ieu a souvent parlé à Moïse dans le Tabernacle, une tente spéciale où ils pouvaient se rencontrer. D.ieu donnait des instructions à Moïse pour qu’il les transmette au peuple d’Israël.
Les offrandes d’élévation de bétail
D.ieu a expliqué à Moïse comment les Israélites devaient offrir des sacrifices d’animaux pour montrer leur amour et leur respect envers D.ieu. Ils devaient utiliser des animaux domestiques qu’ils possédaient, et les animaux devaient être en bonne santé et sans défaut.
Les offrandes d’élévation de gros bétail
Si quelqu’un voulait offrir un gros animal en sacrifice, comme un taureau, il devait choisir un mâle sans défaut. L’animal était amené à la Tente de la Rencontre et présenté à D.ieu. Le donateur posait sa main sur la tête de l’animal pour montrer qu’il offrait l’animal à D.ieu.
Le service des prêtres
Les prêtres, les fils d’Aharon, étaient responsables de tuer l’animal et de recueillir son sang dans un bassin spécial. Ensuite, ils jetaient le sang sur l’autel de manière spécifique. Les prêtres découpaient l’animal en morceaux, sans le couper en petits morceaux. Les prêtres devaient s’habiller correctement et préparer un feu sur l’autel avant de mettre les morceaux d’animal sur le feu. Les morceaux d’animal étaient disposés sur le feu de manière spécifique, y compris la tête. La peau de l’animal était donnée au prêtre. Les prêtres devaient laver certaines parties de l’animal avant de les mettre sur le feu. Ensuite, ils brûlaient tout l’animal sur l’autel.
Les offrandes d’élévation de menu bétail
Si quelqu’un voulait offrir un petit animal en sacrifice, comme un mouton ou une chèvre, il devait choisir un mâle sans défaut. Le donateur posait également sa main sur la tête de l’animal. Les prêtres abattaient l’animal à un endroit précis et recueillaient le sang pour le jeter sur l’autel, tout comme pour les gros animaux. Les prêtres découpaient le petit animal et le préparaient pour le feu, tout comme pour les gros animaux. Les prêtres devaient laver certaines parties de l’animal avant de les mettre sur le feu. Ensuite, ils brûlaient tout l’animal sur l’autel, et le feu divin finissait de consumer l’animal.
TEHILIM 119 FIN
Ces versets nous disent combien la Torah est aimée et importante. La Torah aide à devenir plus sage et à éviter les mauvais chemins. Elle est comme une lampe qui éclaire le chemin à suivre. En suivant les commandements de D.ieu, on trouve la paix et le bonheur.
Malgré les difficultés et les méchants qui tentent de nuire, il est important de rester fidèle aux enseignements de la Torah. En priant D.ieu, on demande de l’aide, de la compréhension et du soutien pour suivre ses commandements.
La Torah est précieuse, comme de l’or, et elle est remplie de vérité et de justice. En suivant les enseignements de D.ieu, on trouve la paix, le salut et la vie. Même si on se perd parfois comme un mouton égaré, il ne faut pas oublier les commandements de D.ieu.
TANYA chapitre 37
Au début, chaque âme était avec D.ieu avant de venir sur Terre. Les âmes descendaient sur Terre pour aider à améliorer le monde, en aidant surtout leur corps et leur âme animale à se développer et à apprendre.
Même les âmes les plus sages et les plus fortes ont eu du mal à rester aussi proches de D.ieu qu’avant lorsqu’elles sont venues sur Terre. Mais elles étaient là pour une raison très importante.
Leur mission consistait à aider leur corps et leur âme animale à s’améliorer, en les guidant à travers les défis et les leçons de la vie. Les âmes devaient accomplir des actions positives et éviter les actions négatives pour aider à apporter la lumière divine dans le monde.
La raison pour laquelle les âmes viennent sur Terre est de travailler avec leur corps et leur âme animale pour rendre le monde meilleur et plus lumineux.
SEFER HAMITSVOT
La mitsva positive n°246 nous apprend comment gérer les disputes entre les personnes. Cette règle est basée sur un verset qui dit : « Quelque soit l’objet du délit… qu’on affirme être le sien ».
