Avraham Haï a’h Farhi a quitté ce monde le 7ème jour de Pessa’h, 21 Nissan 5780
Son épouse : Denise
Ses enfants :
Danielle Bentolila,
Alain Farhi,
Sarah Laloum,
Patricia Haddad,
Serge Farhi
et Ephraim Farhi (Paris 14)
Chemini Coronavirus: Comment un homme moderne est-il censé comprendre les lois du Cacher?
Pour la première fois, le nombre quotidien d’Israéliens se remettant du virus dépasse celui des nouveaux contaminés
264 nouveaux diagnostics au cours des dernières 24 heures portent le nombre de cas à 12 855, mais 343 personnes se sont également déclarées guéris du virus; jusqu’à présent, 2 967 Israéliens ont guéris du COVID-19; le nombre de morts dans le pays s’élève à 148, avec 182 personnes dans un état grave
Ynet
Au cours des dernières 24 heures, 264 nouveaux cas de coronavirus ont été confirmés, mais 343 patients se sont rétablis en même temps, a rapporté vendredi le ministère de la Santé – c’est la première fois que le nombre quotidien de personnes guéris dépasse celui des nouvelles infections.
Israël a enregistré 12 855 cas de coronavirus à ce jour – parmi eux, 182 patients dans un état grave, dont 129 patients sous assistance respiratoire, 11 de moins de 24 heures plus tôt.
Le ministère de la Santé a noté que 15 des 129 patients traités par assistance respiratoire sont des personnes âgées bénéficiant d’une assistance respiratoire régulière.
Au moins 157 patients sont dans un état modéré, tandis que 9 401 ne présentent que des symptômes bénins et 2 967 patients ont complètement récupéré du virus.
Actuellement, 632 patients atteints de coronavirus reçoivent un traitement dans les hôpitaux tandis que 7 242 personnes luttent contre le virus à domicile. 1 531 autres personnes sont actuellement traitées dans des hôtels spécialement désignés et 335 attendent une décision quant à leur traitement.
Cinq Israéliens ont succombé aux complications de COVID-19, portant à 148 le nombre de décès liés au coronavirus dans le pays.
Jeudi soir, Israël a approuvé la réouverture progressive de l’économie malgré les fortes objections des autorités sanitaires en raison de l’épidémie de coronavirus en cours.
Lors d’une réunion gouvernementale de six heures, dirigée par le Premier ministre Benjamin Netanyahu, il a été décidé de commencer lentement la réouverture des entreprises fermées depuis que des mesures d’urgence en raison de la propagation du virus ont été déclarées il y a près d’un mois.
La proposition actuelle d’ouvrir l’économie, qui doit entrer en vigueur dimanche, a été présentée par le ministre de la Défense, Naftali Bennett, qui a déclaré qu’il était essentiel de commencer à lever le verrouillage actuel dès que possible.
Selon la proposition, les commerces et les services et la fabrication fonctionneront à 100% dès la semaine prochaine s’ils sont en mesure de se conformer strictement aux directives sanitaires.
La communauté de Crown Heights encore durement touchée par le Coronavirus
Le Rav Don Yoel Levy, était le dirigeant de l’une des plus grandes agences de certification de chacheroute au monde. Il est décédé jeudi 8eme jour de Pessa’h, 22 Nissan, 5780. Il avait 72 ans.
Le Rav Levy est né en 1947 de ses parents, le Rav Berel et Thelma Levy, et a toujours été dédié à son apprentissage.
Il a appris à la Yechiva Philadelphia Talmudical et plus tard à la Yechiva de Kfar Habad, en Israël. Le Rav Levy a reçu sa Smi’ha de trois Rabbanim de premier plan, dont le Rav Moshe Feinstein.
En 1970, le Rav Levy a épousé Malka Deutsch de Jérusalem. Déterminé à fonder leur vie sur une solide base spirituelle, le jeune couple s’est installé dans la communauté israélienne de Kiryat Mala’hi, où le Rav Levy a poursuivi ses études pendant 7 ans.
En 1977, son père, le Rav Berel Levy, lui a demandé de retourner aux États-Unis pour l’aider à gérer la certification OK Kosher. Une dizaine d’années plus tôt, le Rav Berel Levy avait acheté OK, à l’époque une agence de certification casher mineure, à Abraham Goldstein. En un peu plus d’une décennie, le Rav Berel avait réussi à faire de l’OK un leader dans le monde de la chacheroute.
