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Tetsavé – Tradition et archéologie
Source : Likouté Si’hot volume 26, deuxième Si’ha sur Tetsavé
- La controverse du Tsits : Une divergence existe entre la tradition talmudique, qui affirme que l’inscription « Saint pour D.ieu » sur le Tsits était gravée sur deux lignes, et le témoignage de Rabbi Eliezer ben Rabbi Yossi qui déclare avoir vu à Rome un Tsits avec l’inscription sur une seule ligne.
- La position de Maïmonide : Il concilie ces positions en statuant que l’idéal est d’avoir l’inscription sur deux lignes, mais qu’une inscription sur une seule ligne reste valide a posteriori.
- Parallèle avec la Menorah : Une controverse similaire existe concernant la forme des branches de la Menorah (candélabre), droites selon la tradition, alors que l’Arc de Titus à Rome montre des branches courbes.
- Trois approches explicatives :
- Selon le Meïri : L’objet vu à Rome n’était pas le véritable Tsits du Temple
- Selon Maïmonide : Il s’agissait d’un Tsits valide mais non idéal
- Selon le Likouté Si’hot : Il pouvait s’agir d’une imitation ou d’un leurre
- Enseignement : Les découvertes archéologiques, même appuyées par des témoignages oculaires, ne peuvent pas remettre en question la tradition massorétique transmise de génération en génération depuis Moïse. Les objets trouvés peuvent être des copies ou avoir été mis de côté précisément parce qu’ils n’étaient pas conformes.
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