Tsahal annonce la découverte d’un tunnel d’attaque menant du sud de la bande de Gaza à Israël
Tsahal a identifié un tunnel d’attaque terroriste qui s’est infiltré en territoire israélien depuis le sud de la bande de Gaza, a annoncé l’armée mardi soir.
Un porte-parole de Tsahal a déclaré que le tunnel avait été localisé et exposé dans la région de Khan Yunis.
La route a été localisée dans le cadre des efforts en cours pour localiser et neutraliser les tunnels terroristes. Il a été trouvé grâce aux capacités technologiques et de collecte de la barrière à la frontière de la bande de Gaza. Le tunnel n’a pas franchi la barrière souterraine et ne représentait pas encore de menace pour les localités de la région.
Tsahal avait fouillé la zone à la suite d’indications selon lesquelles un tunnel souterrain y était en construction et aujourd’hui le tunnel était localisé,
L’armée israélienne a déclaré que «l’organisation terroriste Hamas porte la responsabilité de ce qui se passe dans et hors de la bande de Gaza et supportera les conséquences des actes terroristes contre les citoyens israéliens».
Le porte-parole de Tsahal, Hidai Zilberman, a déclaré que dans cinq mois, la barrière souterraine de Gaza sera complètement prête et que la découverte de ce tunnel est une preuve supplémentaire de l’importance de la clôture et de la barrière.
Une vingtaine de tunnels terroristes ont été découverts le long de la frontière de Gaza depuis la fin de l’opération Bordure protectrice en 2014, qui ont tous été détruits.
Le haut diplomate des Emirats adresse des mots chaleureux à son homologue israélien, espérant voir l’ouverture réciproque de missions diplomatiques dans les centres financiers des deux pays dès que possible
Le ministre des Affaires étrangères des Émirats arabes unis, Abdullah bin Zayed bin Sultan Al Nahyan, a lancé mardi une lettre à son homologue israélien, Gabi Ashkenazi, dans laquelle il demande à l’État juif d’ouvrir une ambassade émiratie en Israël et s’attend à ce qu’une mission diplomatique israélienne s’ouvre bientôt à Abu Dabi.
« Je n’ai rien d’autre que d’apprécier pleinement tous les efforts que vous déployez pour promouvoir la coopération entre nos pays, et j’ai pleinement confiance en votre soutien inconditionnel à l’ouverture des missions diplomatiques à Tel Aviv et à Abu Dhabi dès que possible », cite la lettre transmise à Ashkenazi par une délégation des Émirats arabes unis en visite en Israël. « Meilleurs vœux aux deux pays et aux deux peuples qui sont amis pour le progrès et la prospérité dans le futur. »
Plus tôt mardi, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a accueilli la toute première délégation officielle des Émirats arabes unis en Israël, saluant un «jour de paix glorieux».
Accompagné du ministre des Affaires étrangères Gabi Ashkenazi et du ministre des Finances Israel Katz, le Premier ministre a accueilli la délégation émiratie – dont le ministre d’État des Affaires financières des Émirats arabes unis Obaid Humaid Al Tayer et le ministre de l’Économie Abdullah bin Touq al-Mari – lors d’une cérémonie spéciale de cinq heures. confiné à l’aéroport Ben-Gurion en raison de mesures contre les coronavirus.
Les deux pays élargissent leur coopération après avoir normalisé leurs relations le mois dernier dans le cadre d’un accord négocié par les États-Unis, forgé en grande partie sur les craintes communes de l’Iran.
Le Premier ministre a salué l’accord diplomatique récemment signé entre les deux pays comme le début d’une relation mutuellement avantageuse.
« Les Juifs et les Arabes sont les descendants d’un ancêtre commun – Avraham, Abraham », a déclaré Netanyahu, faisant référence au nom des accords qu’Israël a récemment signés avec les Émirats arabes unis et Bahreïn.
«Nous écrivons l’histoire d’une manière qui durera des générations», a-t-il déclaré.
« Je pense que la visite d’une délégation de si haut niveau des EAU … montrera à nos peuples, à la région et au monde entier l’avantage d’avoir des échanges amicaux, pacifiques et normaux. »
S’exprimant après le Premier ministre, le PDG de la US International Development Finance Corporation, Adam Boehler, a annoncé un nouveau projet trilatéral appelé Abraham Fund, une fondation de 3 milliards de dollars qui sera basée à Jérusalem et « renforcera la résilience économique » à travers le Moyen-Orient et Afrique du Nord.
Israël et les Émirats arabes unis ont également signé quatre accords de coopération sur l’aviation, les exemptions de visa, la protection des investissements et la science et la technologie. Les quatre accords seront approuvés lors d’un vote à la Knesset à une date ultérieure.
L’accord d’exemption de visa signifie que les citoyens des deux pays peuvent se rendre dans l’autre sans subir de processus de demande de visa et est le premier traité de ce type entre Israël et un État arabe.