En 1987, lors du décès prématuré du Rav Berel Levy, le Rav Don Yoel Levy a pris la direction de la certification OK Kosher.
En tant que chef de l’agence casher la plus prestigieuse du monde, la certification OK Kosher, Rabbi Levy était une personnalité renommée de l’industrie casher.
Il était connu pour ses principes inébranlables, qui ont poussé sa passion à développer et à améliorer l’industrie de la certification casher aux normes les plus élevées. Sous sa direction, la certification OK Kosher est devenue un pionnier pour toute l’industrie, établissant la norme pour les casher aux États-Unis, en Europe et en Orient. Sous sa direction, l’agence a dirigé le développement d’une nouvelle ère de croissance économique mondiale, de progrès technologiques et d’augmentation de la demande d’aliments casher dans le monde entier.
Rav Levy était également le Rav de la synagogue Bais Eliezer Yitzchok Shul à Crown Heights.
Il était également un baal tsedaka de renom, soutenant de nombreuses causes juives et ‘Habad dans le monde, parmi lesquelles de nombreuses liées à l’éducation des enfants, au bureau des Chlou’him, ainsi qu’à la distribution annuelle de nourriture pour des milliers d’invités et de résidents chaque Tishri à Crown Heights.
Il laisse dans le deuil sa femme Malka et ses enfants
Rikal Fogelman (Crown Heights),
Yitzchak Levy (Miami, FL),
Pnina Hanoka (Crown Heights),
Menachem Levy (Crown Heights),
Esty Scheiner (Miami, FL),
Devorah Leah Chein (Crown Heights),
Chaya Camissar (Miami, FL),
Shmuly Levy (Miami, FL)
et Berel Levy (Crown Heights).
Il a été précédé par sa fille Rivka en décembre 2018.
M. Yuda Backer, résident à vie de Crown Heights et éminent philanthrope, est décédé tôt jeudi matin, 22 Nissan 5780.
Il avait 67 ans.
M. Backer était un homme d’affaires prospère qui soutenait de nombreuses causes juives et Habad.
Il laisse dans le deuil son épouse Ruth Backer et son fils Shmuli (Miami Beach) ainsi que son fils Shimmy (Crown Heights) et ses petits-enfants. Il laisse également dans le deuil ses frères et sœurs Mme Sarah Fischman (Lawrence), Mme Riva Denburg (Miami Beach), Mme Kayla Kendall (Montréal) et Mme Rochel Chazanow (Los Angeles).
Reb Gedalya Schmalberg, résident de longue date de Crown Heights, est décédé mercredi, Chevii Chel Pessa’h, 21 Nissan, 5780. Il avait 64 ans.
Reb Schmalberg, un mari et un père bien-aimés. Il était un ingénieur en réseau informatique à la retraite.
Il laisse dans le deuil son épouse, Aliza Hanna Schmalberg,
et ses enfants,
Yisroel Schmalberg,
Avraham Meir Schmalberg,
Miriam Baum, Aharon Elazar Schmalberg,
Chaim Yaacov Schmalberg,
Yosef Yitzchak Schmalberg
et Tzvi Hirsh Schmalberg .
Il laisse également dans le deuil ses frères et sœurs, Andrea Newquist, Abby Hope, Ben Schmalberg et Cal Schmalberg, tous en Californie.
Le Rav Chaim Osher Kahanov , résident de longue date de Crown Heights et dévoué Hassid, est décédé mardi 20 Nissan 5780. Il avait 96 ans.
Le Rav Kahanov est né en Géorgie. Son père était le rabbin Eliyahu Shmuel Kahanov qui a été envoyé par le Rabbi précédent dans la ville d’Akhaltsikhe pour servir de Rav, de Cho’het et de mohel.
Il a appris dans la branche de la Yechiva Tomchei Tmimim en Géorgie et à la fin de la Seconde Guerre mondiale s’est échappé en Pologne dans le cadre de « l’exode russe » de Hassidim à l’époque.
Pendant son séjour à Prague, il a été nommé par le principal activiste Habad, le Rav Israel Jacobson, en tant que membre du comité chargé d’organiser les permis de visa pour les ‘Hassidim Loubavitch dans les camps de transit.
Il a rencontré le Rabbi pour la première fois lors de sa visite à Paris, en France. Pendant le séjour du Rabbi à Paris, le Rav Kahanov s’occupait des besoins de la Rebbetzin ‘Hanna et l’accompagnait lors de promenades dans la ville. Il a également accompagné la Rebbetzin Hanna et a servi de témoin lorsqu’elle a demandé un passeport pour voyager aux États-Unis.
