VIDEO. Beth Rivkah rend hommage à Mme Schonthal ע’ה

VIDEO. Beth Rivkah rend hommage à Mme Schonthal ע’ה

par | 25 Sep, 2020 – 7 Tishri 5781 | BAROUH DAYAN HAEMET | 0 commentaires

Ce sont plus de 150 personnes qui étaient réunies hier soir, Vav Tichri 5781, sur Zoom, en hommage à notre très Chère Madame Schonthal ע »ה.
Après des témoignages émus de la Direction de Beth Rivkah qui l’a toujours portée en grande estime, c’est sa famille, sa fille ainsi que sa sœur, puis d’anciennes élèves qui ont pris la parole pour rappeler la femme exceptionnelle qu’elle était. Les larmes ont perlé dans de nombreux yeux et coulé sur beaucoup de joues.
Une première étape pour rappeler cette grande dame, un modèle pour nous toutes et tous, avant de manifester bzH prochainement à Beth Rivkah, avec les élèves, notre attachement à elle.
Que son souvenir soit source de bénédiction.

 

La ville de New York s’engage à sévir si les cas de Covid-19 continuent d’augmenter dans les quartiers orthodoxes

La ville de New York s’engage à sévir si les cas de Covid-19 continuent d’augmenter dans les quartiers orthodoxes

par | 25 Sep, 2020 – 7 Tishri 5781 | ACTUALITES, INTERNATIONAL | 0 commentaires

Les autorités de New York menacent de prendre des mesures d’application drastiques dans les quartiers juifs orthodoxes après Yom Kippour.

 

Après des jours d’avertissement sur l’augmentation des cas de COVID-19 dans les quartiers orthodoxes, la ville de New York menace des mesures d’application drastiques dès mardi, le lendemain de Yom Kippour.

La ville prévoit également de commencer à inspecter les écoles privées dans les zones à taux élevé de COVID-19 pour vérifier qu’elles sont conformes aux règles de la ville, qui incluent la fermeture lorsqu’il y a deux cas non liés dans le même bâtiment.

Les mesures d’application pourraient inclure la fermeture d’entreprises et d’écoles, des mesures qui enflammeraient des relations déjà tendues entre les communautés et la ville.

Les responsables de la ville et les dirigeants communautaires ont exprimé leur inquiétude croissante quant à la propagation du coronavirus dans les communautés orthodoxes, où six quartiers ont contribué à 20% des nouvelles infections de la ville au 19 septembre. Pendant ce temps, de nombreuses personnes de ces quartiers ne portent pas de masques en public, et continuent de se rassembler en grand nombre.

Dans un e-mail aux journalistes jeudi soir, Patrick Gallahue, porte-parole du département de la santé de la ville, a déclaré que si des progrès pour ralentir la propagation de l’infection n’étaient pas réalisés d’ici lundi soir, la ville prendrait des mesures sérieuses, notamment en interdisant tous les rassemblements de plus de 10 personnes, infligeant des amendes pour refus de porter un masque, ordonnant aux écoles privées et aux garderies qui ne répondent pas aux normes de la ville de fermer et de fermer immédiatement toutes les entreprises non essentielles.

Le ministère a également annoncé «des inspections régulières de toutes les écoles non publiques au sein de ces grappes et de leurs codes postaux adjacents», selon le courriel.

Le ministère a souligné l’augmentation continue des résultats positifs des tests COVID dans les six quartiers cités mardi – Williamsburg, Borough Park, Midwood, Bensonhurst / Mapleton, Kew Gardens et Far Rockaway – ainsi que dans deux autres quartiers, Gravesend / Homecrest et Gerritsen Beach / Homecrest / Sheepshead Bay.

«Le shérif et le NYPD continuent de surveiller le respect des masques dans ces quartiers, qui sont extrêmement bas par rapport à d’autres quartiers de la ville», a écrit Gallahue.

Après avoir annoncé la hausse des cas mardi, le maire Bill de Blasio a déclaré que la ville augmenterait la communication avec les dirigeants communautaires et la sensibilisation des habitants des quartiers eux-mêmes.

