Lois des « devoirs envers son prochain » #2: Doit-on se mettre en danger pour sauver autrui ?
Il y a une semaine, les filles de Fernando Maman et Louis Herr, les otages libérés cette nuit, ont prié au Ohel du Rabbi
Les filles de Fernando Simon Maman et Louis Herr, les otages libérés cette nuit de leur captivité par le Hamas lors d’une opération dramatique au cœur de Gaza, ont visité l’Ohel du Rabbi la semaine dernière et ont prié pour le retour sain et sauf des membres de leur famille en Israël.
Karin, Rinat et Natalie, les filles de Fernando Maman et Louis Herr, qui ont été libérées cette nuit lors d’une opération dramatique à Gaza et sont arrivées vivantes en Israël, ont visité l’Ohel du Rabbi la semaine dernière et ont prononcé une prière.
Les filles étaient hébergées dans le Beth Habad du quartier de Five Towns, avec Clara Maman, la sœur de Fernando, qui a été libérée dans l’accord d’échange de prisonniers, et Gabriela et Mia Kleinberg, qui étaient détenues avec leurs parents à Gaza.
Lors de leur visite, elles se sont rendues au Ohel et ont prié pour la libération de leurs proches. Ce matin, elles ont appris, comme tout le peuple d’Israël, la bonne nouvelle réjouissante.
Mme Hannah Wolowik, directrice du Beth Habad où elles étaient hébergées, a publié cette nuit leurs photos dans le Beth Habad et a ajouté: « Nous continuons à prier pour la libération de tous les otages ».
Il a été rapporté que pendant leur visite au Beth Habad de Five Towns, les filles ont demandé à l’assemblée de prier pour leurs proches. L’une des filles s’est même engagée à allumer les bougies de Chabbat, et son mari s’est engagé à mettre les Trfilines.
Opération héroïque à Gaza : Fernando Maman et Louis Herr, enlevés de Nir Yitzhak, ont été libérés vivants
Des forces du Shin Bet et du Yamam, en coordination avec Tsahal, ont libéré cette nuit les deux otages, qui étaient détenus au deuxième étage d’un bâtiment au cœur de Gaza. L’opération a duré environ une heure et des échanges de tirs ont eu lieu avec le bataillon « Shaboura » du Hamas. Au cours de l’opération, un soldat de Tsahal a été légèrement blessé. Les deux libérés ont été transférés par hélicoptère pour des examens à l’hôpital Sheba. Leur état est bon.
Les forces du Shin Bet et du Yamam, avec le soutien de l’armée de l’air et d’une enveloppe de forces de la Shayetet 13 et de la 98e division, sont arrivées discrètement dans un bâtiment au cœur de Gaza où les otages étaient détenus au deuxième étage. Ils ont fait irruption dans le bâtiment où se trouvaient des terroristes du Hamas et ont libéré les otages sains et saufs. Au cours de l’opération, qui a duré environ une heure, des couvertures aériennes et d’autres couvertures ont été fournies aux forces terrestres.
Les forces ont fait exploser la porte verrouillée du bâtiment avec des explosifs, ont tiré vers des points proches et ont réussi à libérer les otages. À ce stade, des coups de feu ont été tirés depuis le bâtiment et des bâtiments voisins, et un long combat a eu lieu, au cours duquel des dizaines de cibles du Hamas ont été frappées depuis les airs afin de permettre à la force de sortir du bâtiment. Au cours de l’opération, un soldat de Tsahal est tombé d’une certaine hauteur et a été légèrement blessé. Après être sortie saine et sauve, la force est arrivée à un point préparé à l’avance avec un hélicoptère qui a décollé avec les otages vers l’hôpital Sheba. À ce stade, les otages rencontrent leurs familles.
