‘Haim Mualem, a partagé ce qui suit sur les réseaux sociaux: « J’ai oublié un sac contenant 130 000 shekels (34000 euros) en espèces près de la gare routière de Haïfa. Je suis revenu après environ une demi-heure, complètement frénétique en espérant que je pourrais encore le retrouver. J’y ai trouvé un un jeune ‘Hassid. Il m’a demandé s’il pouvait m’aider et je lui ai dit ce que j’avais laissé.
Il m’a ensuite répondu: «Je suis venu ici il y a 25 minutes et j’ai vu le sac. Je l’ai ouvert et j’ai vu l’argent qui se trouvait dedans, alors je me suis dit que j’attendrais ici 15 minutes et si la personne ne se présentait pas, je laisserais un mot avec mon téléphone portable pour me joindre. Une demi-heure s’est écoulée et personne n’est arrivé, alors je me suis dit que je ferais mieux de ne pas partir car je vis à Jérusalem et cette personne pourrait avoir besoin de l’argent immédiatement. »
« J’ai donc dit un chapitre de Tehillim en priant pour que la personne qui a perdu l’argent revienne. Pas même 10 minutes se sont écoulées et vous vous êtes présenté! Donnez-moi juste des signes d’identification sur le sac et c’est le vôtre. »
Je lui ai donné quelques signes et il m’a remis l’argent. Jusqu’à ce que j’aie fini de compter l’argent, je ne pensais pas qu’il était réellement en ma possession et que je l’avais trouvé. Pas un seul Shekel ne manquait.
Je voulais donner à ce jeune ‘Hassid une récompense, mais il ne voulait en aucun cas l’accepter. «C’est ma Mitsva», a-t-il dit.
Je ne pouvais pas le laisser partir avant d’avoir au moins pris une photo ensemble – ce qu’il a accepté…
Le fils du Rav Yossi Gorodetski vient de fêter sa Bar Mitsva à Crown Heights et, à cette occasion, a été éditée une brochure, dans laquelle se trouve la photocopie d’une procuration adressée par le Rabbi à l’arrière grand-père du Bar-Mitsva, le Rav Binyamin Gorodetsky a’h, qui était responsable des activités Loubavitch en Europe après la guerre.
Dans ce document, le Rabbi nomme le Rav Binyamin Gorodetsky comme exécutant testamentaire à sa place, au sujet d’un appartement légué au Mouvement Loubavitch par Monsieur Max Chertok. Cet appartement était situé au 57, rue Saint Tonge (aujourd’hui de Saintonge) à Paris dans le troisième arrondissement. Ce document (ci-dessous) vient d’être publié.
Il y a quelques années, le Rav Meir Lubecki, Chalia’h du Rabbi dans le 3ème arrondissement de Paris cherchait un local pour son Beth ‘Habad. Et, par un effet de la Divine Providence, avait finalement trouvé un local… au57, rue de Saintonge !
PROCURATION
Le soussigné RABBI MENACHEM M. SCHNEERSON résidant au 770 Eastern Parkway, Brooklyn 13 Yew York, États-Unis, nommé dans le dernier testament de MAX CZERTOK, 57, rue Saint-Tonge, Paris 3, France, décédé le 12 avril 1965, constitue et nomme par la présente RABBI BENJAMIN GORODETZKY, demeurant au 80, rue Saint-Antoine, Paris, en tant que et mon véritable et légitime avocat en mon nom, lieu et place pour faire tout ce qui est nécessaire dans les locaux, de demander, de compromettre et de régler, de recevoir et de récupérer tout l’argent, les biens mobiliers et immobiliers auxquels j’ai droit dans la succession de MAX CZERTOK, décédé à Paris, France.
Ledit RABBI BENJAMIN GORODETZKY, peut agir en mon nom, à ma place en toute qualité, en vertu de la dernière volonté du défunt MAX CZERTOK, comme je peux le faire et agir, et avec plein pouvoir comme si j’étais présent et agissant en vertu de celui-ci.
Ledit RABBI BENJAMIN GORODETZKY, peut signer tous les documents, papiers, reçus, libérations et autres décharges sous scellés ou autrement, et peut faire tous les actes et entreprendre toutes les mesures nécessaires en rapport avec mes droits, pouvoirs, devoirs et immunités qui me sont conférés par la raison des conditions de testament de MAX CEERTOK, décédé et en référence à toute autre affaire dans ledit domaine que j’aurais pu faire ou exercer si j’étais personnellement présent.
