Couverture : Le maire de Raanana a sorti 100 shekels de sa poche et a déclaré: « Je veux être le premier à m’engager ».
Le maire de Raanana, Haim Broide, a assisté au dîner prestigieux organisé par le Rav Shadmi, Chalia’h Harashi dans la ville, pour l’inauguration d’un nouveau Mikvé.
Un dîner prestigieux et inhabituel a eu lieu à Raanana, marquant la levée de fonds pour le nouveau et magnifique Mikvé qui sera bientôt inauguré dans la ville.
Il s’agit d’un Mikve « Bor Ta’hat Bor », le premier du genre dans la ville, construit sous la supervision de la « Fondation Mikvah » qui sera spécialement adaptée pour les personnes handicapées. La construction du Mikvé est presque terminée.
Le dîner s’est déroulé selon toutes les consignes du ministère de la Santé, il s’est tenu dans un espace ouvert, dans le célèbre parc «Raanana West», l’un des parcs les plus célèbres d’Israël.
L’événement s’est déroulé en présence du maire de Raanana, M. Haim Broide, qui a ouvert le gala par un don symbolique. Le maire a sorti 100 shekels de sa poche et a déclaré: « Je veux être le premier à m’engager ».
« C’est passionnant de penser aux progrès réalisés dans un projet aussi important, en pleine pandémie du coronavirus», a déclaré le Rav Shadmi. « Nous sommes convaincus que la construction du Mikvé permettra une augmentation significative des activité Habad dans la ville et ajoutera la sainteté et la pureté à Raanana, ce qui accélérera sans aucun doute la venue du Machia’h bientôt. »
Philippe Haddad, PDG de Philip Hadad Consultants LTD
Dominique Rossi et Hervé Chambost, deux professeurs de l’assistance publique des hôpitaux de Marseille, tirent la sonnette d’alarme sur le nombre de lits en réanimation dédié au Covid-19 dans les Bouches-du-Rhône. Malgré la tension, les hôpitaux du département ont la capacité d’en ouvrir plus.
France 3 – régions
Chaque jour, il y a de plus en plus de personnes hospitalisées et en réanimation dans les Bouches-du-Rhône.
Au 6 septembre, sur les 70 lits en réanimation dédiés au Covid-19 dans le département, 67 sont occupés.
« Il n’y a pas de pandémie, mais ça augmente. Nous devons sensibiliser les gens, arrêter de déconner. La pression monte, il faut être vigilant », indique le professeur Dominique Rossi.
Ce dernier, très actif sur les réseaux sociaux, interpelle les internautes. « Nous avons besoin de vous pour contenir la vague », écrit le chef de service de l’hôpital Nord sur les réseaux.
Le professeur Chambost s’alarme Le directeur médical de crise aux hôpitaux universitaires de Marseille (AP-HM) Hervé Chambost s’alarme également de la situation.
« Les personnes à risque présentent de nouveau des formes graves et se retrouvent actuellement en réanimation », explique Hervé Chambost.
Le professeur invite les habitants des Bouches-du-Rhône à « éviter les évènements festifs où les mesures barrières ne peuvent pas être respectées ».
Capacité d’en ouvrir plus
Même si les hôpitaux du département ayant des lits de réanimation Covid-19 (La Timone, Hôpital Nord, Martigues, Aubagne…) accueillent de plus en plus de malades, ils sont loin d’être saturés.
« Nous avons la capacité d’en ouvrir plus. Nous nous adapterons à la situation », insiste le professeur Rossi.
Pour le moment, l’AP-HM n’a pas prévu d’ouvrir de nouveaux lits en réanimation dédié au Covid-19.
Dernier bilan de l’ARS
Lors de son dernier point de situation le 1er septembre, l’Agence régionale de Santé (ARS PACA) faisait état de 396 personnes hospitalisées, plus 61 par rapport à la semaine d’avant.
49 personnes étaient en réanimation, soit 9 de plus que la semaine d’avant.
Après que le nombre de morts du coronavirus a dépassé les 1000 pour atteindre 1010 ce week-end, le ministère de la Santé a publié dimanche matin son dernier rapport de données, montrant que 538 des personnes décédées du au Coronavirus en Israël sont des hommes et 469 sont des femmes.