Après avoir immigré à New York, il a appris à la Yeshiva Tomchei Tmimim Lubavitch et a épousé Sarah Miriam Rosenblum.
Il était membre du conseil d’administration de Lubavitch Youth Organisation (Tzach), qui supervise les activités de sensibilisation de Habad et les centres Habad dans la région de New York.
Il laisse dans le deuil son épouse, Sarah et ses enfants,
Mme Chavie Bendet – Minnesota;
Mme Chana Hayes – Ottawa;
Rav Yossi Kahanov – Jacksonville, Floride;
Mme Chaya Levin – Kfar Chabad, Israël;
Mme Rivky Block – S. Antonio, Texas,
Rav Dovid Kahanov – Crown Heights
et Rav Meir Kahanov – Crown Heights, petits-enfants et arrière-petits-enfants.
Texte et Audio : ‘La lumière qu’aucun œil n’a vue’, par le Rav Yaacov Abergel
pour l’élévation de l’âme de Jacques Yaacov a’h Lasry qui a quitté ce monde le 7ème jour de Pessa’h, mercredi 21 Nissan 5780
et de David ben Golda
Un enseignement sur le discours de l’Admour Hazaken que l’on étudie la dernière nuit de Pessa’h, commençant par le verset : ‘Il frappera le grand fleuve, et Il le divisera en sept ruisseaux’
L’usage des ‘Hassidim ‘Habad, pendant la nuit du dernier soir de la fête de Pessa’h, est d’étudier le discours ‘hassidique de l’Admour Hazaken commençant par le verset (Ichaya, 11,15) :
‘De Sa main, de Son souffle impétueux, Il frappera le grand fleuve, et Il le divisera en sept ruisseaux, où l’on marchera à pied sec’, (Likouteï Torah, Tsav, page 33).
L’ouverture de la mer est liée au niveau de Mal’hout d’Atsilout qui représente la Parole divine par laquelle sont créés le ciel et la terre. De même que chez l’homme sa parole cache son intellect et ses sentiments, la Parole et les lettres qui émanent de la Sefira de Mal’hout du monde dAtsilout, la ‘bouche de l’Eternel’, cache les forces de ‘Habad et les Midot d’Atsilout. De même que pour un homme, c’est seulement la partie extérieure et superficielle de son intellect qui s’habille dans les lettres des mots qu’il prononce, alors que la partie la plus profonde de son intellect demeure cachée, de même Atsilout est appelé le ‘monde caché’ car la Parole divine qui émane de la Séfira de Mal’hout ne dévoile dans le monde de Brya qu’un simple reflet des lumières de ses Séfirot.
La Séfira de Mal’hout est appelée ‘la mer’, et toutes les autres Séfirot d’Atsilout sont comparées à ‘ces fleuves qui se jettent dans la mer’, car Mal’hout ne possède pas une lumière qui lui est propre, mais toute la lumière qu’elle dispense dans les mondes de la Création ne représentent qu’un reflet qui provient des lumières qu’elle a reçues de toutes les autres Séfirot du monde d’Atsilout.
Dans ce cas, ‘l’ouverture de la mer’ représente le dévoilement de toutes ces lumières de toutes les Séfirot du monde d’Atsilout dans le monde de Brya, et dans tous les mondes de la Création. L’Admour Hazaken l’exprime en définissant ‘l’ouverture de la mer’ comme étant ‘l’union de Brya avec le monde d’Atsilout’. Le monde caché d’Atsilout se révèle alors dans le monde de Brya. Les lettres et les mots de la Parole divine qui émanent de Mal’hout, de ‘la bouche de l’Eternel’, ne cachent plus désormais les lumières supérieures des 3 Séfirot de ‘Habad et des 6 Midot qui s’habillent en elle.
‘L’ouverture de la mer’ représente donc ‘l’ouverture de la mer de Mal’hout’, lorsque ‘la bouche de l’Eternel’ dévoile à la Création ce qui se cachait auparavant dans les lettres et dans les mots de la Parole divine par lesquels D.ieu crée les mondes et tout ce qu’ils contiennent.