En d’autres termes, lorsqu’il y a une dispute, chaque personne doit dire la vérité et admettre une partie de la faute pour que la situation puisse être résolue. Cette règle s’applique à toutes les situations où il y a un désaccord entre deux personnes, et où chacune admet et nie une partie du problème.
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’hol Dor VadorBÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné HachemVÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – BéréchitBERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – Yagati OumatsatiYAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – Vézé Kol HaadamVÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h IsraëlYISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
PARENTS ! VOUS AUSSI ENVOYEZ LA PHOTO DE VOS ENFANTS POUR QU’ILS FASSENT PARTIE DE TSIVOT MOSHIAH ! par mail: [email protected]
À l’âge de 13 ans, un enfant franchit une étape déterminante : il devient non seulement responsable, mais il se voit également attribuer des devoirs et obligations qui n’étaient pas de mise avant cet âge. En effet, lorsqu’il atteint ses 13 ans, il est prêt à franchir un cap et à monter à la Torah, c’est-à-dire qu’il pourra désormais lire la Bible sur un parchemin.
Il va alors monter à la Torah et prononcer un discours. Bien sûr, tout ceci est suivi d’une grande soirée pour célébrer cet événement marquant. Au cours de cette soirée, on félicite l’enfant non pas pour avoir atteint un aboutissement, mais plutôt pour entamer le début d’un parcours spirituel.
En tant qu’être humain, nous avons tous en nous un mauvais penchant qui persiste pendant les 12 premières années de notre vie. La veille de la Bar Mitzvah, l’enfant est encore animé par ce mauvais penchant. Cependant, à l’âge de 13 ans, le yetser tov, le bon penchant, vient s’ajouter à cette dualité intérieure, et c’est à ce moment qu’un combat commence. Comme on dit souvent, on ne fait jamais la guerre tout seul, il faut être deux pour mener cette lutte.
Ainsi, un véritable homme est quelqu’un qui parvient à maîtriser et dominer les aspects négatifs de sa vie, en disant non à ce qui n’est pas bon pour lui et en faisant les choix qui lui sont bénéfiques. C’est pour ces raisons que la Bar Mitzvah est un événement si important dans la tradition juive.
Une attaque terroriste a eu lieu près de la place Einabus, au centre de Hawara, où les frères Hallel et Yigal Yaniv ont été assassinés il y a environ trois semaines. Un terroriste a ouvert le feu en début d’après-midi (dimanche) sur une voiture israélienne, blessant David Stern (41) sous les yeux de sa femme, qui a été prise de panique et évacuée avec lui à l’hôpital Beilinson de Petah Tikva. Stern, qui a été blessé, était armé et a riposté contre le terroriste, le blessant. Plus tard, il a été rapporté à l’hôpital que son état était modéré et stable malgré une blessure à la tête, et il a été ajouté que « c’est un miracle ». En même temps, une force du bataillon 50 du Nahal, un commandant de section et un soldat qui se trouvaient dans la région, ont tiré sur le terroriste et l’ont touché.
Le terroriste, Lit Nasser (28 ans), a tenté de s’échapper à pied, mais après une courte poursuite, il a été capturé vivant dans l’un des bâtiments de Hawara et arrêté alors que son état était grave. Après avoir été capturé, les soldats ont confisqué l’arme utilisée par le terroriste pour commettre l’attaque, et il a été transféré pour un interrogatoire supplémentaire par les forces de sécurité. Les tirs contre le couple israélien ont été effectués à bout portant, et le terroriste a utilisé une arme improvisée de type Carlo, qui a été retrouvée sur les lieux. Environ 20 balles ont été tirées en direction du véhicule et à partir de celui-ci (par le blessé – AB »C), et dans les images de la scène, on peut voir le pare-brise avant de la voiture complètement perforé.
