Un groupe d’une quinzaine de Hassidim de Breslev en route d’israel vers Ouman se sont retrouvé bloqué vendredi, veille de Chabbat, à l’aéroport CDG.
Ils on pu, grâce au Rav Mendi Ouaki délégué du Beth Loubavitch à Suresnes et Rav Levi Gabay délégué du Beth Loubavitch à l’aéroport CDG, passer un Chabbat inoubliable au Beth Loubavitch de Suresnes.
Le président Khalifa bin Zayed Al Nahyan, prince héritier d’Abu Dhabi, publie un décret abolissant une loi de boycott dans le but » d’étendre la coopération diplomatique et commerciale avec Israël » alors que la délégation israélienne se prépare à se rendre lundi à Abu Dhabi
Ynetnews
Le président des Émirats arabes unis, Khalifa bin Zayed Al Nahyan, prince héritier d’Abu Dhabi, a annulé un boycott économique contre Israël, autorisant des accords commerciaux et financiers entre les pays dans une autre étape clé vers des relations normales, a rapporté samedi l’agence de presse officielle des Émirats arabes unis.
Israël et les Émirats arabes unis ont déclaré le 13 août qu’ils normaliseraient les relations diplomatiques dans un accord négocié par le président américain Donald Trump qui remodèle l’ordre politique au Moyen-Orient de la question palestinienne à la lutte contre l’Iran.
Le président Khalifa bin Zayed Al Nahyan a publié un décret abolissant une loi de boycott dans le cadre des « efforts des EAU pour élargir la coopération diplomatique et commerciale avec Israël, conduisant à des relations bilatérales en stimulant la croissance économique et en promouvant l’innovation technologique », a déclaré l’agence de presse WAM.
L’annonce est intervenue alors que la compagnie aérienne israélienne El Al Israel Airlines Ltd se préparait à opérer le premier vol direct du pays entre l’aéroport Ben Gourion de Tel Aviv et la capitale des EAU, Abu Dhabi.
Une délégation du gouvernement israélien et les principaux collaborateurs de Trump, y compris son conseiller principal Jared Kushner, doivent voyager sur le vol le 31 août, a déclaré un responsable américain.
Avant que l’accord du 13 août puisse être officiellement signé, les détails doivent être convenus sur des questions telles que l’ouverture des ambassades, les liens commerciaux et de voyage.
À Tel Aviv, le ministre de l’Agriculture, Alon Schuster, a déclaré qu’Israël travaillait sur des projets communs potentiels qui pourraient aider à améliorer la sécurité alimentaire de la nation du Golfe riche en pétrole, tels que le dessalement de l’eau et la culture des cultures dans le désert.
« Avec leur argent et notre expérience, nous pourrons aller très loin », a-t-il déclaré à une radio locale dans une interview diffusée vendredi. « Notre travail consiste à faire en sorte que cette ambiance fantastique devienne réalité. »
En raison du décret présidentiel annoncé samedi, les citoyens et les entreprises des EAU seront libres de faire des affaires avec Israël, y compris des transactions commerciales et financières.
« Suite à l’abolition de la loi de boycott d’Israël, les particuliers et les entreprises des Émirats arabes unis peuvent conclure des accords avec des organismes ou des personnes résidant en Israël ou lui appartenant de par leur nationalité, en termes d’opérations commerciales, financières ou de toute autre transaction de quelque nature que ce soit. », A déclaré WAM, citant le décret.
Pourtant, Israël et les Émirats arabes unis n’ont pas encore de liaisons aériennes officielles et il n’était pas clair si le vol El Al de lundi serait en mesure de survoler l’Arabie saoudite – qui n’a pas de liens officiels avec Israël – pour réduire le temps de vol. En mai, un avion d’Etihad Airways a volé des Émirats arabes unis à Tel Aviv pour livrer des fournitures aux Palestiniens afin de lutter contre le coronavirus, marquant le premier vol connu d’un transporteur des Émirats arabes unis vers Israël.