Le porte-parole de Tsahal, Daniel Hagari :
« Nous avons ramené Louis et Fernando à la maison dans une opération de sauvetage conjointe de Tsahal, du Shin Bet et du Yamam, l’unité spéciale de la police israélienne. Nous avons libéré Louis Herr et Fernando Maman qui avaient été enlevés par le Hamas le 7 octobre de Nir Yitzhak. Il s’agissait d’une opération de sauvetage complexe sous le feu au cœur de Gaza, sur la base de renseignements sensibles et de très grande qualité de la Direction du Renseignement et du Shin Bet. »
« L’unité opérationnelle du Shin Bet, l’unité Yamam de la police, le Commandement Sud ainsi que les forces de la 98e Division et de la 13e Flottille ont mené une action professionnelle et précise. Il y avait une enveloppe aérienne composée d’une large vague de frappes de la part de l’armée de l’air et du Commandement Sud. C’est une opération pour laquelle nous nous préparions depuis un certain temps, en prenant les dispositions nécessaires et en attendant les conditions qui permettraient de la mettre en œuvre. »
« Aux petites heures du matin, à 1h49, les forces spéciales ont fait irruption dans un bâtiment au cœur de Gaza où Louis et Fernando étaient détenus au 2ème étage par des terroristes armés du Hamas qui se trouvaient dans le bâtiment et des terroristes qui se trouvaient dans des bâtiments adjacents. »
Dès l’irruption dans l’appartement, les combattants du Yamam ont étreint et protégé de leur corps Louis et Fernando et de rudes échanges de tirs ont éclaté simultanément sur plusieurs sites avec de nombreux terroristes. Dès 1h50, l’enveloppe aérienne actionnée par l’armée de l’air et le Commandement Sud est entrée en action pour permettre à la force de rompre le contact et de frapper les terroristes du Hamas dans la zone.
« À ce stade, les combattants font sortir Louis et Fernando de l’appartement et les extraient sous le feu avec l’appui des forces de Tsahal qui leur offrent une protection dans la zone jusqu’à ce qu’ils atteignent la zone sécurisée. Dans la zone sécurisée, ils ont subi un examen médical préliminaire sur place par les forces et ont été héliportés par la 69ème unité pour des soins médicaux supplémentaires au Centre Médical Sheba Tel HaShomer où ils ont retrouvé leurs familles avec une grande émotion. »
« Le chef d’état-major était avec le chef du Shin Bet et le chef de la police dans le QG du Shin Bet avec d’autres commandants d’où ils ont pris des décisions, suivi et dirigé les opérations. Le Premier ministre et le ministre de la Défense sont également arrivés au QG pendant la nuit et ont suivi l’opération. »
« C’était une nuit très tendue et très émouvante. Une telle opération a été rendue possible grâce au grand sacrifice des combattants d’active et de réserve tout au long de cette guerre, en particulier de ceux qui sont tombés et ont été blessés au combat. Sans leurs efforts et leur sacrifice, nous ne serions pas arrivés à ce moment. »
« Parallèlement aux émotions ce matin, après la réussite de cette opération de sauvetage, nous n’oublions pas un instant que 134 otages sont toujours détenus à Gaza. Je tiens à m’adresser aux otages ce matin : si vous m’entendez, sachez que nous sommes absolument déterminés à vous ramener à la maison et que nous ne manquerons aucune occasion de vous ramener à la maison. »
« Hier, j’ai rendu visite à la famille de Yaacov Menahem Rosa dont le père Yair est toujours en captivité. Sa fille Shir m’a dit que depuis le 7 octobre, leur vie est devenue un seul et unique jour qui s’étire infiniment du lever au coucher du soleil. Sa phrase m’a marqué pour les 134 familles. Le soleil ne s’est toujours pas levé ce matin pour eux. Il y a deux familles pour lesquelles le soleil s’est levé sur un nouveau jour. »
« Nous continuerons à tout mettre en œuvre pour ramener tous les otages à la maison. »
Fernando et Louis ont raconté : nous étions détenus chez une famille à Gaza
Les otages libérés lors de l’opération « Main d’or » à Gaza sont en bon état, et ils ont raconté à l’hôpital Sheba qu’ils avaient reçu « des médicaments quelconques » pendant leur captivité. Leurs proches ont déclaré que les deux avaient préparé à manger pour la famille qui les détenait à Gaza, et quand on leur a demandé s’ils étaient juifs, ils ont répondu : « Nous sommes argentins ».
