Le département de la santé de New York met en garde contre une préoccupante augmentation du Covid-19 dans les quartiers orthodoxes

par hassidout | 23 Sep, 2020 – 5 Tishri 5781 | ACTUALITES, INTERNATIONAL | 0 commentaires

Six quartiers fortement orthodoxes à Brooklyn et dans le Queens contribuent actuellement à 20% de tous les nouveaux cas de COVID-19 à New York, et la hausse des cas est une cause de «préoccupation importante», ont annoncé mardi les responsables de la santé de la ville.

Les nouvelles données interviennent au milieu des signes d’une inquiétude croissante dans les communautés orthodoxes de New York concernant le début possible d’une deuxième vague de cas, après un printemps brutal et un été relativement calme.

Les données correspondent à ce que rapportent les médecins sur le terrain dans les quartiers: le nombre de cas augmente fortement dans les zones durement touchées en mars et avril.

Le Dr Stuart Ditchek, pédiatre à Midwood, a déclaré qu’il avait eu hier neuf patients testés positifs sur un total de 31 tests, pour un taux de positivité de près de 30%, comparé à la moyenne de la ville de 1,2%.

Ditchek a déclaré qu’il assistait à une «augmentation exponentielle» des cas quotidiens – et qu’il était de plus en plus préoccupé par le fait que sa communauté pourrait faire face à une deuxième vague de maladies comme celle qui a été propulsée par les rassemblements communautaires pour la fête de Pourim à la mi-mars.

« Cela ressemble à Pourim pour moi, mais pire parce que Pourim nous ne pouvions pas tester, donc nous ne savions vraiment pas contre quoi nous étions », a-t-il déclaré. «Je sentais que ça allait arriver, mais maintenant ce que nous voyons est une sorte d’effet boule de neige chaque jour.»

Le département de la santé de la ville surveillait les quartiers, tous abritant de grandes communautés orthodoxes, pendant des semaines après que les cas ont commencé à augmenter en août, la plupart étant attribués aux grands mariages organisés dans de nombreuses communautés orthodoxes, en particulier Borough Park et Williamsburg.

Mais le nombre de cas a continué d’augmenter au cours des dernières semaines, malgré les appels automatisés des responsables du département de la santé ciblant les quartiers orthodoxes et les appels au test et au port du masque du maire lui-même.

Dans plusieurs quartiers du sud de Brooklyn, dont Midwood, Borough Park et Bensonhurst – que le département de la santé appelle désormais «Ocean Parkway Cluster» après l’avenue qui les relie – ainsi qu’à Williamsburg et Far Rockaway, les cas ont triplé à partir du 1er août. au 19 septembre. À Kew Gardens, un quartier du Queens, les cas ont doublé au cours de la même période.

Alors que de nombreux cas au cours des six dernières semaines ont été liés aux grands mariages typiques des communautés orthodoxes, qui ont repris dans de nombreuses communautés sans masque ni distanciation sociale au milieu de l’été, la propagation du coronavirus dans les communautés a probablement été exacerbée par un certain nombre de facteurs.

Alors que les mariages ont repris en août, les enfants ont commencé à rentrer des camps d’été et les familles sont revenues à Brooklyn après avoir passé les mois d’été dans des colonies de bungalows dans le nord de l’État de New York. Les écoles ont récemment repris les cours en personne dans de nombreux quartiers orthodoxes, certains bafouant la distance sociale ou le port de masques. Et de nombreuses synagogues ont retrouvé leurs capacités d’avant la pandémie malgré la menace persistante de la pandémie, signe à la fois de la ferveur avec laquelle la période de repentance menant aux grandes fêtes est considérée dans les communautés orthodoxes et du sentiment largement répandu que la pandémie de coronavirus avait pris fin dans les communautés il y a longtemps.

Les communautés orthodoxes de Borough Park, Crown Heights et Williamsburg, trois quartiers abritant d’importantes populations hassidiques, ont été particulièrement touchées lorsque la pandémie a frappé pour la première fois les États-Unis en mars après les célébrations de Pourim, une fête juive souvent marquée par des fêtes et une forte consommation d’alcool. alors que le virus se propageait dans la ville, mais avant la mise en place de restrictions.

À la fin du printemps, de nombreux membres de ces communautés étaient revenus à une vie normale, reprenant leurs études dans les Yéchivot et les prières dans les synagogues et renonçant largement aux masques qui devenaient alors un spectacle courant dans la ville.

Pour beaucoup, la mesure dans laquelle les communautés ont été touchées par le virus en mars leur a donné un laissez-passer pour reprendre une vie normale, car beaucoup supposaient que les communautés avaient acquis l’immunité collective. En effet, pendant une grande partie de l’été, les dispensaires locaux ont signalé quelques nouveaux cas de COVID-19 malgré la reprise des activités normales.

Mais en août, les signes d’une deuxième vague ont commencé à apparaître dans plusieurs communautés, les mariages étant considérés comme les coupables.

Un administrateur d’un réseau de cliniques de santé à Williamsburg a vu le nombre de cas augmenter considérablement au cours de la semaine dernière.

Là où il y avait eu un ou deux cas par semaine au cours de l’été, ces nombres sont passés à dix cas par semaine au début de septembre et à plus de 50 cas la semaine dernière. La clinique se prépare maintenant pour une deuxième vague avec les mêmes mesures qu’elle avait prises avant la première vague, en s’assurant que la clinique dispose de suffisamment d’équipements de protection individuelle et en révisant le protocole de dépistage et d’isolement des cas suspects de COVID.