L’âge semble être un facteur majeur: 940 des personnes décédées ont plus de 60 ans et seulement 77 sont plus jeunes.
La plus jeune à être décédée de la pandémie est une fillette de 6 ans; la plus âgée une femme de 102 ans. Jusqu’à présent, seules six personnes de moins de 30 ans sont décédées.
Jérusalem mène le bilan des victimes du Corona avec 153 morts depuis l’épidémie. Il est suivi de Bnei Brak avec 73 décès, et immédiatement derrière Tel Aviv avec 67.
Parmi les autres villes, on trouve Beer Sheva, Petah Tikva, Ashkelon, Ashdod, Kiryat Gat, Ramat Gan et Netanya.
Il y a eu 129 349 patients vérifiés depuis le début de la pandémie en Israël. Il y a actuellement 445 patients dont l’état est grave, dont 119 sous respirateurs.
Le dernier décompte des cas de coronavirus dans le monde est de 27079699, 883942 décès et 19199373 rétablis.
Les États-Unis ont 6431160, avec 192820 décès – 582 décès par million d’habitants. Israël présente également un taux de mortalité élevé: 112 par million d’habitant.
Le Brésil avec 4123000 cas, l’Inde avec 4114773 et la Russie avec 1025 505 suivent les États-Unis avec le plus grand nombre d’infections. Le Brésil, avec 126230 décès, a l’un des taux de mortalité les plus élevés au monde: 593 par million d’habitants, après l’Espagne avec 629 et le Chili avec 603.
Le troisième plus grand nombre de décès de coronavirus a été enregistré par l’Inde: 70704, suivie du Mexique avec 67326 et du Royaume-Uni avec 41549.
Les Juifs représentaient autrefois 40 pour cent de la population de Bagdad, mais après la création d’Israël en 1948, les tensions régionales ont monté en flèche et beaucoup ont fui à la lumière de l’antisémitisme croissant; » Il n’y a pratiquement rien d’autre que des souvenirs », déclare l’expert du patrimoine juif de Bagdad
Arbil, Irak: Ayant grandi en Irak, Omar Farhadi réchauffait le dîner pour ses voisins juifs lorsqu’ils se reposaient le jour du Chabbat. Il en reste peu et leur patrimoine risque également de disparaître.
Partout en Irak, les racines juives sont profondes: Notre patriarche Abraham est né à Ur dans les plaines du sud, et le Talmud babylonien, le texte central du judaïsme, a été compilé dans la ville du même nom dans l’État arabe actuel.
Omar Farhadi, un Kurde irakien âgé, montre un cadre montrant un hexagramme stylisé, ou une étoile de David, suspendu dans une salle dédiée au célèbre peintre et professeur d’art juif kurde Daniel Kassab
Les Juifs représentaient autrefois 40% de la population de Bagdad, selon un recensement ottoman de 1917. Mais après la création de l’État israélien en 1948, les tensions régionales ont monté en flèche et les campagnes antisémites ont pris racine, poussant la plupart des Juifs d’Irak à fuir.
Dans le nord, la capitale régionale kurde d’Arbil était autrefois le cœur de l’ancien royaume d’Adiabène, qui s’est converti au judaïsme au 1er siècle et a aidé à financer la construction du temple de Jérusalem.
Aujourd’hui, les Irakiens ont de bons souvenirs d’amis et de voisins juifs, dont Farhadi, 82 ans, dont le père possédait une boutique dans un quartier à majorité juive d’Arbil. Farhadi lui-même avait plusieurs camarades de classe juifs à l’école et a appris l’anglais d’un professeur juif, Benhaz Isra Salim.
« Un jour au début des années 1950, le professeur Benhaz est venu dire au revoir à notre professeur d’arabe. Ils se sont étreints et ont commencé à pleurer parce que Benhaz se rendait en Israël », se souvient-il. «Nous autres étudiants, nous avons aussi commencé à pleurer. C’était la fin des Juifs d’Arbil.
Les quelque 150000 Juifs encore en Irak en 1948 ont fui rapidement: en 1951, 96% étaient partis. Rester signifiait défier la discrimination croissante et l’expropriation de la propriété.