Leurs proches ont également raconté qu’ils avaient préparé à manger pour les membres de la famille avec qui ils étaient à Gaza. Les terroristes leur ont demandé s’ils étaient juifs, ils ont répondu qu’ils étaient argentins, et une conversation s’est engagée entre eux aussi sur le football.
Les proches des deux hommes ont raconté qu’ils avaient reçu « des médicaments quelconques », récemment aussi, après qu’Israël ait exigé de faire entrer des médicaments pour les otages.
« Je vois qu’ils vont bien, ils digèrent encore lentement ce qui leur est arrivé au cours des quatre derniers mois », a raconté à ynet la nièce de Fernando, Gafna Segal Ilan, qui a remercié les forces de sécurité pour l’opération héroïque. « Ils sont revenus pâles et maigres, ils n’ont pas vu la lumière du soleil pendant quatre mois et ça se voit sur eux. Tous deux aiment vraiment la bonne nourriture, alors petit à petit ils pourront recommencer à en profiter ».
Idan Bejarano, le gendre de Louis, a déclaré que les deux prévoient déjà de faire un « asado », comme il se doit pour des Argentins.
Clara Maman, la sœur de Fernando, avait raconté par le passé qu’au moment où elle s’était séparée de Louis, son partenaire, et Fernando, son frère, elle se trouvait à Gaza, « assez proche de Nir Yitzhak ». Elle avait alors raconté qu’elle était avec eux dans un tunnel, jusqu’au jour où ils l’ont fait sortir de là dans le cadre de l’accord d’échange de prisonniers.
« Nous avons marché jusqu’à ce que nous voyions la lumière au bout du tunnel, vraiment. À la fin, il y avait une échelle de 40 mètres, avec environ 50 centimètres entre chaque barreau », avait-elle dit. « Ce n’était pas facile pour moi, à chaque instant j’avais l’impression que c’était fini, que je ne pouvais plus, mais Louis m’encourageait en me disant « oui tu peux, tu y arrives », ça m’a beaucoup aidée. Nous sommes sortis du tunnel et là nous attendait ce qu’ils appellent un taxi. Nous sommes tous montés dans le véhicule de façon très serrée jusqu’à ce qu’ils nous amènent dans une maison ».
JLI – Conseil pour la vie. Leçon #3: Santé équilibrée – les médecins sont la pour guérir ou prédire ?
Le couple: Redémarrez!! | Rav Hillel M. Guez
La rencontre du président argentin avec les émissaires du Rabbi, à l’issue de sa visite en Israël
Javier Milei, le président argentin, a décollé d’Israël, après avoir rencontré les émissaires d’Argentine, à qui il a révélé : « Israël est si proche de mon cœur que j’ai décidé de fixer également un Mezouza à la Maison Rose en Argentine, pour ressentir la sainteté du peuple juif ».
« Israël est si proche de mon cœur que j’ai décidé de fixer un Mezouza également à la Maison Rose en Argentine, pour ressentir la sainteté du peuple juif » – c’est ce qu’a révélé le président argentin, Javier Milei, qui a conclu vendredi midi sa visite historique en Israël.
« J’ai fixé le Mezouza si fermement que pour l’enlever, il faudra arracher la porte », a ajouté le président en souriant, lors d’une réunion d’adieu avec le Rav Hhaim Oirbach, l’émissaire du Rabbi à Buenos Aires en Argentine, qui est venu spécialement en Israël pour être aux côtés du président lors de son voyage spécial.
Lors de la réunion d’adieu, était également présent son père, le Rav Moshe Oirbach, émissaire du Rabbi à Kiryat.
« Le président était très ému par les derniers moments de sa visite en Israël », a déclaré le Rav Oirbach. « Il a rencontré le Premier ministre, le président et d’autres hauts responsables – mais pour lui, sur le plan personnel, c’était une visite spirituellement sublime ».