Israël et les Émirats arabes unis ont déjà signé plusieurs accords commerciaux depuis la mi-août, lorsqu’ils ont annoncé pour la première fois qu’ils établiraient des relations complètes.
Les Émirats arabes unis et l’État du Golfe, Bahreïn, sont devenus en septembre les premiers États arabes en un quart de siècle à signer des accords pour établir des liens formels avec Israël, une décision qui, selon Washington et ses alliés, favoriserait la paix et la stabilité régionales, mais qui a été rejetée. par les Palestiniens.
Le vol EY8014 d’Etihad Airways transportant des représentants du gouvernement émirati et des dignitaires américains a quitté la capitale des Émirats arabes unis Abu Dhab pour Tel Aviv mardi matin.
Wasel Abu Youssef, membre du Comité exécutif de l’Organisation de libération de la Palestine, a qualifié mardi la visite des Émirats arabes unis de « honteuse ».
S’exprimant à Ramallah, il a déclaré que la visite avait eu lieu au milieu de l’expansion des colonies israéliennes en Cisjordanie.
« Les accords bilatéraux qui ont été annoncés aujourd’hui et les délégations qui vont et viennent, tout cela offre à l’occupation une force pour intensifier son agression et ses crimes contre le peuple palestinien et augmente son intransigeance et son arrogance », a-t-il dit.
Les EAU, cependant, ont célébré la nouvelle relation comme une victoire pour la paix régionale.
« C’est un moment historique pour le pays des Émirats arabes unis et pour Israël et nous attendons avec impatience la salaam [la paix] … dans la région », a déclaré l’un des pilotes émiratis dans une vidéo publiée sur Twitter par l’envoyé américain au Moyen-Orient. Ari Berkowitz.
המשלחת הישראלית אמריקנית בבחריין
Le conseiller à la sécurité nationale Meir Ben Shabbat et le ministre bahreïni des Affaires étrangères Abdullatif bin Rashid Alzayani lors de la signature d’un accord diplomatique à Manama lundi ( Photo: GPO )
Le secrétaire américain au Trésor Steven Mnuchin et Berkowitz étaient également à la cérémonie, arrivés en Israël sur le vol des Emirats Arabes Unis, après avoir accompagné dimanche une délégation israélienne à Bahreïn pour une cérémonie de signature pour officialiser les relations.
150 personnes assistent à un mariage au Moshav Matzliach, 250 à Carmei Yosef et plusieurs dizaines à deux mariages à Kfar ‘Habad.
Dimanche, la police a dispersé un mariage à Moshav Ben Zakai près de Livneh, et deux mariages qui ont eu lieu à Kfar ‘Habad. Les trois événements ont été planifiés sans conformité aux directives et règlements du ministère de la Santé.
Au Moshav Ben Zakai, un mariage a eu lieu dans la cour de la synagogue communautaire avec des dizaines de participants, des tables dressées, et sans masque ni respect de distanciation. À Kfar ‘Habad, deux mariages ont eu lieu avec des dizaines de participants dans les cours de maisons, avec la participation de dizaines d’invités en violation des directives sanitaires.
Hier, la police a dispersé trois autres mariages organisés à Moshav Matzliach, Carmei Yosef et Kfar ‘Habad. Au Moshav Matzliach, un mariage a eu lieu dans la cour d’une maison avec environ 150 invités. Dans une zone ouverte près de Carmei Yosef, un mariage a eu lieu avec environ 250 invités, assis autour de tables et avec une piste de danse avec certains participants bafouant le port du masque et les instructions.
Les mariages susmentionnés ont été dispersés, les organisateurs du mariage ont été condamnés à une amende de 5 000 NIS et des amendes supplémentaires ont été infligées à certains des participants.
Le Beth Midrach Online est heureux de vous annoncer le commencement du programme de Semi’ha en ligne, dirigé par Rav Hillel M. Guez.
Le Beth Midrach offre cette formation afin d’encourager et faciliter l’étude de ces Hala’hot et donner la possibilité d’obtenir la Semi’ha.
Le programme sera supervisé par le Rav Meir Aharon Chlita, directeur du « Beth Midrach leHOraa Oumichpat » (Re’hovot – Israël) qui forme depuis près de 40 ans des centaines de Rabanim et Dayanim.
Le programme débutera sDv le Dimanche 7 Mar’hechvan à 20h30 (France – 21h30 en Israël).
1er cours – Introduction au monde de la Hala’ha:
Origine, l’évolution à travers les générations, Sefarad et Achkenaz, règles et principes, le monde Hassidique et la Hala’ha.
Derniers jours avant la fermeture des inscriptions!