Et je ratifie et confirme par la présente tout ce que ledit procureur, RABBI BENJAMIN GORODENZKY, fera ou fera faire, dans et autour des locaux, en vertu de cette procuration.
EN FOI DE QUOI, j’ai ci-dessous mis mon nom et fait exécuter ce POUVOIR DE PROCURATION à New York City, U. S.A., Ce 3ème jour de mai 1965.
מת תופס ארבע אמות לטומאה ותנא תונא חצר הקבר העומד בתוכה טהור והוא שיהו בה ארבע אמות דברי בית שמאי ב »ה אומרים ארבעה טפחים במה דברים אמורים שפתחה מלמעלה אבל פתחה מן הצד דברי הכל ארבע אמות כלפי לייא אדרבה מן הצד מידריד ונפיק מלמעלה אי אפשר דלא מאהיל אלא במה דברים אמורים שפתחה מן הצד אבל פתחה מלמעלה ארבע אמות והני מילי חצר הקבר דמסיימא מחיצתא אבל מת בעלמא תפיס (דברים כ, ז) מי האיש אשר ארש אשה כו ת »ר אשר ארס אחד המארס את הבתולה ואחד המארס את האלמנה ואחד שומרת יבם ואפילו חמשה אחין ומת אחד מהם במלחמה כולן חוזרין (דברים כ, ז) לא לקח ולא לקחה פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין לימא דלא כרבי יוסי הגלילי דאי רבי יוסי הגלילי הא אמר (דברים כ, ח) הירא ורך הלבב זה המתיירא מעבירות שבידו אפילו תימא ר’ יוסי הגלילי כדרבה דאמר רבה לעולם אינו חייב עד שיבעול מה טעם לא יקח משום לא יחלל משום הכי אינו לוקה עד שיבעול תנו רבנן אשר בנה אשר נטע אשר ארש לימדה תורה דרך ארץ שיבנה אדם בית ויטע כרם ואח »כ ישא אשה ואף שלמה אמר בחכמתו (משלי כד, כז) הכן בחוץ מלאכתך ועתדה בשדה לך אחר ובנית ביתך הכן בחוץ מלאכתך זה בית ועתדה בשדה לך זה כרם אחר ובנית ביתך זו אשה ד »א הכן בחוץ מלאכתך זה מקרא ועתדה בשדה לך זה משנה אחר ובנית ביתך זה גמ’ ד »א הכן בחוץ מלאכתך זה מקרא ומשנה ועתדה בשדה לך זה גמרא אחר ובנית ביתך אלו מעשים טובים ר’ אליעזר בנו של ר »י הגלילי אומר הכן בחוץ מלאכתך זה מקרא ומשנה וגמרא ועתדה בשדה לך אלו מעשים טובים אחר ובנית ביתך דרוש וקבל שכר ואלו שאינן חוזרין הבונה ביה שער כו’ תנא אם הוסיף בו דימוס אחד חוזר ר’ אליעזר אומר אף הבונה בית לבנים בשרון לא היה חוזר תנא מפני שמחדשין אותו פעמים בשבוע ואלו שאין זזין ממקומן בנה בית חדש וחנכו וכו’ תנו רבנן (דברים כד, ה) אשה חדשה אין לי אלא אשה חדשה אלמנה וגרושה מנין תלמוד לומר אשה מכל מקום אם כן מה ת »ל אשה חדשה מי שחדשה לו יצא מחזיר גרושתו שאין חדשה לו ת »ר (דברים כד, ה) לא יצא בצבא יכול בצבא הוא דלא יצא אבל יספיק מים ומזון ויתקן הדרכים תלמוד לומר (דברים כד, ה) ולא יעבור עליו לכל דבר יכול שאני מרבה אף הבונה בית ולא חנכו נטע כרם ולא חללו ארס אשה ולא לקחה ת »ל עליו עליו אי אתה מעביר אבל אתה מעביר על אחרים ומאחר דכתב לא יעבור לא יצא בצבא למה לי לעבור עליו בשני לאוין
מתני׳ (דברים כ, ח) ויספו השוטרים לדבר אל העם וגו’ ר’ עקיבא אומר הירא ורך הלבב כמשמעו שאינו יכול לעמוד בקשרי המלחמה ולראות חרב שלופה רבי יוסי הגלילי אומר הירא ורך הלבב זהו המתיירא מן העבירות שבידו לפיכך תלתה לו התורה את כל אלו שיחזור בגללן רבי יוסי אומר אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין הרי הוא הירא ורך הלבב (דברים כ, ט) והיה ככלות השוטרים לדבר אל העם ופקדו שרי צבאות בראש העם ובעקיבו של עם מעמידין זקיפין לפניהם ואחרים מאחוריהם וכשילין של ברזל בידיהן וכל המבקש לחזור הרשות בידו לקפח את שוקיו
Commentaires de Rachi sur le Traité Sota Page 44a