* * *
Pendant la réunion d’adieu, quelques minutes avant que le président ne se rende à l’aéroport, d’où il s’est envolé pour l’Argentine, le Rav Oirbach lui a offert un cadeau personnel : une photo encadrée du Rabbi avec un ancien billet de 50 shekels israéliens – que le Rabbi avait apporté à l’époque comme « billet de bénédiction ». Le cadeau a été envoyé spécialement par l’émissaire en chef en Argentine, le Rav Zvi Greenblatt, et le président des Jeunesses Loubavitch, le Rav Yossef Its’hak Aharonov. Après avoir reçu le billet, le président a raconté avec émotion qu’il avait aussi un dollar américain du Rabbi qu’il avait reçu de son ami Danny Benyoun lors de sa visite à la tombe du Rabbi à New York.
Le président argentin a touché la photo du Rabbi et a déclaré : « Je le connais très bien, je le connais et je le sens tout le temps, j’ai accroché sa photo dans mon bureau ». Derrière cette phrase se cache un lien profond que Milei ressent pour le Rabbi. Il a visité plusieurs fois son tombeau sacré avant les élections présidentielles, et c’était aussi le premier endroit qu’il a choisi de visiter, quelques jours à peine après son élection dramatique.
En plus des réunions diplomatiques de Milei, il a rencontré divers Rabbanim lors de sa visite et a également visité deux fois le Mur occidental. Lors de sa deuxième visite, jeudi, il a entamé une danse endiablée dans l’esplanade du Mur avec le Rav Simon Jacobson, dont le livre « La voie d’une vie significative » de l’enseignement du Rabbi, a été l’un des principaux facteurs de la découverte par Milei de l’enseignement du Rabbi. Le Rav Shimon Jacobson a été choisi par le président comme l’une des personnes qui l’accompagneraient tout au long de sa visite en Israël.
La visite de Milei a fait l’objet d’une large couverture en Argentine. Lors de la visite de Milei à Nir Oz hier, il a tenu des propos sans équivoque sur le droit d’Israël à se défendre.
« Nous condamnons à nouveau, avec force et sans équivoque, ces actes odieux et réaffirmons notre solidarité et notre soutien à Israël », a déclaré le président argentin, aux côtés du président Isaac Herzog. « Et nous soulignerons à nouveau le droit légitime d’Israël à l’autodéfense. Nous continuerons à exiger la libération de tous les otages, quelle que soit leur nationalité. Bien sûr, il y a aussi des citoyens argentins parmi les otages, et c’est un crime contre l’humanité. Et cela doit être corrigé », a souligné Milei.
« Je tiens à conclure en vous remerciant de votre accueil, et à vous assurer qu’en Argentine, vous avez un président qui est votre véritable ami. Merci ».
Comment trouver la joie dans un quotidien imparfait ?
Habad en Hongrie : 136 Juifs de Budapest ont mis les Tefilines pour le mérite des 136 otages détenus par le Hamas
À l’occasion des 4 mois de guerre : lors d’un événement spécial organisé dans la synagogue du quartier d’Óbuda (11ème arrondissement) à Budapest, capitale de la Hongrie, 136 Juifs de la région ont mis les Tefilines pour le mérite de leurs 136 frères juifs pris en otages à Gaza.
Lors d’un événement spécial organisé dans le Beth Habad du quartier d’Óbuda (11ème arrondissement) à Budapest, capitale de la Hongrie, à l’occasion des 4 mois de guerre, 136 Juifs de la région ont mis les Tefilines pour le mérite de leurs 136 frères juifs captifs à Gaza.
« La guerre en Israël nous a bien sûr aussi choqués et ne nous laisse aucun répit », déclare le Rav du quartier et émissaire du Rabbi, le Rav Yitzhak Stil.
« Et comme c’est le cas, nous avons décidé de faire quelque chose de concret pour les otages du Hamas. Étant donné que les Tefilines, il est dit « et toutes les nations verront que le nom de l’Éternel est invoqué sur toi, et elles te craindront », nous avons compris que poser des Tefilines était la meilleure chose que nous puissions faire pour eux et nous avons décidé de mobiliser les Juifs des environs pour un événement intitulé « Les armes secrètes d’Israël » ».
