Corps d’état-major Le sergent Adiel Binyamin Fishler est retrouvé après plusieurs jours de recherches.
Le corps du soldat de Tsahal, le sergent d’état-major Adiel Binyamin Fishler, a été retrouvé samedi soir dans une zone d’entraînement près de la base militaire de Shizafon, dans le sud d’Israël.
Le corps a été retrouvé par des soldats de Bnei Or, qui cherchent à retrouver Fishler depuis sa disparition jeudi.
La police militaire a ouvert une enquête sur l’événement.
La famille de Fishler a été prévenue.
Dans un communiqué, Tsahal a déclaré qu’au cours des deux derniers jours, des centaines de soldats des unités de campagne, la police militaire et le département de localisation des personnes disparues dans le département des ressources humaines et des Israéliens, ont participé aux recherches.
L’Air Force a collaboré avec la police israélienne pour localiser Fishler, porté disparu depuis jeudi soir.
Le nombre croissant de cas de coronavirus pourrait signifier 1 000 nouveaux cas par jour d’ici la fin du mois – et plusieurs centaines de décès supplémentaires, selon le rapport.
Le Centre d’information et de connaissances du Département des renseignements a publié samedi un rapport sur la propagation du COVID-19 en Israël, avertissant que si Israël ne parvient pas à contrôler la propagation, le pays aurait environ 1000 nouveaux cas par jour et des centaines de décès.
Selon le rapport, « l’Etat d’Israël entre en ce moment dans une deuxième vague d’infections à coronavirus, qui est différente dans ses caractéristiques que la première vague, mais qui n’est pas moins grave ».
« Au cours des dernières semaines, le nombre de nouveaux cas a constamment augmenté. Au cours de la semaine du 15 au 21 mai, le nombre moyen de nouveaux cas découverts chaque jour était de 16, et aujourd’hui nous avons une moyenne quotidienne d’environ 200 nouveaux cas.
« Si certaines mesures ne sont pas prises et que la hausse actuelle ne baisse pas de manière significative (et reste de l’ordre de 4 à 8% par jour) – dans un autre mois, le nombre de nouveaux cas chaque jour sera supérieur à 1 000 et le nombre total de décès atteindra plusieurs centaines. »
Le rapport énumère également un certain nombre d’étapes qui garantiraient que les terribles prédictions ne deviennent pas réalité. Il s’agit notamment de repenser les étapes récentes de la réouverture de l’économie, tant en termes de conséquences sur les taux d’infection que de message qu’ils envoient au public; et élargir considérablement les campagnes d’information locales et nationales sur les coronavirus, notamment en se concentrant sur des efforts spécifiques pour les différents secteurs.
OMS: La pandémie de coronavirus dans une «nouvelle phase dangereuse»
Le chef de l’OMS exhorte les nations et les citoyens à rester extrêmement vigilants alors que les cas de COVID-19 atteignent un nouveau sommet.
La nouvelle pandémie de coronavirus est désormais dans une « nouvelle phase dangereuse », a annoncé vendredi l’Organisation mondiale de la santé, selon l’ AFP .
Le chef de l’OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, a exhorté les nations et les citoyens à rester extrêmement vigilants, alors que le nombre de cas signalés à l’agence de santé des Nations Unies a atteint un nouveau sommet.
« La pandémie s’accélère. Plus de 150 000 nouveaux cas de COVID-19 ont été signalés à l’OMS hier – le plus en un seul jour jusqu’à présent », a déclaré Tedros lors d’une conférence de presse virtuelle.
Il a déclaré que près de la moitié de ces cas avaient été signalés dans les Amériques, et qu’un grand nombre de cas également en Asie du Sud et au Moyen-Orient.
« Le monde est dans une phase nouvelle et dangereuse. Beaucoup de gens en ont assez de se sentir chez eux. Les pays sont naturellement désireux d’ouvrir leurs sociétés et leurs économies », a-t-il poursuivi.
« Mais le virus continue de se propager rapidement, il est toujours mortel et la plupart des gens sont toujours sensibles. »
Le nouveau coronavirus a tué au moins 454 000 personnes et infecté plus de 8,5 millions depuis le début de l’épidémie en Chine en décembre dernier, selon un décompte de sources officielles compilé par l’ AFP .
Aux États-Unis, alors que les anciens épicentres de New York et du New Jersey ont réussi à contrôler leurs épidémies, le virus est désormais en augmentation dans 20 États.
Malgré cette augmentation, le principal expert du gouvernement, Anthony Fauci, a déclaré jeudi que les États-Unis n’avaient pas besoin de blocages plus étendus pour maîtriser son épidémie de COVID-19.
Jeudi également, dans une interview accordée à Fox News , le président Donald Trump a déclaré : « Nous sommes très proches d’un vaccin, proche d’une thérapeutique, d’une très bonne thérapeutique ».