מת תופס ארבע אמות לטומאה . חכמים גזרו שיהא המת מטמא כל הנכנס בארבע אמותיו כדי שלא ירגילו אוכלי טהרות ליקרב לו ויהא סבור שלא האהיל ויש לחוש שמא יפשוט ידו ויאהיל ולאו אדעתיה: ותנא תונא . וכן תני תנא דידן במשנה הנשנית בינינו בבית המדרש בסדר טהרות (אהלות פט »ו מ »ח): חצר הקבר . שלפני המערה כדאמר סדר בנין הקברות בבבא בתרא (דף ק:) שעושין מערות גדולות של שש על שש וחופר בכותליה סביב כוכין ארוכות כמדת המת ותוחבו לתוכן והמערה מקורה בתקרה וכיסוי ועושה גומא רחבה בצד המערה ופותח פי המערה לתוך הגומא בכותל המערה כמין פתח ואותה גומא היא חצר הקבר: העומד בתוכו טהור . כל מקום שהוא עומד בה טהור דכיון דמערה חלוקה הימנה ומחיצותיה ניכרות לא גזור רבנן במתים שבתוכה שיתפסו ד’ אמות סביבותיה לצד המערה דכי גזור רבנן ארבע אמות במת המוטל באויר וכגון למעלה אצל גג המערה כדי להרחיק את האדם מלהאהיל על הטומאה אבל כאן יש היכר: והוא שיש בה ארבע אמות . הוא דחשיבא מקום לעצמה אבל פחות מכאן בטלה אצל המערה ולא חשיבא למיהוי מקום לעצמה: וב »ה אומרים ארבעה טפחים . הוי מקום חשוב בכל דוכתא: במה דברים אמורים . ב »ה אמרו ליה: כשפתחה של חצר למעלה . שאין לה כניסת מדרון במעלות מן הצד אלא כשיורדין לה קופצין לה וכשעולין מתוכה מטפס ועולה ולקמן פריך איפכא מיסתברא: כלפי לייא . כנגד איפוא הפכת דבריך לייא איפוא כדאמר בברכות (דף נח.) כגני לייא כדים שבורים להיכן הולכים איפכא מסתברא מן הצד כשעשוי לחצר מדרון לצאת דרך צדדים איכא למימר כיון דלא גזור רבנן ארבע אמות במחיצות ניכרות סגי להאי חצר בארבעה טפחים והעומד בה הרי זה טהור שאין לנו במה לטמאו דאינו צריך לטפס ולעלות שיפשוט זרועותיו ויאהיל וכנפיו על חלל הפתח דכי נפיק מידדי ונפיק נשמט ונמשך לו מן הפתח של מערה לצד פתח של חצר ויוצא לו: מלמעלה אי אפשר דלא מאהיל . כיון דאינו אלא ארבעה טפחים אי אפשר לו לפרוש כנפיו ולטפס ולעלות אלא אם כן מאהיל על חלל הפתח: והני מילי כו’ . השתא מהדר לפרושי סייעתיה מהכא מדאיצטריך למיתני העומד לתוכו טהור ש »מ הני מילי חצר הקבר דמסיימא מחיצתא דמערה לחודיה ודחצר לחודיה ויש היכר בדבר אבל מת בעלמא המוטל באויר מודו בית הלל דתפיס ארבע אמות מדאיצטריך למיתני העומד לתוכו טהור דאי בעלמא לא גזור למה לי לאשמועינן הכא דטהור: ואפי’ היא לו שומרת יבם . שלא קדשה הוא אלא מכח אחיו באה לו: לקחה . מדלא כתיב לקח מיעוטא הוא למעוטי לקיחת איסור: ונתינה . מן הגבעונים דכתיב בהו ויתנם יהושע לחוטבי עצים (יהושע ט) והן משבעה אומות: כדרבה . דאמר אין עבירה בקידושין עד שיבעול שיביא זרעו או את האשה לידי חילול וממזרת ונתינה אין עבירה בקידושין דלא כתיב ביה לא יקח אלא לא יבא ולא תתחתן אבל אלמנה כתיב בה לא יקח וקיחה היינו קידושין ואיצטריך דרבה דלא תימא מקידושין עבד ליה איסור: ועתדה בשדה לך ונצבה . בשדה מלאכתך לך: גמרא . לתת סברא להבין בטעמי המשנה והלכה כדברי מי: אם הוסיף בו דימוס אחד . שורה של אבנים או בגובה או בעובי תו לא הוי על מכונו וקרינא ביה חדש: שמחדשין אותו . שאינו מתקיים: בשבוע . בשמיטה: אין לי אלא חדשה . בתולה: אלמנה וגרושה . מאחר ונשאה זה: יכול אף בנה בית . חדש ולא חנכו יהא כזה שיהא נקי מן הכל: מתני’ ויספו השוטרים . על דברי כהן: בקשרי . כשמתקשרים לעמוד צפופים שלא יפרידום אויבים: לפיכך . שהירא זהו הירא מעבירות תלה התורה בנה ונטע ואירס לחזור בגללן כדי שיתלה בכך החזרה ולא יתבייש לומר מעבירות שבידו הוא ירא וחוזר: ר’ יוסי אומר כו’ . בגמרא מפרש במאי פליג אדרבי יוסי הגלילי: ובעקבו של עם . בסופו של עם שעומדים שלא יחזרו אחרונים לאחריהם לנוס: מעמידין זקיפין מלפניהם . בראשה של צד המלחמה מעמידין בני אדם גבורים ממונים לכך שאם יפול אחד מן הנלחמים יעמידוהו ויזקיפוהו ויגבירו את אנשי הצבא בדבריהם: [ואחרים] . ואנשים אחרים מאחריהם: וכשילין של ברזל בידיהם . לשמור שלא ינוסו וכשילין כעין חצין שקורין ווריי »ש:
Michael Levitt est un député canadien, qui a été élu pour représenter la circonscription de York – Centre à la Chambre des communes du Canada dans l’élection fédérale 2015. Né et élevé en Écosse, Levitt est venu avec sa famille au Canada à l’âge de 14 ans. Il est président du Comité des affaires étrangères de la Chambre des communes et président du Groupe interparlementaire Canada-Israël.
David Weiss et Nachum Plotkin, deux étudiants de la Yéchiva de Loubavitch de Toronto, passent tous les vendredis au bureau de Michael Levitt, un député canadien qui a précédemment été ambassadeur du Canada en Israël, pour lui mettre les Téfilines. De plus, les deux conversent avec lui sur la Paracha de la semaine.
Mais la semaine dernière, en raison des nombreux incidents antisémites aux États-Unis, le député a décidé de partager ces rencontres avec tous ses partisans sur les réseaux sociaux.
Sous sa photo où on le voit mettre les Téfilines Levitt a écrit: « Depuis quatre ans, comme une horloge, tous les vendredis après-midi, les merveilleux étudiants Loubavitch à Toronto me rendent visite.
« Je n’ai jamais partagé cette expérience personnelle auparavant, mais étant donné la montée actuelle de l’antisémitisme – je pense qu’il est important que nous embrassions notre judéité et la célébrions ouvertement chaque fois que c’est possible. Chabbat Chalom. »
Les réponses à sa publication ont été nombreuses et réconfortantes.
Gary Gladstone Ils sont une bénédiction. J ‘ avais l’habitude de gérer l’administration et la collecte de fonds il y a des années. Mivtzoim à son meilleur.
Isaac DrookmanIncroyable. Pareil avec nous, comme une horloge. Chaque semaine.
Michele RavivaShabbat shalom Michael. Les garçons de Loubavitch viennent chez nous souvent pour que les garçons / hommes mettent sur tefillin ou offrent des accessoires de vacances. Ils sont vraiment une bénédiction.
Larry RachlinIls m’ont eu aussi, il y a quelques minutes. Shabbat Shalom.
Rodger LucasDeux personnes intelligentes et cleancut. Très bien, Michael.
Sp Singh Chaggercher Michael souper bel exemple super Michael souper si beau bon travail ok.
Dans ce document, le Rabbi nomme le Rav Binyamin Gorodetsky comme exécutant testamentaire à sa place, au sujet d’un appartement légué au Mouvement Loubavitch par Monsieur Max Chertok. Cet appartement était situé au 57, rue Saint Tonge (aujourd’hui de Saintonge) à Paris dans le troisième arrondissement. Ce document (ci-dessous) vient d’être publié.
Il y a quelques années, le Rav Meir Lubecki, Chalia’h du Rabbi dans le 3ème arrondissement de Paris cherchait un local pour son Beth ‘Habad. Et, par un effet de la Divine Providence, avait finalement trouvé un local… au 57, rue de Saintonge !