Après une large publicité dans l’arrondissement, considéré comme le plus peuplé de la capitale hongroise, et après une inscription préalable visant à garantir que l’événement se déroulerait avec le nombre requis de participants, 136 Juifs d’Óbuda se sont rassemblés dans la synagogue locale à l’heure prévue.
Au début de l’événement, chaque participant a reçu une brochure avec la photo et les détails d’un des otages du Hamas qu’il est invité à « adopter », puis le Rav Stil et quelques-uns des fidèles réguliers de la synagogue ont commencé à poser des Tefilines à tous les présents.
Les 10 paires de Tefilines prévues à cet effet ont été mis tour à tour sur les bras et les têtes des participants et, après une heure, l’objectif pour lequel ils s’étaient réunis a été atteint – 136 Juifs ont eu le mérite de poser des Tefilines, certains pour la première fois de leur vie.
Selon lui, « on pouvait voir le désir de tous les participants de faire quelque chose de bien et de contribuer personnellement au bien des otages du Hamas à Gaza. Des dizaines d’entre eux n’avaient jamais posé de Tefilines de leur vie, et de nombreux participants se sont engagés à poser des Tefilines tous les jours à partir de maintenant ».
Après avoir mis les Tefilines, les participants ont assisté à une prière commune pour le mérite des otages du Hamas et des forces de sécurité, lue par M. Tommy Löwenger, l’un des fidèles de la synagogue qui s’est enrôlé dans Tsahal et a combattu à Gaza.
Vers la fin de l’événement, le Rav Stil a raconté aux participants la demande faite par le Rabbi de Loubavitch aux Hassidim Habad pendant la guerre des Six Jours de mettre les Tefilines à tout Juif en raison du pouvoir inhérent à cette importante mitsva, et a demandé à chacun de chercher dans son entourage un Juif et de poser des Tefilines avec lui, pour le mérite des otages du Hamas et de tout le peuple d’Israël.
L’émissaire, le Rav Shlomo Kovesh, le grand-Rav de l’Association des Communautés Gardiennes de la Torah en Hongrie (EMIH), déclare : « Cette activité bénie fait partie des activités étendues menées par les communautés juives de Hongrie pour les otages du Hamas, dans la prière et l’espoir que les otages du Hamas pourront très bientôt retourner dans le giron de leurs familles et que le calme et la paix reviendront en Terre Sainte ».
EN IMAGES. Veille de Chabbat Michpatim à Crown Heights
Texte et Audio : Michpatim à la lumière du Dvar Mal’hout – Rav Yaacov Abergel
Pour l’élévation de l »âme de Elie ben Peïrel
‘Rien ne peut arrêter La Parole de D.ieu’ :
‘Lorsque l’Eternel parla aux enfants d’Israël sur le Mont Sinaï, il n’y eut pas d’échos car rien ne peut arrêter la Parole de D.ieu’.
Cet enseignement des Sages rapporté par le Rabbi dans une Si’ha exprime le fait que la Parole de D.ieu n’est pas comme la parole de l’homme.
De fait, Elle est l’origine de toute la Création. L’Eternel crée les mondes et tout ce qu’ils contiennent au moyen de Sa Parole, et dans ce cas comment la simple paroi d’une montagne pourrait-elle constituer un obstacle capable de renvoyer le son qui émane de Sa Bouche ! Ainsi, la Voix de l’Eternel pénétra non seulement dans la matière de toutes les montagnes du Sinaï, mais aussi dans l’âme de tous les enfants d’Israël.
D’une certaine manière, cet enseignement s’accorde avec la déclaration du Rabbi selon laquelle ‘les paroles dîtes avec douceur pénètrent dans le cœur de celui qui les reçoit et y font leur effet’, car c’est par la force de l’amour de D.ieu pour Israël, que Sa Parole bénie pénétra dans le cœur et dans l’âme des enfants d’Israël.
Les mots du Rabbi pénètrent dans le cœur comme la Parole de D.ieu pénétra dans la paroi des montagnes du Sinaï. En regardant le Rabbi, en l’écoutant, nous ressentons que ‘rien ne peut arrêter La Parole de D.ieu’, que rien ne peut arrêter la révélation de Son Essence bénie, de la venue du Machia’h et de la Délivrance finale.