Les amis de Stern, un citoyen américain, ont déclaré qu’il était un « combattant expérimenté et calme », un ancien Marine considéré comme une « légende » à leurs yeux. Ils ont raconté : « Il entraîne des armes et a formé des gens exactement pour de tels moments. »
Cette attaque a de nouveau eu lieu lors d’un sommet avec les responsables de l’Autorité palestinienne, dans le cadre des efforts visant à réduire les tensions avant le Ramadan, qui débutera plus tard cette semaine. Le chef du Shin Bet, Ronen Bar, et le chef du Conseil de sécurité nationale, Tzahi Hanegbi, se sont rendus aujourd’hui à Sharm el-Sheikh, en Égypte, pour participer au sommet, la deuxième réunion du « Forum Aqaba », qui s’est réuni le mois dernier. Des délégations de Jordanie, d’Égypte et des États-Unis participent également au sommet.
En raison des manifestations attendues des colons, qui ont déjà diffusé des messages sur les groupes WhatsApp à ce sujet, les forces de sécurité se préparent à empêcher les émeutes à Hawara ce soir, afin que les images enregistrées après la précédente attaque ne se répètent pas. De grandes forces affluent vers la région, y compris des unités de la police des frontières, de la police militaire et de l’armée, pour maintenir l’ordre et prévenir les violences. Les autorités appellent les colons à ne pas provoquer d’affrontements avec les Palestiniens et à laisser les forces de sécurité gérer la situation.
Le Premier ministre israélien, Binyamin Netanyahou, a condamné l’attaque et a déclaré : « Nous ne permettrons pas que le terrorisme revienne dans nos vies. Les forces de sécurité sont déterminées à capturer et punir les responsables de ces actes. Nous continuerons à agir fermement et avec détermination pour garantir la sécurité de tous les citoyens d’Israël. »
Le président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, a également condamné l’attaque et a appelé à la retenue de toutes les parties. Il a souligné l’importance de poursuivre les pourparlers de paix et les efforts de coordination en matière de sécurité entre les deux parties, afin d’éviter une escalade de la violence.
La tension reste élevée dans la région de Hawara, où les forces de sécurité israéliennes et palestiniennes travaillent en étroite collaboration pour prévenir de nouvelles attaques et rétablir le calme. Les habitants sont priés de rester vigilants et de signaler toute activité suspecte aux autorités.
Les organisations terroristes, telles que le Hamas et le Jihad islamique palestinien, n’ont pas revendiqué la responsabilité de l’attaque, mais ont salué l’acte en tant que « réponse naturelle à l’occupation israélienne ». Les responsables de la sécurité israélienne continuent d’enquêter sur les liens possibles entre l’attaquant et ces groupes.
Une délégation de Rabbanim distingués venant d’Israël et d’Europe a récemment visité la Yéchiva Tomchei Temimim de Vienne, en Autriche.
Parmi les éminents Ravs figuraient notamment le Grand Rabbin d’Israël, le Rav Dovid Lau, le fondateur de l’organisation de sensibilisation Hidabroot, le Rav Zamir Cohen, le Chef du Beth Din d’Anvers, le Rav Aaron Schiff, le shliach du Rabbi et le Grand Rabbin de Hollande, le Rav Binyomin Jacobs, le Dayan de « Shomrei Hadat » d’Anvers, le Rav Yaakov David Shmahl, ainsi que des membres du Beth Din de Vienne, le Rav Yossef Pardess et le Rav Yaakov Hotoveli.
Le Roch Yéchiva, le Rav Haïm Fieldsteel, ainsi que les Chlou’him de Vienne, le Rav Yaakov Biderman et le Rav Israël Netanelov, ont accueilli les invités et les ont présentés aux temimim, les élèves de la Yéchiva. La délégation était dirigée par le Rav Aryeh Goldberg, Directeur Général du Centre Ravique d’Europe (RCE).
Le Rav Lau et le Rav Cohen ont tous deux pris la parole pour s’adresser aux Ba’hourim, les étudiants de la Yéchiva. En réponse à l’exhortation du Rav Lau à compléter l’étude de la Masse’het, le Rav Fieldsteel a déclaré que les temimim s’étaient engagés à étudier l’ensemble de la Masse’het. Il a ajouté que chaque garçon qui réussit à se faire tester sur l’ensemble de la Masse’hta gagnera un voyage spécial en Erets Israël. Au cours de ce voyage, ils seront testés par plusieurs Rabbanim éminents. Impressionné, le Rav Lau a accepté la demande et a déclaré qu’ils étaient invités à le rencontrer pour être testés.