À la suite de l’invasion menée par les États-Unis en 2003, certains Juifs ont été transportés par avion vers Israël sur des vols d’évacuation spéciaux tandis que d’autres sont partis au cours des années de guerre sectaire qui ont suivi.
En 2009, il ne restait plus que huit Juifs à Bagdad, selon des informations publiés par Wikileaks. La violence intestinale n’a pas saisi la région kurde.
Une loi de 2015 dans la zone a reconnu le judaïsme comme une religion protégée et a créé un représentant officiel, un poste désormais occupé par Sherko Abdallah, 58 ans.
La loi, et l’absence d’effusion de sang sectaire dans la zone, ont créé un environnement de « plus de coexistence » par rapport aux zones fédérales du sud, a-t-il déclaré à l’AFP.
Pourtant, sur les quelque 400 familles d’origine juive de la zone kurde, certaines se sont converties à l’islam ces dernières années. « La plupart des autres pratiquent en secret, car admettre que vous êtes juif est toujours une question sensible en Irak », a déclaré Abdallah, ajoutant que ses « relations » au sein de la communauté à majorité musulmane avaient contribué à le garder en sécurité. Un véritable sentiment d’identité, cependant, manquait toujours.
Il a demandé l’autorisation officielle de construire un centre communautaire juif mais n’avait pas reçu l’approbation officielle. « Je veux qu’un dirigeant juif vienne nous enseigner les bonnes coutumes, mais ce n’est pas possible dans les conditions actuelles », a ajouté Abdallah.
Et le lien entre les quelques familles restantes et les quelque 219 000 Juifs d’origine irakienne en Israël – le plus grand contingent d’origine asiatique – s’effiloche. « Aujourd’hui, les juifs irakiens qui sont partis en Israël dans les années 1950 trouvent encore des moyens de rentrer dans la région kurde avec leurs cartes d’identité irakiennes », a déclaré Abdallah. « Mais dans cinq ans, ils mourront et toute la relation sera rompue. »
Il y a déjà peu à voir. De nombreuses maisons juives ont été saisies par l’État irakien avant 2003, et les écoles, les magasins et les synagogues juifs à travers le pays s’effondrent pour la plupart en raison du manque d’entretien. Dans le nord, le patrimoine se porte légèrement mieux.
Le musée de l’éducation d’Arbil, installé dans la plus ancienne école primaire de la ville, comprend une salle dédiée à Daniel Kassab, un célèbre professeur d’art et peintre juif kurde.
Les habitants de Halabja, Zakho, Koysinjaq et d’autres parties du Kurdistan se réfèrent encore aux anciens «quartiers juifs» lorsqu’ils donnent des instructions dans leur ville natale.
À Al-Qosh, la tombe du prophète juif Nahum est en cours de restauration grâce à une subvention d’un million de dollars américains des États-Unis, ainsi que des fonds des autorités locales et des dons privés.
Bagdad et Washington sont en pourparlers pour rendre les archives juives irakiennes, plus de 2700 livres et des dizaines de milliers de documents emportés aux États-Unis après l’invasion.
De telles initiatives pourraient sauver l’héritage juif à travers le pays, y compris la maison à Bagdad de Sassoon Eskell, premier ministre des Finances irakien sous mandat britannique.
Eskell avait établi le premier système financier irakien et indexé sa monnaie sur l’or. « Il était l’une des chroniques de l’histoire de l’Irak. On n’a pas deux hommes comme ça », a déclaré Rifaat Abderrazzaq, un expert de l’héritage juif de Bagdad.
Mais aujourd’hui, la maison d’Eskell sur les rives du Tigre dans la capitale est abandonnée et en partie ruinée. « Presque rien du magnifique héritage juif répandu de Bagdad n’a été laissé », a déploré Abderrazzaq. « Il n’y a pratiquement rien d’autre que des souvenirs. » Traduit de Ynetnews
La signature officielle des accords d’Abraham, l’accord de paix entre Israël et les Émirats arabes unis, pourrait être retardée jusqu’après les vacances de Rosh Hashanna, a rapporté Channel 12 News .