Quand je suis devenu observateur de la Torah pour la première fois, mon mari m’a donné du fil à retordre. Il ne comprenait pas pourquoi je faisais tout à coup certaines des choses que je faisais – pour lui, il semblait que je devenais une personne différente de celle qu’il avait épousée – et il n’aimait pas ça.
J’ai donc écrit une au Rabbi pour me plaindre: «J’ai décidé de garder la Torah et mon mari ne coopère pas. Mais n’est-il pas vrai que je dois le faire malgré ce qu’il dit? »
Je m’attendais à ce que le Rabbi réponde: «Oui, vous devez faire ce que la Torah commande, peu importe ce que veut votre mari.» Mais le Rabbi n’a pas dit cela. Il m’a donné une réponse en deux parties qui disait essentiellement: « Ne vous battez pas avec votre mari au sujet de la religion. Trouvez quelqu’un qui puisse l’influencer, quelqu’un qu’il respectera. »
C’était un conseil si sage, et tout à fait conforme à l’approche du Rabbi de trouver une solution positive à chaque problème. J’aurais aimé avoir immédiatement fait ce qu’il a dit, mais il m’a fallu un certain temps pour accepter que l’harmonie dans la maison – le Chalom Bayit – devait prévaloir.
En général, que se passe-t-il lorsqu’une femme est en conflit avec son mari au sujet de la religion? Qu’il cède ou non, il ne l’aimera pas et ne se rapprochera pas la pratique de la Torah, qu’il considérera comme la source de division dans son mariage. De plus, les enfants seront affectés lorsqu’ils verront leurs parents se disputer et, eux aussi, identifieront la religion comme la cause de tensions dans le foyer.
Quant à la deuxième partie des conseils du Rabbi, j’ai dû accepter que je n’étais pas censé être le rabbin de mon mari – j’étais sa femme. Il était séfarade donc le moyen de l’atteindre était par le biais d’un rabbin séfarade, qui comprenait son passé et savait comment lui parler de questions religieuses.
Lorsque où j’ai trouvé une telle personne et fait un pas en arrière, les choses ont commencé à s’améliorer.
Il y avait certainement d’autres problèmes – certains assez douloureux. En fait, il y a eu un moment où j’ai envisagé le divorce. À un moment stressant, j’ai écrit au Rabbi que je ne pouvais plus le supporter. Je voulais que mon mari m’accompagne dans mon voyage et devienne pleinement observateur de la Torah, pas un homme qui me combattait à chaque étape. Si nous divorcions, ai-je pensé, tous ces conflits disparaîtraient et nous pourrions tous les deux mener une vie plus heureuse.
La réponse du Rabbi était une note dans laquelle il me faisait remarquer que je m’étais marié lors d’une cérémonie religieuse, sanctifiée par le nom de D.ieu. Non seulement cela, j’avais eu la chance d’avoir des enfants et j’avais donc le devoir de les élever dans un foyer complet et non brisé.
« C’est votre vraie richesse … et votre mission est d’être un exemple pour toutes vos connaissances et toutes les femmes juives », a écrit le Rabbi, se référant au fait que j’enseignais alors les lois de la pureté familiale aux femmes nouvellement religieuses de ma communauté dans le Queens. « Par conséquent, il est impossible que vous vous ayez la tranquillité d’esprit si vous vous séparez de votre mari. »
Le Rabbi a conclu que si j’étais encore malheureuse après que mon dernier enfant ait grandi et quitté la maison, nous pourrions reprendre ce sujet. Pendant ce temps, il prierait pour moi sur la tombe du précédent Rabbi.
Bien que, avec le recul, je comprenne que le Rabbi savait que nous ne divorcerions jamais, il a exécuté une brillante manœuvre psychologique en me laissant penser que ma demande n’avait pas été rejetée, mais simplement reportée.
C’est ainsi que le Rabbi a souligné le positif à chaque étape. Une fois, quand je lui ai écrit une lettre très déprimée, disant que je ne sais pas où se dirigeait mon mariage, car je n’ai pas du tout réussi à influencer mon mari à devenir observateur, le Rabbi a en entouré au crayon la partie de la lettre et a écrit: « Vous avez réussi dans les domaines les plus essentiels – gérer un ménage et une famille selon la Torah… et même votre mari progresse dans la pratique de la Torah et des Mitsvot de temps en temps… »
Le Rabbi a compris que tôt ou tard, mon mari allait pratiquer la Torah, mais je devais respecter son rythme, avec patience et compréhension.
Un été, j’ai dû décider quoi faire. Devais-je aller en vacances seule en Israël, où l’habillement Tsniout et la nourriture casher ne sont pas un problème? Ou devrais-je accompagner mon mari lors d’un voyage d’affaires à Bangkok, où toutes ces choses seraient problématiques? Quand j’ai écrit au Rabbi à ce sujet, j’ai reçu une réponse du secrétaire de me rendre immédiatement à la grande synagogue du 770 où le Rabbi distribuait des livrets d’enseignements hassidiques.