Aussi, d’après cet enseignement de l’Admour Hazaken, l’ouverture de la mer fut la préparation au don de la Torah par l’intermédiaire de Moché. Cependant, le prophète Ichaya nous a dévoilé dans l’une de ses prophéties que dans les temps messianiques l’Eternel ‘frappera le grand fleuve, et Il le divisera en sept ruisseaux, où l’on marchera à pied sec’, et à l’Admour Hazaken de nous enseigner que la division du grand fleuve constitue une préparation au dévoilement de la Torah nouvelle par l’intermédiaire du Machia’h.
De fait, l’ouverture de la mer représente le dévoilement de la Parole divine et la division du grand fleuve le dévoilement de la pensée divine. En effet, il vient d’être dit au nom de l’Admour Hazaken que les lettres de la parole, qu’il s’agisse de la Parole divine ou bien qu’il s’agisse de la parole de l’homme, cache l’intellect et les sentiments, mais de manière beaucoup plus profonde, les lettres de la pensée cachent l’essence de ‘Ho’hmah.
‘La division du fleuve’ représente donc le dévoilement de l’Essence divine ‘qu’aucun œil na vu’. En effet, l’Admour Hazaken explique que les lettres existent aussi dans la pensée, et comme les lettres de la parole sont des vêtements dans lesquels se cachent l’intellect et les sentiments, les lettres de la pensée sont des vêtements dans lesquels se cache l’Essence de ‘Ho’hmah.
C’est à cela que se rapporte l’enseignement des Sages selon lequel ‘le fleuve qui sort de l’Eden et qui arrose le gan’ désigne l’attribut de ‘Binah’, car ‘Binah’ représente la pensée divine qui, à l’exemple d’un fleuve, ‘n’est jamais immobile et silencieux et il est en mouvement constamment’. Aussi, la division du fleuve représente le dévoilement de l’Eden : le dévoilement de la Parole divine qui crée les mondes et tout ce qu’ils contiennent, telle que celle-ci est liée à Son Essence, c’est à dire avant même que les mondes soient créés.
Ce dévoilement est lié à celui de l’Essence de la Torah et de la cinquantième porte de la Connaissance, que l’Eternel dévoilera à l’Assemblée des enfants d’Israël, par l’intermédiaire du Machia’h très bientôt et de nos jours, avec l’aide de D.ieu.
Jacques Yaacov a’h Lasry a quitté ce monde le 7ème jour de Pessa’h, mercredi 21 Nissan 5780
Jacques Lasry, membre du Beth Habad de Nogent nous a quittés le 7e jour de Pessah.
Nous sommes tous bouleversés par cette triste nouvelle et transmettons à sa famille toutes nos condoléances.
Que Hachem leur apporte la consolation.
Ses frères :
Avraham Lasry, Orly, Jerusalem, Israel
Moche Lasry, Kohav Yaacov, Israel
Shimon Lasry, Brunoy
Sa soeur : Monique
Comment les communautés hassidiques de New York ont été secouées par le coronavirus
« Nous ne voulions pas nous lever le matin parce que nous ne voulions plus entendre de mauvaises nouvelles. »
Jerusalem Post
Les nouvelles des communautés juives de New York ont été effrayantes et implacables. Chaque jour de ces dernières semaines, de nouvelles victimes de l’épidémie de coronavirus ont été annoncées avec plus d’amertume, plus de funérailles et plus de chagrin.
La communauté orthodoxe des quartiers new-yorkais de Williamsburg, Crown Heights et Borough Park a été particulièrement touchée, tout comme d’autres enclaves orthodoxes du nord de l’État, et les grandes communautés hassidiques ont subi de graves pertes dues à la contagion.
Bien qu’il n’y ait pas de chiffres définitifs, les estimations évaluent à 300 le nombre de morts dans les communautés orthodoxes de New York.
Comme en Israël, certaines communautés orthodoxes de New York ont été lentes à adopter les réglementations de distanciation sociale émises par les autorités de l’État, tout comme d’autres groupes de population, en raison des énormes limites qu’elles posaient à la vie religieuse.
Trois services de prières quotidiens, une immersion fréquente de mikvé pour les hommes hassidiques, les familles nombreuses vivant dans des quartiers étroits, les événements du cycle de vie très fréquentés et d’autres caractéristiques de la vie orthodoxe ont tous contribué à l’épidémie massive dans la communauté.
Et en effet, de graves critiques ont été adressées aux dirigeants rabbiniques et aux dirigeants des communautés hassidiques qui ont ignoré les avertissements concernant le danger de l’épidémie et refusé de fermer leurs institutions lorsque cela leur a été demandé.