‘Et Moché pénétra à l’intérieur de la nuée’ :
Les sujets de la Torah doivent être notre vie et l’Admour Hazaken nous enseigne que la Paracha de la semaine que nous lisons chaque Chabbat a forcément un lien avec notre propre existence.
Au sujet de cet enseignement de l’Admour Hazaken, le Rabbi de Loubavitch nous révèle que ce lien s’exprime plus particulièrement quand vient dans l’année le moment de lire la Paracha Michpatim.
En effet, cette Paracha est elle-même une allusion au fait que nous devons véritablement vivre avec la Torah, car la Paracha Michpatim est la dix-huitième Paracha de la Torah et le mot ‘Haï (vivant) a pour valeur numérique le nombre 18.
Le Rabbi a longuement insisté sur le fait que l’existence d’un juif ne devient véritable que lorsque ce Juif ‘voit et entend le Divin’ (voir ‘Iniana chel Torat ha Hassidout’).
A l’évidence, parvenir à percevoir au moyen de notre intellect et de nos sentiments le divin qui se cache dans ce monde exige un travail de notre part. Cependant, l’aide du Rabbi nous est indispensable pour y parvenir.
Dans le discours ‘hassidique intitulé : ‘Et Moché pénétra à l’intérieur de la nuée’ (Adar richon, 5717), le Rabbi explique la signification profonde de la ‘nuée’ :
Le Don de la Torah est lui-même le dévoilement de l’Essence divine. Or, ce dévoilement supérieur n’est possible qu’au moyen du ‘vêtement’ grâce auquel nous devenons véritablement capables de recevoir la révélation de l’Essence de la Torah.
Le Rabbi nous enseigne alors que ce vêtement, capable d’attirer et de recevoir l’Essence divine n’est autre que la ‘nuée’.
Aussi, ‘Et Moché pénétra à l’intérieur de la nuée et s’éleva sur la montagne’ exprime que Moche s’éleva vers le Saint béni soit-Il, mais l’intention profonde du verset est que Moché attire ‘En-bas’ l’Essence divine. C’est pourquoi il est dit que l’Eternel ‘fit à Moché un chemin à l’intérieur de la nuée’ (Rachi, 24, 18) car ce ‘chemin’ permet à l’Essence divine d’être attirée vers le bas, en-bas.
Il en fut de même au moment de la traversée de la mer des Joncs, car le chemin que l’Eternel fit aux enfants d’Israël à l’intérieur de la mer, représente, à l’image du chemin que l’Eternel fit à Moché dans la nuée, le chemin par lequel passe la lumière divine du monde caché pour illuminer ce monde, ainsi qu’il est écrit (Vayéra, 18,19) : ‘Pour qu’ils gardent la voie de l’Eternel pour faire le droit et la justice’ ; ce qui signifie que la justice et le droit sont la voie et le chemin pour attirer le Nom de D.ieu dans ce monde, par l’étude de la Torah et par l’accomplissement des Mitsvoth, car ils permettent le dévoilement de l’Essence divine dans ce monde, ainsi qu’il est dit : ‘La gloire de l’Eternel se révèlera et tous verront que c’est la bouche de l’Eternel qui a parlé’.
Le Rabbi nous ouvre le chemin qui mène à la Délivrance :
Du fait que le Rabbi est l’extension de Moché dans notre génération, il est celui à qui l’Eternel ‘a fait un chemin à l’intérieur de la nuée’. Ce chemin par lequel la lumière de l’Essence divine descend pour illuminer ce monde matériel.
Aussi, le Rabbi est celui qui révèle l’Essence de l’âme de chaque Juif. Son enseignement est lui-même comme la ‘nuée’ car il est un ‘vêtement’ dans lequel s’habille la lumière de l’Essence divine du fait que la ‘Hassidout est l’Essence de la Torah.
D’une certaine manière s’attacher au Rabbi est comme se vêtir de ce vêtement grâce auquel nous devenons capables de recevoir la ‘Torah nouvelle’ que l’Eternel révèlera au moment de la Délivrance finale ainsi qu’il est écrit ‘Une Torah nouvelle sortira de Moi’.