Tous les Rabbanim ont parlé d’étude avec les Temimim et ont été profondément impressionnés par la connaissance affichée. Cette visite a permis de renforcer les liens entre les différentes communautés juives et d’encourager les élèves de la Yéchiva à poursuivre leur étude de la Torah et de la Hassidout Habad-Loubavitch.
Le 11 Nissan, une grande procession des « Tanks de Mivtsaïm » est prévue dans toute la ville pour célébrer le 121e anniversaire du Rabbi. En préparation de cet événement, les élèves de la Yechiva Tom’hei Temimim se sont réunis pour une réunion spéciale afin de coordonner la mise en place de ce grand projet qui sera consacré au quartier de Lubavitch à New York.
La Yechiva Tom’hei Temimim attire des étudiants du monde entier. Ces élèves sont souvent impliqués dans des projets caritatifs et sociaux qui sont inspirés par les enseignements du Rabbi.
Le projet « Tanks de Mivtaïm » est l’un des projets phares du Mouvement Loubavitch. Il consiste en une flotte de camping cars qui se déplacent dans les rues pour distribuer des tracts, des livres, des brochures sur la spiritualité juive et proposes au passants juifs d’accomplir les Mitsvot. Les élèves de la Yechiva Tom’hei Temimim ont donc travaillé pour organiser cette procession spéciale qui aura lieu le jour de l’anniversaire du Rabbi.
Cette réunion a permis de discuter des détails pratiques de la procession, notamment de la logistique, de la sécurité et de la publicité. Les élèves ont également discuté de la signification spirituelle de cet événement et de la façon dont il peut aider à diffuser les enseignements de la Hassidout dans le monde entier.
L’anniversaire du Rabbi est une occasion importante pour les élèves de la Yechiva Tom’hei Temimim de mettre en pratique les enseignements qu’ils ont reçus. Cela montre également l’impact durable que les enseignements du Rabbi ont eu sur les générations de jeunes Juifs qui ont étudié à la Yechiva Tom’hei Temimim.
Entretien avec le Rav Elazar Kastenbaum, un Hassid Habad et officier de l’armée israélienne, qui tente d’organiser un certain nombre de pionniers Habad près de la colonie de Carmit dans le sud du pays, qui peuvent accéder et acheter des terrains sans comité d’admission directement auprès du gouvernement.
« L’appel d’offres se terminera bientôt et c’est dommage que nous ne puissions pas en profiter », déclare Kastenbaum à Herzl Kosashvili sur la radio COL, soulignant qu’il ne fait pas partie d’un groupe d’achat ou d’un promoteur immobilier.
« Il y a aujourd’hui une conscience de la qualité de vie et ce n’est pas quelque chose qui est disponible et accessible aujourd’hui au vu des prix de l’immobilier dans le centre d’Israël », dit-il et ajoute : « Cela peut aussi offrir une solution, même partielle, à la grande crise du logement chez nous à Habad avec un grand nombre de jeunes couples, pour qui il est important de vivre dans une maison spacieuse ».
Vous n’êtes pas un promoteur immobilier ni un entrepreneur. Avez-vous pensé à cette idée par vous-même ? D’où vient l’idée ?
« Il n’y a pas d’intentions lucratives et ce n’est pas mon travail habituel. Depuis quelques années, je cherche ma place, où m’installer et construire ma maison. J’ai également remarqué cela chez d’autres amis, et j’ai vu qu’ils cherchaient aussi à vivre dans un endroit calme et communautaire, pour construire une maison spacieuse. L’un des endroits que j’ai remarqués est la colonie de Carmit. Il a des avantages centraux en étant relativement proche des institutions Habad existantes : il est situé près de Beer Sheva et à environ une demi-heure de Kiryat Gat. En termes de transport, il est proche de l’autoroute 6. C’est une bonne opportunité, le gouvernement commercialise là-bas des terres pour le projet « ‘בנה ביתך’ ‘construis ta maison’.
Avez-vous craint que si des Hassidim Habad s’organisent pour acheter de manière concentrée, il y ait des résidents qui crieront « non aux communautés ultra-religieuses » et essaieront d’empêcher le processus ?