(Pour la Réfouah chéléma de Sabine Ra’hel bat Dolly Messodi,
et pour l’élévation de l’âme de Esther bat Ra’hel)
Le nom de famille du Rabbi de Loubavitch qui est ‘Schneerson’ se décompose de la manière suivante : ‘Schneer-son’, qui signifie ‘le fils (‘son’) de Chnéor (‘Schneer’).
De fait, la source des enseignements des maîtres de la ‘Hassidout ‘Habad se fondent sur l’enseignement du Baal Chem Tov et celui de l’Admour Hazaken.
Le prénom ‘Chnéor-Zalman’, qui est lui-même à la source du nom de famille du Rabbi, n’évoque pas seulement le fait que le Rabbi est un descendant de l’Admour Hazaken, mais il fait aussi allusion au fait que ses enseignements découlent de la pensée du Maître de la ‘Hassidout ‘Habad, exactement de la même façon que ‘l’âme d’un juif provient de la pensée de D.ieu’ et que ‘la goutte qui donne naissance à un enfant se trouve au départ dans le cerveau de son père’ (livre du Tanya).
Il en va de même au sujet des enseignements du Rabbi. Ceux-ci représentent ‘l’enfant’, qui lui-même est un prolongement et un aboutissement de l’œuvre de son père. Un enseignement du Rabbi est un prolongement de l’enseignement de l’Admour Hazaken et apporte toujours un élément nouveau jusqu’alors inconnu : un ‘Hidouch.
Aussi, le Rabbi délivre un enseignement exceptionnel au sujet de la Paracha Ki Tètsé, basé sur le verset : ‘Quand tu sortiras en guerre contre ton ennemi’, que l’on peut lier à l’enseignement de l’Admour Hazaken selon lequel ‘Dans les temps futurs D.ieu fera sortir le soleil de son étui…’.
‘Le soleil sortira de son étui’ est une allusion au fait que dans les temps messianiques, l’Eternel révèlera la lumière de Son Essence, symbolisée par la lumière du ‘soleil’ : ‘Havayeh’, qui pour l’instant est cachée par un ‘étui’ : ‘Elokim’, lequel masque l’Essence divine et ne laisse pour lumière à la Création qu’un mince reflet, au moyen duquel l’homme ne peut absolument pas ressentir la Présence divine.
Aussi, la déclaration du Tanya selon laquelle ‘Havayeh Elokim est un soleil et un bouclier’ exprime la dissimulation (le Tsimtsoum) : ‘Elokim’, ‘le bouclier’, de la lumière infinie de D.ieu : ‘Havayeh’.
Ce principe s’applique également à notre âme, car son essence est elle-même ‘en exil’, et ce n’est que dans les temps futurs que l’essence de l’âme ‘sortira de son étui’ : l’essence de l’âme Juive sortira de son exil, et sa force illuminera notre être tout entier, et nous pourrons dès-lors recevoir les plus hauts dévoilements.
Il existe une très belle image du Tséma’h Tsédek au sujet de l’âme (Séfer ha Likoutim, lettre Youde, ‘Yonah’). Le Tséma’h Tsédek citant le verset du ‘Cantique des Cantiques’ (2, 14) :
‘Ma colombe, nichée dans les fentes du rocher…’, explique que le nom du prophète ‘Yonah’, qui fut jeté à la mer et englouti par un énorme poisson, est une allusion à l’âme divine. La signification de l’image de Yonah, qui adressa à l’Eternel une prière du fond des entrailles de cet énorme poisson (comparable à un ‘étui’) évoque donc l’âme divine prisonnière du corps et de l’âme animale, contre lesquels elle doit mener un combat incessant pour imposer sa volonté.
Par ailleurs, la Paracha ‘Ki Tètsé’ fait aussi allusion à la descente de l’âme dans le corps, et le verset ‘Quand tu sortiras en guerre contre ton ennemi’ met l’accent sur le fait qu’un juif doit mener une véritable guerre face au mauvais penchant.
Cependant le Rabbi donne une explication beaucoup plus profonde de ce verset : ‘Quand tu sortiras en guerre contre ton ennemi’ :
Les termes ‘tu sortiras’ évoquent l’endroit d’où provient l’âme, sa source première. Cet ‘endroit’ désigne en fait l’essence divine qui ne fait qu’un avec l’âme, ainsi qu’il est dit dans le saint Zohar : ‘D.ieu Israël et la Torah ne font qu’un’.