Je suis allé courir pour faire la queue, et quand mon tour est venu, le Rabbi m’a regardé sévèrement et a dit: « Bangkok avec ton mari. »
Et je suis allée à Bangkok avec mon mari, qui était très content de l’avoir fait. Mais ensuite il m’a dit: « Je suppose que je ne te verrai pas avant un an. »
C’est alors que j’ai réalisé à quel point j’avais négligé mon mari. Je m’étais mis à aider les autres à se rapprocher de la Torah, ce qui m’a éloigné de chez moi beaucoup de temps. Mais la charité commence à la maison!
«Donnez plus de temps à votre mari», c’est ce que le Rabbi avait essayé de me dire quand il m’a dit d’aller à Bangkok, malgré les problèmes de pratique religieuse que cela posait.
Quand j’ai finalement et pleinement mis en œuvre tous les conseils du Rabbi, sa promesse que «tout irait finalement bien» a été réalisée.
Finalement mon mari est devenu plus religieux que moi. Mais ses progrès ne sont arrivés qu’après avoir cessé de me disputer avec lui au sujet de la religion et lui être lié avec amour et patience, tout comme le Rabbi me disait de le faire.
Aujourd’hui, je donne aux autres les conseils que j’ai reçus du Rabbi pour la première fois, et je leur dis aussi ce que j’ai appris de ma propre expérience: si vous décidez de faire Techouva, cela peut être difficile pour votre conjoint. Soudain, vous êtes une personne différente de celle qu’il a épousée. Cela lui fait peur. Mais, quoi qu’il en soit, vous ne pouvez pas devenir pieux au prix de votre Chalom Bayit.
Lorsque les choses étaient difficiles et que je demandais de l’aide au Rabbi, il me disait de tout faire pour préserver l’harmonie de la maison, de faire les choses «de manière diplomatique». Vous pouvez dire la même chose avec un ton agréable ou d’une manière douce. C’est ce que le Rabbi m’a appris.
Au cours des dix-sept dernières années, Mme Sarah Karmely a été directrice de Sha’arei Tovah Talmud Torah. Elle est également l’auteur de Words to Hear with Your Heart et de Stories to Hear with Your Heart . Elle a été interviewée en juin 2012.
Le ministre de l’Immigration a déclaré que l’État juif s’attend à l’arrivée de quelque 90 000 immigrants en 2021, contre 35 463 en 2019; les agences d’immigration demandent un financement supplémentaire pour répondre à la demande
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Comme des milliers d’autres Juifs français, Dan Bocobza envisageait depuis des années l’Aliyah, ou l’immigration en Israël, mais lorsque le coronavirus a frappé la France, il a décidé de faire le pas.
« La mauvaise gestion de la COVID-19 par la France a joué un rôle, mais surtout, elle a eu l’impression que soudain les portes étaient fermées », a expliqué Bocobza, entrepreneur et père de sept enfants.
En France – un pays de 65 millions d’habitants – le virus a fait plus de 29 000 morts et sa communauté juive a été particulièrement touchée, selon des responsables d’organisations locales.
Israël, avec une population de neuf millions d’habitants, a réussi à endiguer la propagation du virus, avec un peu plus de 300 décès – un taux de mortalité 13 fois plus faible.
Israël s’attend maintenant à ce que la crise sanitaire mondiale entraîne dans son sillage une vague d’immigration « post-coronavirus », une fois que l’État juif aura rouvert ses frontières aux non-résidents.
« D’ici la fin de 2021, nous pouvons nous attendre à l’arrivée de 90 000 immigrants, contre 35 463 en 2019 », a déclaré mercredi à la Knesset la ministre de l’Immigration Pnina Tamano-Shata.
Tous les Juifs, ainsi que les enfants et même les petits-enfants de Juifs, ont le droit, en vertu de la loi israélienne de retour, de recevoir automatiquement la citoyenneté s’ils immigrent en Israël.
De nombreux Juifs du monde entier ont depuis longtemps le sentiment qu’Israël serait toujours un sanctuaire si les choses tournaient mal chez eux.
Certains ont bougé à cause de l’antisémitisme ou des crises économiques, d’autres à cause de leurs idéologies religieuses ou sionistes.
Mais maintenant, la prise de conscience soudaine qu’ils ne pourraient pas toujours entrer en Israël en tant que non-citoyens a poussé certains à opter pour Aliyah.