Dans le même ordre d’idée le Rav Yoël Kahn écrit que l’Essence de l’âme d’un Juif se révèle quand celui-ci se trouve dans les 4 coudées du Rabbi (voir ‘Séfer Ara’him’).
Aussi, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour nous tenir dans les ‘4 coudées du Rabbi’, sous une colonne de lumière et dans ‘le chemin que l’Eternel fait au Rabbi à l’intérieur de la nuée’ ; ce même chemin qui nous mène directement au troisième Temple, à la Délivrance finale et à la venue de notre Juste Machia’h, très bientôt et de nos jours, ainsi qu’il est écrit dans la Paracha (Michpatim, 23, 20) :
‘Voici, Moi (Ano’hi : L’Essence divine), J’envoie un ange devant toi (Moché : le Rabbi) pour te protéger (il s’agit de la nuée qui est comme un vêtement qui protège) dans le chemin (que l’Eternel fait au Rabbi à l’intérieur de la nuée, et par lequel est attirée l’Essence divine dans ce monde) et ‘pour t’amener vers l’endroit que J’ai préparé’ : L’endroit du troisième Temple, à Jérusalem.
La Torah ‘Hadacha du Rabbi :
Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha du Chabbat précédent (Yitro) le Rabbi soulignait que les 10 Commandements sont mentionnés 2 fois dans la Torah. La première fois représente la Parole d’Hachem et la deuxième fois représente la Parole de Moché. De fait, les enfants d’Israël ne purent supporter d’entendre les deux premiers Commandements de la Bouche de l’Eternel. Lorsque l’Eternel parlait, l’âme des enfants d’Israël quittait leurs corps, ainsi qu’il est écrit (Chabbat, 88b) : ‘A chaque expression divine, leur âme s’envolait…Mais L’Eternel la leur restituait avec la rosée dont Il fera revivre les morts’.
‘Leur âme s’envolait’ car ce fut un dévoilement trop élevé pour le peuple Juif, et c’est précisément pour cela que Moché dût répéter à son tour les Commandements divins, afin de mettre la Parole divine à la portée des enfants d’Israël. En d’autres termes, Moché réalise l’union entre la Parole divine avec l’intellect de l’homme. Lorsque Moché enseigne les 10 Paroles divines elles touchent l’âme et le cœur des enfants d’Israël de manière profonde. Elles sont comprises au moyen de l’intellect, ressenties dans le cœur, et surtout, elles inspirent concrètement l’action. C’est le sens de l’explication de Rachi sur le verset (Michpatim, 21, 1) : ‘Et voici les Lois que tu placeras devant eux’. Les Lois de D.ieu sont, comme des aliments, ‘dressées sur une table, prêts à être consommés’.
Par ailleurs, le Rabbi souligne que d’un autre côté, bien que la parole de Moché possède l’avantage d’être assimilée par l’homme, elle ne dévoile pas la dimension profonde de la Torah, son Essence (comme ce fut le cas quand l’Eternel s’adressa Lui-même aux enfants d’Israël). En fait, c’est le Machia’h qui termine la mission de Moché car lorsqu’il parlera aux enfants d’Israël, il dévoilera l’Essence de la Torah et dans ce cas la dimension profonde de la Torah sera reçue de manière profonde, intégrée, par les Juifs sans que leurs âmes ne quittent leurs corps. Le Machia’h unira l’Essence divine avec les forces de la partie de l’âme qui s’habillent dans le corps (les forces de notre intellect, nos sentiments et nos actions concrètes dans ce monde matériel).
*Dans l’un de ses discours hassidiques intitulé ‘Et tu ordonneras aux enfants d’Israël’, le Rabbi définit avec précision la différence qui existe entre les 2 niveaux de l’âme : le niveau de ‘Haya’ (ou ‘Mazal’) et le plus haut niveau : l’Essence de l’âme.