De fait, l’âme d’Israël précède toute la Création, ainsi qu’il est dit dans le Midrache : avant la Création du monde, D.ieu S’adressa aux âmes des Justes d’Israël, et leur demanda si oui ou non il devait créer le monde. Le Rabbi nous enseigne donc que du fait que l’âme d’un Juif a précédé le monde, il ne doit nullement être impressionné par lui, et bien au contraire sa mission consiste à mener le combat de D.ieu, en faisant apparaître aux yeux de l’ennemi la lumière de l’endroit divin d’où provient son âme.
En d’autres termes, sa mission consiste à révéler la lumière de l’Essence divine, et peu importe l’endroit où la situation dans lesquels il se trouve, car c’est précisément dans les profondeurs de l’abîme de ce monde, qu’un juif doit faire une demeure pour D.ieu.
Révéler l’endroit d’où provient son âme s’accorde donc à notre mission de ‘faire de ce monde une demeure pour l‘Essence de D.ieu’. De fait, même l’âme animale doit devenir une demeure pour l’Essence de D.ieu, pas moins que cela.
Dans les temps futurs l’âme, qui est pour l’instant comme une colombe ‘nichée dans les fentes du rocher’ sortira finalement de son étui, de son exil.
C’est peut-être pour cela qu’il est dit que ‘le Machia’h voit entre les fentes des murs’ du fait qu’il est lui-même l’Essence de l’âme d’Israël, laquelle se trouve en exil, ‘cachée entre les fentes’, confinée dans un ‘étui’. Ainsi, ‘Machia’h voit entre les fentes des murs’ signifie qu’il observe la profondeur de l’âme de chaque enfant d’Israël et il s’attache à la dévoiler.
Aussi, c’est par notre attachement au Rabbi que l’on peut délivrer l’essence de notre âme afin que celle-ci ‘sorte en guerre contre l’ennemi’, c’est à dire afin que celle-ci transforme totalement l’âme animale et le corps, c’est à dire tout ce qui s’oppose à la révélation de l’Essence divine et au dévoilement du Machia’h.
Par ailleurs il est intéressant de remarquer que juste après le verset ‘Ma colombe, nichée dans les fentes du rocher‘, il est écrit (verset 16) :
‘Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi’.
Ce verset contient en effet les initiales du mot : ‘Elloul’, lequel est le mois de la Téchouva, du retour vers D.ieu. De fait, l’âme est comparable au vol de cet oiseau qui était au départ ‘niché dans les fentes du rocher’, et qui s’élève ensuite dans le ciel, à l’exemple de l’âme qui retourne vers sa source divine….
Photo de couverture : Le Rav Mendel Gurewitz, directeur de la Yechiva Loubavitch de Brunoy
Après des mois d’arrangements d’apprentissage alternatifs en raison de Covid-19, la nouvelle année scolaire s’est ouverte avec joie et enthousiasme à la Yechiva de Brunoy.
La Yechiva de Brunoy est la plus grande Yechva d’Europe, et l’une des plus anciennes Yechivot Habad du monde.
Au cours des derniers mois, l’étude à la Yechiva n’etait pas possible en raison du confinement, et les études ont été dispencées par Zoom.
Pendant l’été – à l’exception d’une semaine – les étudiants de la Yechiva restent pour étudier avec diligence et persévérance.
La direction de la Yechiva a profité du confinement pour entreprendre un grand projet de rénovation. L’ensemble des dortoirs ont subi une rénovation complète. La Yechiva a immédiatement rouvert après ces rénovations importantes.
Le directeur de la Yeshiva, le Rav Mendel Gurewitz, a supervisé le travail de près et a pris grand soin à chaque détail du nouveau bâtiment de la Yechiva qui a été construit avec la bénédiction du Rabbi.
Les études ont repris et la voix de la Torah peut se faire déjà entendre dans toute la France.