De grands mariages et cortèges funèbres ont eu lieu dans la communauté hassidique même après l’entrée en vigueur des règlements interdisant le rassemblement de personnes, certains incidents ayant eu lieu jusqu’en avril.
Le Admour de la dynastie hassidique Munkatch a ouvertement dénigré les recommandations de distanciation sociale devant ses hassidim lors de ses célébrations de la fête de Pourim lorsqu’il a manifestement serré la main de ceux à sa table.
Des dizaines de hassidim, sinon plus, se sont rendus aux funérailles du Admour de Kozlover le 5 avril que la police de New York est venue dissoudre, tout comme des dizaines de hassidim d’Amshinov qui se sont rendus au cortège funèbre de leur Rabbi le 6 avril.
Les Admourim sont morts après avoir contracté COVID-19.
Il a également été signalé qu’un mikvé, bain rituel, utilisé par les hommes de la communauté hassidique de Satmar est resté ouvert à Williamsburg. Une affiche en yiddish accrochée par des responsables de la communauté a déclaré que le coût d’entrée avant le septième jour de Pessa’h mardi était de 7 $.
Pourim, une fête de grands repas de fête et de célébrations massives dans la communauté hassidique, semble avoir été une cause majeure de la propagation rapide de l’épidémie de coronavirus dans les communautés, comme dans d’autres parties du monde juif.
La fête est tombée dans la nuit du lundi 9 mars au mardi 10 mars, mais ce n’est que le 12 mars que le gouverneur de New York, Andrew Cuomo, a interdit les rassemblements de plus de 500 personnes, trop tard pour influencer les communautés hassidiques.
Selon un conseiller de la communauté Satmar de Kiryas Yoel, la plupart des communautés hassidiques ne prenaient pas du tout les coronavirus au sérieux à Pourim, et ont déclaré qu’il y avait de vagues rumeurs d’une maladie en Chine et en Italie.
Mais parallèlement à la déclaration de Cuomo, la suspension par le président Donald Trump des vols d’Europe vers les États-Unis le 12 mars, a indiqué à la communauté hassidique que l’épidémie pourrait avoir de plus grandes conséquences pour le pays et la communauté que ce que l’on pensait auparavant, a déclaré le conseiller.
Le Chabbat après Pourim, de nombreuses synagogues de la communauté du nord de Kiryas Yoel ont continué de fonctionner, mais une semaine plus tard, le conseiller de Satmar a déclaré que 85% des synagogues étaient fermées, bien que deux mikvés restent ouverts.
Un événement critique qui a incité plusieurs Admourim à prendre des mesures plus importantes a été une conférence téléphonique tenue entre le conseiller de Trump, Avi Berkowitz, et les dirigeants hassidiques une semaine après Pourim le 18 mars, où il les a vivement encouragés à fermer leurs synagogues, yeshivas et autres institutions. Et le 19 mars, Kiryas Yoel a déclaré l’état d’urgence.
Mais à la fin du mois de mars, un grand nombre de communautés orthodoxes déclaraient éprouver des symptômes de coronavirus, notamment de la fièvre, un essoufflement et une perte de goût et d’odorat.
L’épidémie a frappé les communautés hassidiques à un moment particulièrement inopportun. De nombreuses entreprises dépendent de la période des Fêtes de Pessa’h pour un pourcentage élevé de leurs revenus annuels.
Les magasins de chaussures et de vêtements, les magasins d’articles de cuisine et les magasins Judaica dépendent tous de la periode de Pessa’h pour une grande partie de leurs revenus, mais beaucoup ont été forcés de fermer en raison de la réglementation en vigueur pour essayer de stopper la propagation de la maladie.
Mais la mauvaise nouvelle n’arrêtait pas. « Mon oncle était plein de vie, mais il est allé à l’hôpital en mars et est décédé quelques jours plus tard », a déclaré le conseiller de Satmar au Jerusalem Post .
«Vingt-cinq personnes dans les communautés hassidiques sont mortes au cours d’un Chabbat. il y avait un flux constant de nouvelles sur les nouveaux décès. « Nous ne voulions pas nous lever le matin parce que nous ne voulions plus entendre de mauvaises nouvelles. »
Même le Admour de Satmar, Rabbi Aharon Teitelbaum, n’a pas été épargné par le fléau des coronavirus et a été testé positif pour la maladie, bien qu’il ne souffre pas de symptômes graves. Sa femme reste cependant hospitalisée avec COVID-19 et a été à un stade intubé et dans un état critique, bien qu’elle semble s’être stabilisée et n’est plus intubée.