Avec les synagogues remplies de Roch Hachana et de Yom Kippour et de Souccot qui approchent, elle s’attend à ce que les chiffres continuent d’augmenter au cours des prochaines semaines.

Hier encore, a-t-elle déclaré, les cliniques avaient 10 tests positifs, 33 négatifs et plus de 20 résultats en attente. Même si tous les tests en attente sont négatifs, le taux de positivité à la clinique serait supérieur à 15% – plus de cinq fois ce que le gouverneur de New York a déterminé comme étant le seuil pour faire fonctionner les écoles en toute sécurité. Traduit de JTA

L’Arabie saoudite interdit le dénigrement des juifs : Le Khaleej Times, principal quotidien anglophone du royaume, édite un supplément sur Roch Hachana

par hassidout | 23 Sep, 2020 – 5 Tishri 5781 | ACTUALITES, INTERNATIONAL | 0 commentaires

Illustration: Le Roi saoudien Salman et la couverture du supplément sur Roch Hachana

L’Arabie saoudite fait pression pour changer les perceptions du public sur les juifs avec une sensibilisation risquée à une communauté qui a longtemps été vilipendée par l’establishment clérical et les médias du royaume, jetant les bases d’une éventuelle reconnaissance.

Les manuels scolaires, autrefois bien connus pour dénigrer les juifs et autres non-musulmans en tant que « porcs » et « singes », sont en cours de révision dans le cadre de la campagne du prince héritier Mohammed ben Salmane pour lutter contre l’extrémisme dans l’éducation, selon des responsables.
« Le gouvernement saoudien a également décidé d’interdire le dénigrement des juifs et des chrétiens dans les mosquées », a déclaré l’analyste saoudien Najah al-Otaibi. « La rhétorique anti-juive était courante lors des prières du vendredi des imams dans les mosquées utilisées pour s’adresser aux musulmans du monde entier. »

Dans un renversement renversant, un prédicateur de la ville sainte de La Mecque a déclenché une tempête sur les réseaux sociaux ce mois-ci lorsqu’il a parlé des relations amicales du prophète Mohammed avec les juifs pour prôner la tolérance religieuse. Le sermon a été prononcé par Abdulrahman al-Sudais, l’imam de la Grande Mosquée de La Mecque qui a courtisé la controverse dans le passé pour ses opinions fortement antisémites.

Mohammed al-Issa, un religieux saoudien qui dirige la Ligue musulmane mondiale, a été salué par Israël en janvier après s’être rendu en Pologne pour des événements marquant le 75e anniversaire de la libération du camp d’extermination nazi d’Auschwitz.

Plus tôt cette année, le royaume a annoncé la projection d’un film sur le thème de l’Holocauste pour la première fois dans un festival de cinéma, avant qu’il ne soit annulé en raison de la pandémie de coronavirus.

Le royaume a également poursuivi une action audacieuse auprès des personnalités juives, notamment en février lorsque le roi Salmane a accueilli un rabbin basé à Jérusalem, David Rosen, pour la première fois de l’histoire moderne.
« Quand il s’agit de l’établissement de relations entre l’Arabie saoudite et Israël, c’est une question de » quand « et non de » si «  », a déclaré Marc Schneier, un rabbin américain ayant des relations étroites avec les dirigeants du Golfe.
« Une partie du processus que tous les pays du Golfe ont et traversent sur la voie de la normalisation consiste d’abord à resserrer les liens entre musulmans et juifs, puis à aborder plus hardiment Israël et le Golfe. »

Khaleej Times, le principal quotidien anglophone du royaume, a provoqué une tempête sur les réseaux sociaux ce week-end en changeant brièvement sa bannière de médias sociaux sur Twitter et Facebook avec une salutation en hébreu pour Rosh Hashanah, le nouvel an juif.

Voir le supplément de Roch Hachana en anglais

Le journal a récemment publié une longue série sur les Juifs du Liban et prévoit un article similaire sur une ancienne communauté juive qui vivait dans ce qui est aujourd’hui l’Arabie saoudite.

Le rédacteur en chef du journal, Faisal Abbas, a déclaré à l’AFP que la couverture « n’était pas liée à Israël » mais visait à se connecter avec « les juifs arabes du monde entier ». La couverture marque un départ pour les médias étroitement contrôlés dans la monarchie absolue.

Les médias saoudiens ont précédemment qualifié l’État juif d’ennemi «sioniste», mais ont largement salué les récents accords conclus avec les Émirats arabes unis et Bahreïn.

Deux dramatiques télévisées sur le réseau MBC contrôlé par l’Arabie saoudite pendant le mois de jeûne du Ramadan de cette année ont alimenté les spéculations sur le réchauffement silencieux des relations avec Israël.

Dans une scène controversée de l’une des émissions, «Exit 7», un personnage saoudien écarte le tabou de faire des affaires avec Israël, affirmant que les Palestiniens sont le véritable «ennemi» pour avoir insulté le royaume «jour et nuit» malgré des décennies de soutien.

Les mouvements indiquent que le royaume n’est pas opposé à la normalisation avec l’Etat juif après avoir résolument soutenu les Palestiniens politiquement et financièrement pendant des décennies, disent les observateurs.