L’Essence de l’âme ne possède pas de nom car un nom la limiterait. L’Essence de l’âme désigne l’âme telle qu’elle est enracinée dans l’Essence divine et elle est donc (comme l’Essence divine) au-delà de tout nom, de toute définition, de toutes les limites que constituent les lettres et les noms qu’elles composent.
Le Rabbi nous donne alors deux raisons pour lesquelles Israël croit en Hachem. La première est que l’âme qui ne s’habille pas dans le corps (‘Haya) voit le Divin. Cette vision est donc au-delà de l’intellect (puisque cette vision vient du niveau de l’âme qui est supérieur au niveau de l’âme qui s’habille dans le corps et donc supérieur aux forces de l’intellect qui s’habillent dans le cerveau). Ainsi, comme ‘l’âme qui est en-haut’ voit le Divin elle influence l’âme qui est dans le corps en lui donnant la Emounah, Cependant, cette Emounah n’est pas profonde car elle ne vient pas de nous-mêmes mais d’une vision, et toute chose que nous voyons (même quand il s’agit d’une vision de l’esprit) demeure extérieure à nous-mêmes. D’un côté il y a nous-même et de l’autre la chose que nous voyons. A l’opposé, quand il s’agit du dévoilement de l’Essence de l’âme et de la Emounah qui naît de ce dévoilement, il ne s’agit plus d’une vision qui est extérieure à nous-mêmes mais du dévoilement du Divin qui fait ‘Un’ avec nous-même (car l’Essence de l’âme est enracinée dans l’Essence divine) et dans ce cas notre Emounah est profonde.
Le Rabbi définit l’Essence de l’âme comme étant l’Essence de toutes les forces de l’âme qui s’habillent dans le corps. L’influence de l’Essence de l’âme n’est donc pas ‘Makif’ (superficielle) et la possibilité nous est donnée de dévoiler et d’unir ce niveau supérieur de l’Essence divine avec les forces de notre intellect, de nos sentiments et de nos actes.
Résumé :
Moché réalise l’union entre la Parole divine avec l’intellect de l’homme et c’est au sujet du verset : ‘Et voici les Lois que tu placeras devant eux’ que Rachi explique que ‘les Lois de D.ieu sont, comme des aliments, ‘dressées sur une table, prêts à être consommés’.
De la même façon, le Rabbi est le Moché de notre génération, il est celui qui dévoile l’Essence de notre âme afin que notre Emounah soit profonde. Il unit les enfants d’Israël avec Or ein-sof. Aussi, l’expression employée par Rachi selon laquelle ‘les Lois de D.ieu sont, comme des aliments, ‘dressées sur une table, prêts à être consommés’ peut tout aussi bien s’appliquer aux concepts de la ‘Hassidout ‘Habad. Les enseignements du Rabbi sont comme des aliments car celui qui s’attache à les étudier avec toutes les forces de son âme finit par les intégrer de manière profonde. A l’exemple de l’Admour Haemtsaeï dont il est dit que ‘si l’on ouvrait ses veines on verrait couler des paroles de ‘Hassidout’, lorsque l’on s’applique à étudier la Torah du Rabbi alors on parvient à ce que ces enseignements qui sont au-delà de ce monde matériel car ils sont liés à l’Essence divine deviennent ‘prêts à être consommés’, c’est à dire qu’ils nous insufflent une nouvelle vitalité, aussi bien matérielle que spirituelle.
Le Rabbi ‘place devant nous’ l’Essence de la Torah ‘comme des aliments dressés sur une table’ signifie dans ce cas que le Rabbi met à notre portée l’Essence divine.
Peut-être que ces paroles de Rachi font aussi allusion à la table qu’Hachem dressera pour les Tsaddikim lors du dévoilement du Machia’h. Pendant ce festin chacun mangera de la chair du poisson, le Léviathan, de la viande du taureau sauvage, le Chor-ha-Bar, et boira du vin que L’Eternel garde en secret, le vin ‘Méchoumar’.
A l’évidence ce vin et ces aliments sont tous des allusions aux enseignements du Rabbi et à tous les secrets qu’ils renferment et qui seront alors dévoilés lors de la Délivrance finale très bientôt et de nos jours, avec l’aide de D.ieu.