« Nous avons toujours envisagé de partir pour Israël, mais la crise a créé une nouvelle situation de ne pas pouvoir voyager », a déclaré Bocobza par téléphone depuis la France. « Ce fut un vrai coup dur pour moi. »
Les responsables israéliens traitant de l’Aliyah se sont réunis mardi à la Knesset et ont exigé des budgets plus importants avant la vague attendue.
« Même avant la crise, nous n’avions pas assez d’argent, et maintenant nous avons de plus en plus de demandes d’ouverture de dossiers », a déclaré Neta Briskin-Peleg, responsable de Nativ, l’organisation étatique chargée d’examiner les demandes d’immigration de l’ex-Union soviétique.
Shay Felber, de l’Agence juive, a déclaré que depuis le début de la pandémie, il y a eu « trois fois le nombre de demandes d’Aliyah de la France ».
Quelque 700 dossiers d’immigration ont été ouverts en mai 2020 dans les bureaux de l’Agence juive en France, contre 130 en mai 2019.
Un record de 7900 demandes a été déposé en 2015, l’année où une série d’attaques liées au djihadiste à Paris et dans ses environs a tué 146 personnes au total, dont quatre otages dans un supermarché juif.
L’attaque la plus meurtrière a fait 130 morts dans des attentats à la bombe et des tirs dans la salle de concert du Bataclan à Paris, dans plusieurs bars et restaurants et au stade de France.
« Les effets du coronavirus seront certainement plus puissants sur les Juifs de France que ceux des attentats de 2015 », a déclaré Ariel Kandel, directeur de Qualita, une organisation aidant à intégrer les Juifs français et francophones dans la société israélienne.
Les États-Unis abritent la plus grande communauté juive du monde en dehors d’Israël.
Ronen Foxman de Nefesh B’nefesh, une organisation qui traite avec Aliyah d’Amérique du Nord et de Grande-Bretagne, a rapporté lors de la réunion de mardi à la Knesset une augmentation de jusqu’à 400% des demandes d’Aliyah au cours des derniers mois.
Mais il a déclaré que des obstacles subsistaient pour les immigrants potentiels. D’une part, certaines qualifications professionnelles américaines ne sont pas reconnues en Israël.
« Nous devons faciliter le processus de reconnaissance professionnelle, qui ne coûterait rien mais constituerait une aide substantielle pour les candidats à l’Aliyah », a expliqué à l’AFP Kandel de Qualita.
« Beaucoup de Français exprimant leur intérêt pour l’immigration ont besoin d’aide dans trois domaines: l’emploi, l’éducation et le logement », a-t-il déclaré.
Sans budget de l’Etat pour faire face à ces problèmes, a-t-il dit, « ces gens ne pourront pas venir ».
Dans la crise économique provoquée par la pandémie, le gouvernement israélien doit bientôt approuver son budget annuel.
« Nous devons dire aux juifs de la diaspora que nous sommes avec eux en ces temps de test, lorsque les communautés sont sous la contrainte à cause du coronavirus », a déclaré lundi à la Knesset le ministre des Affaires de la diaspora, Omer Yankelevich.
Le 28 Sivan en 1941, le Rabbi et sa femme sont arrivés à New York en provenance d’une Europe déchirée par la guerre. Comme le rappelle le rabbin Hirshel Fogelman, le changement était évident depuis le tout premier Farbrengen dirigé par le Rabbi.
Vendredi, le ministère de la Santé a annoncé que 349 nouveaux cas de coronavirus ont été confirmés au cours des dernières 24 heures, portant le nombre total d’infections virales à 20 243. C’est la première fois depuis avril que les autorités ont signalé plus de 300 nouveaux diagnostics en une journée.
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Un patient du jour au lendemain a également succombé aux complications de COVID-19, la maladie causée par l’agent pathogène mortel, et le nombre de décès du virus s’élève actuellement à 304.
Il y a actuellement 4 372 patients atteints du coronavirus à travers le pays, dont 40 patients dans un état grave, 44 dans un état modéré et 28 nécessitant une assistance respiratoire artificielle.
Néanmoins, la majorité des cas actifs ne présenteraient que des symptômes bénins ou aucun symptôme.
Le ministère a également indiqué que 16 369 tests avaient été effectués jeudi.
Israël a connu une légère augmentation de nouveaux cas quotidiens alors que le pays a décidé de rouvrir son économie après des semaines de restrictions imposées pour garder le virus sous contrôle.
Tel Aviv est devenu le principal groupe d’infection, son ratio de tests revenant plusieurs fois au-dessus des statistiques nationales.
Les parties sud les plus pauvres de la ville étaient particulièrement préoccupantes pour les autorités, car un verrouillage partiel a été imposé aux quartiers de Jaffa à Ajami, Tzahalon et Shikunei Hisachon.
Deux villes bédouines du sud du Néguev ont également été placées sous verrouillage partiel au milieu d’un saut inquiétant dans les diagnostics locaux de coronavirus.