Gallahue a déclaré qu’il y avait une présence accrue d’agents du département de police de New York et de liaisons des affaires communautaires ainsi que de représentants d’autres agences de la ville mercredi et jeudi pour distribuer des informations et des masques dans les quartiers avec une augmentation des cas de COVID. Le département déploie également des unités de test mobiles à Midwood, Williamsburg, Borough Park, Kew Gardens et Far Rockaway.

Le département enverra également des annonces d’appels automatisés, enverra des camions sonores et des ambulances pour diffuser des messages sur les tests en anglais et en yiddish, enverra des avis de publipostage et publiera des annonces dans les journaux locaux.

En raison de la période d’incubation de la maladie, tout changement mis en œuvre immédiatement peut ne pas réduire suffisamment le nombre de cas au début de la semaine prochaine.

Une chose qui pourrait: réduire les tests. Déjà, il y a une pression pour arrêter les tests dans plusieurs des communautés orthodoxes qui connaissent une hausse, en raison du faible seuil de cas positifs de COVID pour fermer les écoles. Un message a circulé sur Whatsapp, un service de messagerie populaire dans les communautés orthodoxes, conseillant jeudi aux parents de ne pas faire tester leurs enfants pour le COVID car cela pourrait entraîner la fermeture des écoles. Un dépliant a circulé sur Whatsapp jeudi, signé par les dirigeants de la communauté hassidique de Williamsburg, décourageant les tests COVID dans un message en yiddish.

Les dirigeants communautaires contactés pour commentaires jeudi soir n’étaient pas au courant de l’annonce avant qu’elle ne soit faite. David Greenfield, un ancien conseiller municipal qui représentait des parties de Borough Park et actuel PDG du Met Council, une agence de services sociaux qui travaille avec de nombreux juifs orthodoxes, a déploré le moment choisi pour l’annonce.

«Il est malheureux qu’au lieu de travailler avec cette communauté qui manque si clairement d’informations, la ville recourt à des menaces à la veille de Yom Kippour», a-t-il déclaré.

Avi Greenstein, chef du conseil de la communauté juive de Boro Park, a déclaré que l’annonce découragerait les tests et qu’il n’y avait eu «aucune communication significative de la part des autorités, en particulier du ministère de la Santé de New York. Et certainement, il n’y a pas eu de collaboration.

 

 

 

Texte et Audio : Paracha Haazinou ‘Le Ciel et la Terre d’un Juif ‘, par le Rav Yaacov Abergel

Texte et Audio : Paracha Haazinou ‘Le Ciel et la Terre d’un Juif ‘, par le Rav Yaacov Abergel

par | 25 Sep, 2020 – 7 Tishri 5781 | MAGAZINE, Paracha, Rav Abergel Yaacov | 0 commentaires

 

La ‘Hassidout nous enseigne que dans les temps futurs la terre, aujourd’hui silencieuse, parlera. Celle que tout le monde piétine s’adressera à l’homme et lui demandera s’il a le droit de la piétiner ainsi alors qu’il ne prononce pas de paroles de Torah !

A l’évidence élever le corps nécessite que l’homme élève d’abord son esprit. Le cerveau doit dominer le cœur et cela implique que l’homme doit dominer les mauvaises pulsions de son cœur afin d’obéir seulement aux désirs de son âme divine. Celle-ci ne désire que D.ieu, Le servir par la prière et les bonnes actions. Ainsi, quand l’homme parvient à ce niveau, il purifie son corps le débarrassant de tous les déchets générés par le mauvais penchant. C’est cette question que la terre posera à l’homme. Elle lui demandera s’il est parvenu à avoir le corps et le cœur purs, car seulement dans ce cas le mérite lui sera donné de se tenir debout sur la terre. C’est à ce sujet que se rapporte le verset selon lequel la pierre des murs et le bois des poutres témoigneront de nos actes et de nos paroles, ainsi qu’il est dit (‘Habakouk, 2, 11) : « Oui, la pierre des murs crie contre toi, et le chevron dans la charpente lui donne la réplique… »

Il est écrit dans la Paracha Haazinou (32, 1) : ‘Prêtez l’oreille cieux, et je parlerais et que la terre écoute les mots de ma bouche » :

Moché nomma le Ciel et la Terre comme témoins du service divin des enfants d’Israël. Du fait que ceux-ci vivent éternellement, nul autre qu’eux ne pouvaient aussi bien témoigner que les enfants d’Israël accomplissent la volonté du Saint béni soit-Il tout au long de toutes leurs générations.