De retour à Brooklyn , la plupart des résidents hassidiques se conforment désormais largement aux ordres de distanciation sociale, explique un hassid de la communauté hassidique de Gour. « Quatre-vingt-cinq pour cent des personnes dans Borough Park demeurent à la maison, les rues sont vides, toutes les synagogues sont vides et ont été fermées pendant les trois semaines. Il y a de la panique, oui, les gens ont peur. Lorsque vous ouvrez la fenêtre, c’est totalement silencieux. La seule chose que vous entendez, ce sont les sirènes d’ambulance », a-t-il déclaré.
Et la vie a radicalement changé. Les écoles orthodoxes ont enregistré des cours audios pour les élèves qui sont disponibles via des lignes téléphoniques dédiées. L’option des cours de visioconférence n’est pas une réalité pour de nombreuses communautés hassidiques qui évitent les plateformes Internet. Les cours sont généralement enregistrées et non en direct car de nombreux ménages n’ont qu’une seule ligne téléphonique, qui doit être partagée entre plusieurs enfants.
La prière se déroule soit individuellement à la maison, soit dans ce que l’on appelle le «porche minyanim», où dix hommes vivant assez près les uns des autres pour pouvoir entendre le chef de service constituent le quorum.
À Crown Heights, les mariages hassidiques ont été réduits en taille par rapport aux centaines d’invités qui participent habituellement. Des voitures de mariage traversent le quartier devants des résidents vêtus dans leurs vêtements de fêtes pour encourager le nouveau couple.
Lors d’un incident extraordinaire survenu le 24 mars, le Admour de Bobov a exécuté la coutume de «Mitzvah tantz», Dance de mariage, à travers la fenêtre de sa résidence de Borough Park, où une nouvelle mariée debout dans la rue devant son domicile tenait une extrémité d’une écharpe pendant que le Rabbi tenait l’autre bout et dansait.
Malgré les difficultés, les souffrances et le chagrin qui ont été ressentis si fortement dans les communautés hassidiques de New York, l’épidémie de Covid-19 n’a pas remis en cause la foi et le dévouement profondément ancrés de la communauté.
« Ce n’est pas quelque chose qui entre en conflit avec la foi », a déclaré un Hassid de Gour.
«Dieu fait tout et dirige tout, et ce fléau en fait partie. En fait, les gens de la communauté hassidique voient cette épidémie comme un témoignage du fait que l’homme n’est pas aux commandes et ne dirige pas les événements. »
Ces sentiments étaient partagés par Kiryas Yoel. « Ce fléau ne remet pas en cause notre foi », a déclaré le conseiller Satmar. «Notre foi ne promet pas que si nous faisons une chose, nous obtiendrons quelque chose de spécifique en retour. Notre foi est qu’il y a quelqu’un qui guide le monde, Dieu, et que même en 2020 un minuscule virus peut arrêter le monde entier.
«Nous sommes certains que notre Père d’en haut est toujours notre Père. Si un père frappe son enfant pour avoir couru sur la route, l’enfant ne comprend pas pourquoi jusqu’à ce qu’il soit plus âgé, et nous devons aussi nous rendre compte que nous ne comprenons pas toujours tout. »
Le Maroc bloque l’évacuation de touristes israéliens après un différent avec les Emirats Arabes Unis
Les Émirats Arabes Unis ont contacté Israël et ont proposé d’évacuer ses citoyens et les Israéliens sur un vol des Emirats, sans consulter au préalable le gouvernement marocain.
The Jerusalem Post
Après avoir accepté d’autoriser l’évacuation des citoyens israéliens du pays en raison de l’épidémie de coronavirus, le Maroc a ensuite bloqué l’évacuation après qu’Israël et les Émirats arabes unis ont accepté d’évacuer leurs deux citoyens du pays sur un vol commun sans consulter au préalable le Maroc, selon à la radio de l’armée.
Les Israéliens qui sont actuellement bloqués au Maroc devaient retourner en Israël avant la fête de Pessa’h. Les Emirats Arabes Unis avaient déjà évacué 180 de leurs propres citoyens, mais 74 citoyens étaient toujours bloqués au Maroc. Pour résoudre le problème, les Émirats ont contacté Israël et ont proposé d’évacuer ses citoyens et les Israéliens sur le vol des Emirats, car les vols El Al sont interdits d’entrer au Maroc.