Pour plus de renseignements et inscriptions veuillez remplir le formulaire: FORMULAIRE
Bel-Air est un quartier résidentiel chic situé dans les contreforts verdoyants des monts Santa Monica. Les deux portes d’entrée imposantes du quartier, près de Sunset Boulevard, mènent à des rues sinueuses dont les manoirs somptueux sont installés sur de vastes domaines à la végétation luxuriante. Apprécié des célébrités et de l’élite de l’industrie du divertissement, le secteur comprend le célèbre hôtel Bel-Air, établissement luxueux de longue date, et le parc d’activités exclusif Bel-Air Country Club.
Le Rav Mendy Mentz et son épouse Dobie ont récemment été nommés pour établir une communauté ‘Habad dans ce quartier. Ils ont visité le quartier pendant la période de Souccot avec un Loulav et un Etrogue dans une soucca mobile équipée d’un distributeur automatique de désinfectant pour les mains et des masques. «Nous avons également rendu visite aux familles à leur domicile et tout le monde était ravi d’apprendre que des Habad arrivent dans la ville. Les gens n’ont pas tardé à nous donner leurs coordonnées et veulent être inclus dans la future communauté », a déclaré le Rav Mendy Mentz.
Rav Mendy Mentz estime que West Bel Air abrite entre 1500 et 2000 Juifs. Le jeune couple espère être opérationnel pour Hanoucca et a hâte de créer une synagogue et d’offrir des options d’éducation juive à l’avenir. Ils disent que beaucoup de ceux qu’ils ont rencontrés étaient intéressés par l’ouverture d’une école juive. Rav Mendy Mentz dit que les fermetures des écoles à cause du COVID ont mis la question de l’éducation au premier plan pour de nombreux parents. Avec une maîtrise en éducation, Dobie rêve de créer «un système éducatif juif de haute qualité dispensé de manière professionnelle. Leur objectif est que «chaque enfant grandisse avec amour et une immense appréciation de la vie, de la tradition et des valeurs juives ainsi que de toutes les autres compétences de vie dont il a besoin.»
«Aujourd’hui plus que jamais, en particulier grâce au Covid, la valeur de la communauté est passée au premier plan. Ainsi, la capacité de créer un espace pour que les familles juives se rencontrent et créent des liens à vie, pour que les anciens encadrent les jeunes membres, que les enfants rencontrent d’autres enfants juifs, est quelque chose de très précieux. Nous sommes impatients de créer une communauté juive chaleureuse, accueillante et sans jugement pour West Bel Air », a déclaré Mendy.
Vous pouvez soutenir le Beth Habad de West Bel Air en cliquant ici .
Le déluge fut « les eaux malveillantes » que le Saint béni soit-Il fit pleuvoir sur la terre. Plus précisément, ces eaux furent de deux sortes. Il y eut, d’une part, celles de : « l’abîme profonde »(1), d’autre part, celles des : « trombes des cieux »(2).
De façon générale, le déluge fait allusion à la : « pluie des soucis » qui s’abattent sur l’homme(3). Chacun possède un « déluge » qui lui est propre, trouble sa quiétude et l’empêche de mener à bien la mission qui lui est confiée ici-bas, le rôle qui lui est imparti, dans ce monde.
Et, de la même façon, il y a aussi deux sortes de tracas, ceux de : « l’abîme profonde », des biens matériels et grossiers, les difficultés pour gagner sa vie, les soucis du quotidien(4), d’une part, ceux des : « trombes des cieux », les préoccupations plus hautes et plus spirituelles, l’étude de la Torah, la pratique des Mitsvot de la manière qui convient(5), d’autre part.
Dans la pratique, on observe qu’il est relativement aisé de surmonter les difficultés matérielles. En effet, l’homme a conscience de leur caractère négatif. Il sait qu’elles l’empêchent de mener à bien ce qui est sa vocation véritable(6).
A l’inverse, les activités communautaires peuvent induire l’homme en erreur. Elles sont effectivement des actions positives et favorables. Comment, dès lors, parvenir à faire la distinction entre les tracas positifs et ceux qui ne sont que des : « eaux malveillantes »(7) ?
Il y a, en fait, un critère simple qui permet de les distinguer. Si ces activités, aussi importantes soient-elles, mettent en cause l’attachement d’un Juif au Saint béni soit-Il, l’empêchent de se consacrer à l’étude de la Torah et à la pratique des Mitsvot telles qu’elles sont définies par le Choul’han Arou’h, elles ne peuvent être que des : « eaux malveillantes »(8).
Comment se préserver de ces eaux malveillantes ? Il faut, pour cela, s’inspirer de la manière dont le Saint béni soit-Il sauva Noa’h du déluge, selon son acceptation la plus simple(9). Il est dit, à ce propos : « Viens dans l’arche »(10).