Selon le rapport, la cérémonie était initialement prévue le 13 ou 14 septembre à la Maison Blanche. Cependant, l’événement pourrait être repoussé au 22 septembre et coïncider avec l’Assemblée générale des Nations Unies à New York. Roch Hachanna commence la nuit du 18 septembre et se termine la nuit du 20 septembre de cette année.
Ce retard permettrait au Premier ministre Binyamin Netanyahu d’assister plus facilement à la cérémonie.
La Maison Blanche souhaite organiser une grande cérémonie, similaire à l’événement au cours duquel le plan de paix de l’administration Trump au Moyen-Orient a été dévoilé en janvier. L’administration espère que les dirigeants et les représentants d’autres pays arabes assisteront également à la cérémonie de signature.
Le Rav Yehoshoua Raskin, l’un des plus importants ‘hassidim Loubavitcher et chef shochet à Londres, et le dernier enfant survivant de’ Mummeh Sarah ‘Katsenelenbogen, est décédé le Chabbat, 16 Eloul. Il avait 97 ans.
Rav Yehoshoua Raskin est né sur le 25 Nissan, 5683 de Rabbi Michoel et Sarah Katsenelenbogen. Son père était parmi les premiers et les plus éminents étudiants de Yeshivat Tomchei Temimim à Loubavitch. Sa mère était cuisinière dans la yeshiva et était active dans la communauté, organisant secrètement des cours de Torah pour les jeunes enfants et sauvant les enfants juifs des orphelinats du gouvernement.
Malgré le danger, la famille Katsenelenbogen a conservé une maison ouverte, invitant de nombreux hassidim fuyant la police secrète soviétique. Ils ont également tenu une petite yeshiva chez eux à Stari-Russie, un délit passible d’emprisonnement ou même de mort.
À l’automne 5689 (1937), son père Rav Michael fut emmené par la police secrète et ne fut jamais revu. Ils ont découvert plus tard qu’il avait été abattu, environ six semaines après son arrestation.
Après la Seconde Guerre mondiale, sa mère, connue de tous sous le nom de «Mumme Sarah», était à l’avant-garde du mouvement clandestin pour chasser les familles juives de Russie en utilisant des documents polonais qui étaient souvent falsifiés ou enlevés à des personnes qui n’étaient plus en vie. Après avoir envoyé des centaines de personnes en lieu sûr, elle a réussi à conserver un passeport pour elle-même. Cependant, lorsqu’elle a appris que la Rebbetzin Hanna, la mère du Rabbi, n’avait pas de passeport avec lequel fuir, elle lui a donné avec plaisir, permettant à la Rebbetzin de s’échapper.
De retour en Russie, les autorités avaient eu vent des activités de Mumme Sarah, et elle et son fils Moshe ont été forcés de fuir à Koutaïssi, en Géorgie. Finalement, les Soviétiques l’ont arrêtée ainsi que son plus jeune fils Moshe. Elle est morte en prison d’une crise cardiaque.
Rav Yehoshoua Raskin lui-même a réussi à s’échapper avec deux de ses frères et sœurs. C’est alors que le nom de Raskin, nom de jeune fille de sa mère qui l’avait adopté après l’arrestation de son père, fut inscrit pour la première fois sur des documents officiels, et c’est ce nom qu’il garda pour le reste de sa vie.
Il a continué à apprendre à la Yeshiva à Brunoy, en France, avant d’épouser Bluma Solomon. Il a ensuite déménagé à Londres, où il a commencé à travailler comme Chohet, poste qu’il a occupé pendant de nombreuses décennies.
Pendant de nombreuses années, il a été chef des Chohatim de Londres, de l’agence Kedassia kashrus.
Rav Yehoshoua Raskin était connu comme l’un des plus importants hassid Loubavitch à Londres, et était respecté par tous ceux avec qui il était entré en contact comme un véritable’ hassidishe yid avec une veritable crainte de D.ieu.
Il laisse dans le deuil ses enfants Mme Etel Refson, Leeds, Angleterre Rav Yossel Raskin, Londres, Angleterre Mme Leah Friedman, Tsfat, Israel Rav Leibel Raskin, Melbourne, Australie
des petits-enfants et arrière-petits-enfants.