Israël a accepté l’offre, mais le Maroc a exprimé sa colère devant le fait que les Émirats arabes unis et Israël aient conclu un tel accord sans consulter au préalable le gouvernement marocain, et ont bloqué cette décision. Les Emirats arabes unis auraient tenté des mouvements similaires avec plusieurs autres pays, selon la radio de l’armée.
Le désaccord survient au milieu de tensions accrues entre le Maroc et les Émirats arabes unis alors que le Maroc se rapproche du Qatar et que les Émirats arabes unis sont accusés de diffamer la royauté marocaine.
En attendant, les Israéliens bloqués au Maroc sont répartis entre les hôtels de Marrakech et la communauté juive de Casablanca.
Le ministère israélien des Affaires étrangères a travaillé ces dernières semaines pour évacuer les citoyens israéliens se trouvant dans différentes régions du monde, du Brésil à la Nouvelle-Zélande.
Bnei Brak et Jérusalem resteront sous contrôle jusqu’au 20 avril
Ynet
La ville Haredi de Bnei Brak et les quartiers religieux de la capitale ont été bloqués en raison du taux élevé de cas de coronavirus dans les communautés. Jérusalem a le plus grand nombre de cas de COVID-19 dans le pays avec 2 474 infectés, suivie de près par Bnei Brak avec 2 160.
Selon les données publiées précédemment par le ministère de la Santé, un habitant de Bnei Brak sur 91 a été diagnostiqué avec l’agent pathogène, par rapport à Tel Aviv, où seulement une personne sur 932 a le virus. Sur 417 tests effectués à Bnei Brak au cours des deux derniers jours, 97 (23,2%) se sont révélés positifs.
La commission de la Knesset en charge de la lutte contre la crise sanitaire a voté pour que les zones restent «restreintes» jusqu’au lundi 20 avril à Bnei Brak et jusqu’au dimanche 19 avril à Jérusalem. À Jérusalem, davantage de quartiers seront ajoutés à la liste des «zones réglementées».
Le verrouillage sera toutefois facilité, les habitants pouvant entrer ou sortir des zones via des véhicules privés. Depuis le début de la fermeture dans les zones, toutes les entrées et sorties du Bnei Brak et des quartiers «restreints» de la capitale ont été fermées.
En outre, la fermeture de la zone industrielle de Bnei Brak, qui a enregistré un faible nombre de cas de pathogènes jusqu’à présent, sera levée.
Les dernières données montrent qu’il y a eu une augmentation modérée de 4,7% du nombre de personnes infectées à Bnei Brak au cours des 48 dernières heures, après que 93 autres personnes ont été diagnostiquées avec le virus.
À Jérusalem, 160 autres cas ont été confirmés ces derniers jours, soit une augmentation de 7% au cours des dernières 24 heures.
Les responsables de la santé ont fait preuve d’un optimisme prudent, car seulement moins de 10% des quelque 1 900 tests effectués dans la ville au cours des 48 dernières heures étaient positifs.
Dans l’intervalle, la police a maintenu une forte présence dans la capitale dans le but d’imposer une distanciation sociale. Ils ont dispersé un rassemblement non autorisé dans la rue Malachi de la ville dans la matinée et ont infligé une amende de 5 000 shekels à deux personnes pour avoir organisé la réunion, et une amende de 500 shekels à deux autres personnes pour avoir été dans un espace public en violation des directives du ministère de la Santé.
L’activité de la police s’est accompagnée d’appels d’encouragement et de soutien de la part des locataires des immeubles voisins qui ont dénoncé le manque de responsabilité des délinquants.
La police a également dispersé des rassemblements illégaux dans deux synagogues de Bnei Brak, où des dizaines de fidèles s’étaient rassemblés pour des prières de masse en violation des directives d’urgence du ministère de la Santé. Les contrevenants ont été dispersés et condamnés à des sanctions par la police.
Pendant ce temps, 46 nouveaux cas de coronavirus ont été diagnostiqués à Beit Shemesh, qui possède une grande communauté orthodoxe, portant le nombre de malades de la ville à 272, soit un bond d’environ 20%. Les données du ministère de la Santé montrent que 153 tests ont été effectués dans la ville au cours des dernières 48 heures, ce qui signifie que 30% de tous les résultats des tests sont revenus positifs.
En revanche, certaines villes ont enregistré des taux de contagion exceptionnellement bas.