Le directeur de la Yeshiva, le rabbin Mendel Gurevitch , a supervisé le travail de près et a pris grand soin que tout convienne à un bâtiment de Yeshiva qui a été construit avec les bénédictions du Rabbi.
Ishay Ribo (en Hebrew: ישי ריבּוֹ; né le 3 février 1989) est un auteur-compositeur-interprète israélien. Juif pratiquant, il a gagné en popularité en Israël auprès du public juif haredi, national-religieux et laïc. Il a sorti quatre albums studio, dont deux certifiés or et un platine.
Petite enfance et éducation
Ishay Ribo est né le 3 février 1989 dans une famille juive séfarade traditionnelle à Marseille, en France. Ses parents ont également grandi en France, après avoir émigré du Maroc et de l’Algérie dans leur jeunesse. Son père commença à adopter une attitude plus religieuse en France et quand Ribo eut huit ans et demi, la famille fit l’Alya en Israël, où elle devint complètement observatrice de la Torah. Très tôt, ils résidaient à Kfar Adumim, où Ribo fréquentait une école primaire nationale et religieuse. Après six mois, il a été transféré dans un Haredi Talmud Torah à Jérusalem. Il a ensuite étudié dans des Yeshivot à Kiryat Sefer et Gilo, ce dernier programme étant destiné aux olim français (immigrants en Israël). Depuis son mariage, il étudie à Midreshet Ziv, un kollel orthodoxe dans le quartier de Sha’arei Hesed à Jérusalem.
Ribo a commencé à travailler sur son premier album peu de temps avant de s’enrôler dans les Forces de défense israéliennes pour un séjour de deux ans. Il a servi dans le corps de technologie et de maintenance et a chanté dans le choeur rabbinique de Tsahal au cours des six derniers mois de son service.
Carrière musicale
Ribo a commencé à chanter à l’âge de huit ans; À treize ans, il a commencé à écrire, composer et enregistrer des chansons chez lui2. Quatre ans plus tard, après avoir composé 100 chansons, il a appris à jouer de la guitare3. Il n’avait aucune éducation musicale formelle. Avec ses amis, il a formé un groupe appelé « Tachlis » (Goal) qui combine du heavy metal rock avec des paroles religieuses.
En 2012, Ribo a été le premier chanteur religieux à participer au projet Idan Raichel5 et a interprété » Ohr Kazeh » (« A Light Like This ») sur l’album » Reva LaShesh » (2013) de Raichel. )6 Raichel lui donna plus de visibilité en lui demandant de jouer sa chanson » Tochu Ratzuf Ahavah » lors d’un de ses concerts.
En 2014, il a interprété la chanson » Chadeish Sessoni » sur l’album » Simchat Olam » (« La joie du monde »), composé de chansons composées par le rabbi Yitzchak Ginsburgh7. Il a également figuré sur l’album Achakeh Lo (« I Will Await Him »), qui met en vedette des chansons de l’Holocauste du groupe The Heart and The Spring.
En août 2019, Ribo a joué » Nitzacht Iti HaKol » (« tu as tout gagné avec moi ») d’ Amir Benayoun aux côtés de Benayoun lui-même lors d’un concert au Sultan’s Pool, à Jérusalem; la vidéo musicale a battu des records de visionnage sur YouTube, ayant reçu plus d’un million de visionnements au cours de sa première semaine de sortie9.
Singles et albums solo
En 2014, Ribo a produit son premier album, Tocho Ratzuf Ahavah (« Il est rempli d’amour continu »)10. La chanson titre a été diffusée pendant des semaines sur Radio Galgalatz, atteignant à la fois le public religieux et le laïc11. Le troisième single de l’album, » Kol Dodi » (« La voix de mon bien-aimé »), a remporté la deuxième place au Festival de la chanson israélienne 2013. L’album était certifié or4.
En octobre 2015, Ribo a publié le premier single de son deuxième album, » Mekasheh Achat Zahav » (« Un morceau d’or solide »), qu’il a écrit en l’honneur de la naissance de son deuxième fils. En 2016, il a publié son deuxième album, Pachad Gevahim (« Fear of Heights »). Cet album a également été certifié or.
