Hayom Yom du 8 Tichri :  La cinquième méthode de Techouva: la Lettre « Hé », de « Hatsna Le’het », « sois humble devant l’Eternel ton D.ieu »

Hayom Yom du 8 Tichri : La cinquième méthode de Techouva: la Lettre « Hé », de « Hatsna Le’het », « sois humble devant l’Eternel ton D.ieu »

קיצור ביאור אופן הה’:

ה, « הצנע לכת עם הוי’ אלוקיך » – זהירות שלא תהיה שום בליטה, וכמאמר ‘לעולם יהא אדם ערום ביראה’, וענין הערמומיות הוא שלא יהיה ניכר כלל, ידוע דכמה מהחסידים הראשונים היו מסתירים עצמם ואם התגלו היו מצטערים. וזהו עבודת התשובה הבאה מהצנע לכת.

 

Voici un résumé de la cinquième méthode de Techouva: Hé, « Hatsna Le’het », « sois humble devant l’Eternel ton D.ieu ». Il faut à tout prix éviter les manifestations ostentatoires.
Nos Sages disent: «on doit toujours être rusé dans la piété». Cette ruse consiste à ne rien laisser transparaître de cette piété.
On sait que beaucoup des premiers ‘Hassidim cachaient ce qu’ils étaient réellement. Lorsqu’ils étaient découverts, ils en souffraient sincèrement. Cette Techouva découle de la discrétion.
Beth Shemesh : Intronisation du Rav Shraga Nathan Dahan

Beth Shemesh : Intronisation du Rav Shraga Nathan Dahan

Motsaé Chabbath, le Dayan francophone Rav Shraga Nathan Dahan a été intronisé au poste de Rav de la Schul Habad « Or Tsvi OuMenou’ha » de Beth Shemesh.

La cérémonie a eu lieu en présence des Rabbanei Habad de la ville, notamment le Dayan – Rav Mikhael C. Abichid, le Dayan – Rav Moché Kurenweitz et le Rav Chnéor Gurfinkel, directeur de l’Institut de Halakha Habad (Makhon Halakha Habad), ainsi que du Chalia’h du Rabbi de Beth Shemesh le Rav Eli’ezer Weiner.

 

Une lettre du Rabbi sur la façon de se comporter avec les enfants qui ont du mal à observer pleinement les Mitsvot

Une lettre du Rabbi sur la façon de se comporter avec les enfants qui ont du mal à observer pleinement les Mitsvot

Compromis ou aggravation ? Dis juste la vérité !

Vous m’interrogez également sur la nécessité d’enseigner la Torah sans compromis.

Vous craignez, si vous adoptez une position trop rigoriste envers les enfants, que ceux-ci n’acceptent rien du tout, ce qui plaiderait la cause de ces compromis.

S’agissant précisément de tels enfants, il est nécessaire de ne pas faire de compromis, de ne pas leur dire que l’on peut transgresser quelques Mitsvot, ce qu’à D.ieu ne plaise, à condition d’en respecter d’autres.

Tout d’abord, il est interdit de mentir. En outre, il s’agit là d’un enseignement de la Torah qui n’est pas conforme à la Hala’ha, d’une modification de la foi.

Il faut donc montrer aux enfants, leur expliquer qu’on leur enseigne, pour l’heure, telle Mitsva, mais qu’il en existe d’autres.

Néanmoins, il est impossible de toutes les apprendre d’emblée. On procède donc par étapes.

Vous leur parlerez également de la Techouva. Si quelqu’un a succombé à l’épreuve, ce qu’à D.ieu ne plaise et n’a pas agi comme il faut, il reste, comme auparavant, astreint à toutes les Mitsvot de la Torah, car “ même s’il commet une faute, il reste un Israël ”.

Par la suite, il est possible de réparer grâce à la Techouva.

Source : Lettre 6373

À l’initiative du Beth Loubavitch et du Mak’hon Or Ha’Hassidout

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