Le Baal Chem Tov souligne(11) que Téva signifie l’arche, mais aussi le mot. En ce sens, « viens dans l’arche » signifie également que l’on doit s’introduire dans les mots de la Torah et de la prière, s’entourer de saints mots, au point d’en former une arche, au sein de laquelle on est préservé des difficultés du déluge(12).
Quand un Juif ouvre les yeux, le matin, il s’adresse à D.ieu et Lui dit Modé Ani, « Je Te rends grâce »(13), il récite les bénédictions du matin et fait sa prière. Il doit alors s’introduire en les mots qu’il prononce et méditer à leur signification. Puis, quand il étudie la Torah, il s’efforce de se pénétrer de l’enseignement qu’elle lui délivre(14).
Celui qui adopte un tel comportement gravera en son esprit que le Saint béni soit-Il dirige le monde et accorde Sa Providence à tout ce qui s’y passe. Il comprendra ainsi que la clé de la réussite, dans les domaines matériels comme dans les domaines spirituels, passe par l’accomplissement de la Volonté de D.ieu. Elle ne consiste pas à bâtir de multiples raisonnements(15).
Quand un Juif s’introduit dans les mots de la Torah et de la prière, quand il y médite, de toutes ses forces, il en tire la force et la capacité de surmonter toutes les difficultés que le « déluge » place sur son chemin.
Plus précisément, l’Injonction : « Viens dans l’arche » peut elle-même induire en erreur. En effet, un homme peut penser qu’il doit s’enfermer dans son « arche personnelle » et se dire : « J’ai sauvé ma propre personne »(16). C’est pour cette raison qu’après avoir dit à Noa’h : « Viens dans l’arche », le Saint béni soit-Il ajouta aussitôt : « toi, tes fils, ton épouse et les épouses de tes fils »(17). Il faut faire en sorte que d’autres personnes entrent dans l’arche et soient sauvées également.
Il découle de ce qui vient d’être dit un enseignement éternel, pour chaque Juif. Celui qui est pénétré de la conscience que la finalité est d’accomplir la Volonté du Saint béni soit-Il doit encore convaincre les autres Juifs qu’il en est bien ainsi(18), les conduire à une même prise de conscience. C’est uniquement en adoptant cette attitude que l’on peut être : « Noa’h, un homme Tsaddik ».
Discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 1, page 5
Traduit par le Rav Haim Mellul
Notes
(1) Béréchit 7, 11. Ces eaux remontaient du centre de la terre. (2) Béréchit 7, 11. Ces eaux tombèrent des cieux. (3) Tout au long de son existence ici-bas, dans ce monde matériel. Il s’agit, notamment, des difficultés auxquelles un homme est confronté pour gagner sa vie. Malgré cela, le verset affirme que : « les eaux nombreuses ne pourront pas éteindre l’amour ». Tous les tracas de ce monde n’effacent pas l’amour de D.ieu que chaque Juif porte en son cœur. (4) Selon la formulation de nos maîtres, « enfants, santé et prospérité matérielle ». (5) Celles-ci supposent un effort de la part de l’homme. (6) Dès lors, il est vigilant, reste sur ses gardes et il est donc préservé, jusqu’à un certain point, de telles difficultés. (7) Alors que l’homme peut s’investir en une activité stérile, avec l’impression qu’elle a un apport positif. (8) Comme le disent nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction : « Qui est le Sage ? Celui qui anticipe l’événement ». Il en résulte que l’on peut émettre un jugement de valeur sur un événement en analysant ce qui en découle. (9) C’est-à-dire selon le sens simple du verset, celui qui est défini par le commentaire de Rachi. (10) Béréchit, 1. Le verset dit bien : « viens », non pas : « va ». (11) On verra, à ce propos, en particulier, le début du discours ‘hassidique intitulé : « Tu feras une fenêtre dans l’arche », prononcé par le Rabbi Rayats en 5695 (1935), de même que les additifs du Kéter Chem Tov, publié aux éditions Kehot, à la page 12. (12) C’est-à-dire de toutes les activités extérieures à l’étude de la Torah et à la prière. (13) Avant même de se laver les mains, car sa première pensée est pour D.ieu. (14) Nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, disent, en effet, que l’on se rend : « de la synagogue à la maison d’étude ». Par la suite, quand il doit affronter les activités de la journée, un Juif est protégé par « l’arche » qu’il a lui-même bâti, par sa prière et par son étude. (15) C’est ainsi qu’il est dit : « Les pensées sont nombreuses, dans le cœur de l’homme, mais c’est le conseil de l’Eternel qui se réalise ». (16) Sans ressentir l’obligation de satisfaire les besoins d’autres personnes, tout comme Noa’h ne tenta pas de convaincre ses contemporains de le rejoindre dans l’arche. (17) Béréchit 6, 18. C’est par eux que l’humanité entière fut rebâtie. (18) Et, ne pas se contenter de révéler la Présence de D.ieu au sein de ses quatre coudées.