Le Rabbi explique la raison profonde du choix de Moché. Dans le sens profond, le Ciel d’un juif représente sa pensée, les forces de son intellect. La Terre d’un juif ce sont ses paroles et ses actes. Aussi, quand il étudie la partie révélée et la partie profonde de la Torah, qu’il éveille les forces de son intellect en approfondissant et en comprenant ce qu’il étudie, un juif œuvre et compose le Ciel de son existence. De la même façon, quand il accomplit de manière concrète les commandements divins, il fonde la Terre sur laquelle il se tient.

Quand nous accomplissons une Mitsvah, notre action (la Terre) doit être inspirée et éclairée par une intention profonde (cavana) : le Ciel. Dés-lors nous comprenons que la raison pour laquelle Moché a choisi le Ciel et la Terre pour témoigner de tous nos accomplissements dans notre service divin. Le Ciel et la Terre d’un juif ne sont pas deux choses distinctes l’une de l’autre. Un acte n’est mis en évidence que lorsqu’il est inspiré par une haute intention, et une intention n’est haute que lorsque sa finalité est de se fondre dans un acte.

Ainsi, au Rabbi de conclure que Moché choisit le Ciel et la Terre afin de nous donner les forces nécessaires pour accomplir notre service divin. Afin de servir D.ieu avec notre émounah la plus pure, au moyen de nos forces les plus profondes. Eveiller la partie la plus secrète de notre âme pour servir D.ieu avec la plus grande soumission.

Ce sentiment qui exprime notre plus grand désir, celui de la venue du Machia’h, de la Délivrance et du troisième Temple, peut s’inscrire dans l’image du ciel et la terre.

La terre et le ciel s’unissent en une ligne que l’on n’aperçoit qu’à une distance éloignée. Cette ligne qui s’appelle ‘l’horizon’ arrête notre regard, l’empêche d’aller plus loin et finit toujours par laisser la place à nos pensées, à notre vie. A ce qu’elle a été, ce qu’elle est et ce qu’elle sera. Le libre choix nous est donné. A nous de choisir et d’imaginer ce que seront nos pensées nos paroles, et nos actes.

Le Rabbi Yossef-Itz’hak déclara un jour qu’il entendait ‘les pas du Machia’h’. Le Rabbi, à son exemple, agit envers nous pour que nous percevions à notre tour la présence du Machia’h, pour que notre horizon soit le support des pensées qui découlent du côté de la sainteté. Plus précisément pour que ces pensées aient pour but de nous impliquer dans le projet divin. Le Rabbi fait tout ce qui est en son pouvoir pour que notre Ciel (notre étude de la Torah) et notre Terre (nos Mitsvoth) s’unissent en un horizon où l’on voit se profiler la silhouette du Machia’h et du troisième temple. Il sème en notre esprit les graines qui donneront naissance aux pensées qui éveilleront dans nos cœur l’amour et la crainte de D.ieu, lesquels animeront nos actions les plus hautes qui susciteront le désir de D.ieu de provoquer finalement la venue de notre Juste Machia’h.

Ainsi, si nous laissons nos pensées se fondre vers l’horizon que nous trace le Rabbi, il est certain que le Ciel et la Terre témoigneront ensemble devant l’Eternel de la qualité de notre service divin. Dans ce cas rien ne s’opposera davantage à la révélation divine lors de la venue de notre juste Machia’h.

Les âmes orphelines retrouveront leur Père qui est dans le ciel, sans qu’Il ne se dissimule davantage derrière Ses nombreux vêtements. Sa pureté brillera pour toujours dans tous les mondes et dans toutes les âmes. Sa lumière resplendira sur la terre dans le ciel et dans la Torah et l’homme découvrira enfin ‘une Terre nouvelle, un Ciel nouveau, une Torah nouvelle’.