« La colonie a déjà essayé de s’opposer à quelque chose de similaire, aujourd’hui c’est impossible. Les terrains sont commercialisés par l’Administration des terres d’Israël, l’idée que chacun individuellement va acheter un terrain pour lui-même.
Quels sont les avantages de cette région ?
« Je suggère à toute personne intéressée d’ouvrir simplement une carte et de regarder. Excellent emplacement, près de l’autoroute 6, air relativement bon, paysage désertique pour ceux qui aiment.
« En termes de coûts et de risques : ce n’est pas un groupe d’achat, contrairement à d’autres initiatives. Ici, chacun s’adresse au gouvernement et peut soumettre une offre. Si vous gagnez, on vous appelle pour choisir et le terrain est à vous. Il n’y a aucun risque ici.
Le Coûts du terrain dépend de la taille, environ 500 m² coûtent entre 700 et 900000 nouveau shekel israélien dans cette région. Aujourd’hui, cela est considéré comme un excellent prix pour un terrain dans cette zone. Ensuite, il y a bien sûr les coûts de construction. L’idée est que 15 à 20 familles au moins s’inscrivent et que nous puissions construire les maisons ensemble, ce qui devrait également réduire les coûts. Le coût de construction d’une maison individuelle est d’environ 10 000 shekels par mètre carré, selon la qualité de la construction, mais ensemble, cela pourrait être nettement moins cher.
« Vous entrez sur le site du Ministère, il y a un cahier des charges pour l’appel d’offres, un prix minimum et les coûts de développement. Vous pouvez vérifier combien ont été offerts par le passé pour un terrain similaire. Tout est en ligne et ce n’est pas compliqué. Il faut environ un an pour réaliser les travaux de développement et ensuite, vous pouvez soumettre les permis de construire à l’autorité locale et en un peu plus d’un an, vous pourrez voir des tracteurs sur le terrain. Il y a aussi cet avantage.
Si une nouvelle communauté Habad s’installe, il faut amener un émissaire ou un rabbin.
« Les établissements Meitar et Carmit sont tous deux relativement proches, à Meitar il y a un émissaire, le Rav Kortz et quelques familles Habad. Il y a aussi un émissaire à Carmit. La proximité de l’établissement de Meitar, qui est soutenu par le Grand Rabbinat, est également un avantage. Meitar est à environ 20 minutes de route.
Destiné aux jeunes couples qui veulent une qualité de vie et cherchent un logement de qualité près des institutions et à un prix raisonnable qu’ils peuvent se permettre.
Combien de personnes essayez-vous d’inscrire ?
« J’ai entendu dire que les terrains privés ne seront plus commercialisés dans les prochaines années et que Carmit pourrait être le dernier dans la région. La distance du centre est d’environ une heure de route. Chacun doit peser le pour et le contre de l’endroit où il se sent le mieux. L’objectif est d’atteindre 15 à 20 familles. Il y a plusieurs avantages à cette initiative. Aujourd’hui, tout le monde aime se rassembler dans des quartiers Habad dans certaines villes. Ici, il y a une initiative pour sortir un peu et aller dans un endroit différent et nouveau.
« Cela pourrait également apporter une solution, même partielle, à la grave crise du logement chez nous, chez Habad, avec un grand nombre de jeunes couplesqui tiennent à vivre dans une maison spacieuse ».
Jusqu’à quand est-il possible de s’inscrire ?
« La date limite est fixée au prochain lundi, mais il y a de bonnes chances que cela soit reporté et que l’appel d’offres ne se termine pas à la date indiquée en raison des offres basses. Il n’y a aucun risque ici, vous pouvez soumettre aujourd’hui votre candidature et si vous changez d’avis ou trouvez une meilleure option, vous pouvez vous retirer. Cependant, je vous encourage à considérer cette opportunité sérieusement, car c’est une chance unique de construire une nouvelle communauté Habad dans un endroit avec un potentiel de croissance et de développement. Il est important de noter que, comme pour tout investissement immobilier, il peut y avoir des risques associés aux retards de construction, aux changements de réglementation ou aux fluctuations du marché. Néanmoins, en travaillant ensemble et en planifiant soigneusement, nous pouvons minimiser ces risques et créer une communauté florissante pour les familles Habad. »
Dans le cadre des activités de la branche Habad de Safed et en collaboration avec le maire Shuki Ohana, l’école ‘Or Menahem’ pour garçons a inauguré cette semaine de nouvelles classes préfabriquées lors d’une cérémonie de fixation des Mézouzot. L’événement a eu lieu en présence de la direction de l’école et des représentants de la communauté Habad de la ville.