En février 2018, Ribo a publié l’album Shetach Afor (« Grey Area »), certifié platine16. Le clip vidéo de l’un des singles de l’album, » Lashuv HaBaytah » (« Coming Home »), a été vu plus de 26 millions de fois sur YouTube.
En 2018, il a sorti » Nafshi » (« My Soul »), un duo chanté avec le chanteur hassidique Motty Steinmetz. Ribo chante dans la prononciation traditionnelle hébraïque tandis que Steinmetz chante avec une prononciation hassidique. En janvier 2019, il a sorti le single » HaLev Sheli » (« My Heart »). Le 3 septembre, le single » Seder Ha’avodah » (« Ordre du service ») a été publié, une chanson qui décrit le service de Yom Kippour dans le temple de Jérusalem. Ces trois singles sont tirés de son album Elul 5779, sorti en septembre 2019. Cet album comprend des hymnes Selichot et des chansons relatives à Yom Kippour, dont des reprises de chansons de Shlomo Carlebach et du rabbin Hillel Paley, que Ribo souhaite présenter à son public séculier.
Concerts
Ribo se produit en concert dans tout Israël, dans des lieux non cachers et devant un public haredi séparé. Il se produit souvent avec Shlomo Artzi, Omer Adam, Natan Goshen et Amir Dadon. Il attribue au secteur national-religieux environ 90% de ses apparitions en concert.
Il a gagné en popularité dans tous les domaines religieux, des orthodoxes aux laïcs. Lors de ses concerts, le public chante les mots avec lui.
Autre travail
Ribo a écrit des chansons pour Gad Elbaz, Avraham Fried et Meidad Tasa. Pour Elbaz, ceux-ci incluent » Rak Kan » (« Only Here ») et » KeBatechilah » (« As In The Beginning »); de futures collaborations sont prévues.
Ribo en 2017
Les chansons de Ribo portent exclusivement sur la spiritualité, la foi et Dieu, décision qu’il a prise à l’âge de 14 ans. Alors que son objectif initial était de chanter devant un public religieux, il est également devenu « immensément populaire » parmi les publics laïcs3. Bien que les chants religieux soient généralement rejetés par le public laïc en Israël, la qualité de sa musique et de son expression artistique lui permet, selon le critique musical de Haaretz Ben Shalev, de réussir à « combler le fossé » entre orthodoxes et laïques.
Contrairement à la musique hassidique, qui met des vers de Tanakh à la musique, Ribo écrit des paroles originales en s’inspirant de diverses sources religieuses, notamment le commentaire de Rashi, les enseignements du rabbin Shlomo Wolbe et du rabbin Eliyahu Eliezer Dessler, ainsi que des idées qu’il entend à la synagogue. sermons. Il chante principalement en hébreu. Ribo caractérise son genre musical comme « rock / folk ». Il est connu pour sa voix « mature » et sa « présence phénoménale sur la scène ».
Ribo cite comme influences musicales Eviatar Banai et Amir Benayoun.
Reconnaissance
En 2012, Ribo a reçu un prix ACUM pour avoir encouragé la créativité11. Pour son premier single ( » Tocho Ratzuf Ahavah « ), il a été nommé chanteur de l’année, découverte de l’année et chanson de l’année par Radio Galei Israel et Maariv. Il a également remporté les honneurs du chanteur de l’année, de l’album de l’année ( Tocho Ratzuf Ahavah ) et de la chanson de l’année ( » Kol Dodi « ) de Radio Kol Chai.
En 2017, il s’est produit lors de la cérémonie d’allumage de la flamme lors du 69ème anniversaire de la fête de l’indépendance d’ Israël.
En 2019, il a reçu le prix Uri Orbach pour la culture juive dans le domaine de la musique du ministre israélien de l’Éducation.
Vie privée
Ribo et son épouse Yael ont trois fils et résident dans le quartier de Kiryat Moshe à Jérusalem.
Ils on pu, grâce au Rav Mendi Ouaki délégué du Beth Loubavitch à Suresnes et Rav Levi Gabay délégué du Beth Loubavitch à l’aéroport CDG, passer un Chabbat inoubliable au Beth Loubavitch de Suresnes.