À Tel Aviv, le nombre de cas confirmés a augmenté de 3,2% au cours des deux derniers jours et le nombre de personnes infectées dans la ville a atteint 483.
Au cours des deux derniers jours, sur près de 500 tests effectués sur les résidents, 15 ont été jugés positifs.
Le taux de patients se rétablissant est particulièrement élevé et plus de 37% des résidents diagnostiqués avec le virus se sont rétablis.
Les patients ont été parmi les premiers à contracter le virus en raison du statut de Tel Aviv en tant que centre financier et culturel d’Israël et de sa proximité avec le principal aéroport du pays – l’aéroport Ben Gourion.
Netanya et Herzliya ont toutes deux enregistré une augmentation de 2% du nombre de patients diagnostiqués.
Trois nouveaux patients ont été diagnostiqués à Haïfa, portant à 142 le nombre total de patients dans la ville du nord.
À Holon, où une augmentation de 15% du nombre de cas confirmés a été enregistrée il y a deux semaines – le taux d’infection a également diminué et a atteint 3,8% au cours des deux derniers jours.
Le Covid-19 frappe plus durement les personnes obèses, selon une étude
Une étude* menée par le centre hospitalier de Lille confirme un lien entre obésité et la forme sévère du Covid-19
- Une étude sur les comorbidité montre que les patients souffrant d’obésité ont sept fois plus de risques d’être placés sous ventilation que les malades avec un poids normal.
- Les trois régions les plus touchées par l’épidémie du Covid-19 sont également celles qui sont les plus concernées par le fléau de l’obésité.
- « Cela pourrait expliquer pourquoi l’épidémie de Covid-19 évolue si rapidement aux Etats-Unis », estime Réseau environnement santé.
Mieux vaut ne pas être en surpoids face au coronavirus. Une étude* sur les comorbidités, réalisée par les équipes du CHU de Lille et publiée, le 9 avril, dans la revue Obesity, montre que les patients souffrant d’obésité ont sept fois plus de risques d’être placés sous ventilation que les malades avec un poids normal.
A Lille, près de la moitié (47,6 %) des patients admis en soin intensif était obèse, 28,2 % étant au stade obésité sévère. Et ce sont 85,7 % de ces derniers qui ont été mis sous ventilation, selon l’étude lilloise.
Inertie des pouvoirs publics
Or, les trois régions les plus touchées par l’épidémie du Covid-19 (Hauts-de-France, Grand Est et Île-de-France) sont également celles qui sont les plus concernées par cette autre épidémie qu’est l’obésité, considérée comme une maladie par l’Organisation mondiale de la santé (OMS).
« Cela pourrait expliquer pourquoi l’épidémie de Covid-19 évolue si rapidement aux Etats-Unis où l’obésité touche 42 % de la population », constate le collectif Réseau environnement santé (RES) qui dénonce l’inertie des pouvoirs publics sur le sujet.
« En 2018, un vote de l’assemblée générale de l’ONU a demandé l’arrêt de la progression de l’obésité et du diabète d’ici à 2030. Or, on constate la faiblesse de la politique de santé environnementale en France pour atteindre cet objectif. La mobilisation n’est pas à la hauteur de l’enjeu sanitaire », s’insurge André Cicolella, chimiste et président de RES.
« Nous risquons d’en payer le prix fort aujourd’hui »
Ainsi, une augmentation régulière de l’obésité et du surpoids a été observée entre 1997 et 2012 dans la population française. Une étude, Constances, publiée en 2017 et basée sur une cohorte de 200.000 personnes, donne les chiffres de 15,7 % pour l’obésité et 33,1 % pour le surpoids en France.
Dans les Hauts-de-France, notamment, l’obésité atteignait 21,5 % de la population en 2012, selon la dernière estimation de l’étude Obépi, avec une progression de 61,5 % en quinze ans. Selon André Cicolella, « le virus progresse dans un terrain favorable ».
« Nous risquons d’en payer le prix fort aujourd’hui, déplore-t-il. Car ce constat vraisemblable d’une plus grande fragilité liée à l’obésité et au surpoids ne doit évidemment pas se traduire par un discours stigmatisant renvoyant à une responsabilité purement individuelle. Les données scientifiques sont très claires sur les rôles de l’alimentation ultra-transformée, la sédentarité, mais aussi les perturbateurs endocriniens. »
* L’étude a porté sur 124 malades admis en soin intensif.
20 minutes