L’installation de ces classes préfabriquées fait suite à un besoin croissant d’espace pour les élèves et s’inscrit dans le cadre d’un projet de démolition et de reconstruction du complexe scolaire Or Menahem Habad pour garçons, actuellement en phase de planification avancée. Le projet a été légèrement retardé en raison de défis et de besoins non standard pour les classes préfabriquées, tant en termes de coûts supplémentaires que de modifications de planification.
Les nouvelles classes ont été inaugurées avec l’espoir que le projet de rénovation et de mise à niveau de l’école, déjà approuvé, progresse rapidement sur le plan de la planification et de l’exécution. Les élèves bénéficieront désormais de ces installations modernes et spacieuses pour leur éducation.
Les représentants de Habad à la municipalité, R. Shneur Lipskar et R. Yoram Maouda, ainsi que la direction de l’école, ont exprimé leur gratitude au maire Shuki Ohana pour sa collaboration et son soutien financier dans la réalisation et la mise en œuvre des nouvelles classes.
L’école ‘Or Menahem’ pour garçons continue ainsi à offrir à ses élèves un environnement d’apprentissage stimulant et adapté à leurs besoins, tout en renforçant l’éducation juive et les valeurs de la communauté Habad dans la ville de Safed.
Pour la première fois de sa vie, le commandant d’une caserne de pompiers régionale à Manhattan, New York, a vécu une expérience spirituelle inédite grâce à la campagne des Téfilines initiée par le Rabbi au moment de la guerre des Six Jours. Après les supplications des élèves de la Yéchiva centrale située au 770 Eastern Parkway, le commandant a accepté de mettre les Téfilines lors de leur stand hebdomadaire dédié à cette pratique. Cette expérience a été pour lui l’occasion de célébrer spontanément sa Bar Mitsva.
La Yéchiva Loubavitch centrale, située au 770 Eastern Parkway, à Crown Heights, est un lieu d’étude et de prière qui accueille régulièrement des visiteurs du monde entier. Chaque semaine, les élèves de la Yéchiva tiennent un stand tous les vendredis où ils encouragent les passants, membres de la communauté à accomplir la Mitsva des Téfilines, en suivant l’appel lancé par le Rabbi. Cette campagne a permis à des centaines de milliers de juifs de renouer avec leur héritage spirituel et de se rapprocher du judaïsme.
C’est dans ce contexte que le commandant de la caserne de pompiers a été approché. Bien qu’il n’ait jamais mis les Téfilines auparavant, le commandant a accepté de les mettre en réponse aux appels sincères des élèves de la Yéchiva. Cette expérience inédite a été pour lui l’occasion de se reconnecter avec ses racines juives et de célébrer une Bar Mitsva spontanée.
La Bar Mitsva, qui marque le passage à l’âge adulte religieux pour les jeunes garçons juifs, est un événement marquant dans la vie d’un individu, et la décision du commandant de la caserne de pompiers de participer à cette cérémonie impromptue témoigne de l’impact profond que cette expérience a eu sur lui.
Les participants et les témoins de cet événement ont été profondément touchés par la volonté du commandant de se rapprocher de sa foi et de son héritage culturel. Cette histoire inspirante met en lumière l’importance de la connexion à ses racines spirituelles et rappelle que les expériences religieuses peuvent être vécues et appréciées à tout âge.
Les élèves de la Yéchiva centrale continueront d’organiser leur stand hebdomadaire de Téfilines, avec l’espoir d’inspirer d’autres personnes à se connecter à leur foi et à vivre des moments significatifs comme celui vécu par le commandant de la caserne de pompiers, tout en perpétuant l’héritage du Rabbi et sa vision d’un judaïsme accessible et dynamique.
Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
