Vendredi 28 février 2025 à 10h30 : Kovets Terouma – Likouté Si’hot volume 31, Si’ha 1, par le Rav Levi Azimov

En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯)
ET SUR RADIO HASSIDOUT
RADIO HASSIDOUT

Terouma – Le Ta’hach תחַּשַׁ et les coutumes juives
Source : Likouté Si’hot volume 31, première Si’ha sur Terouma

 

Cette Si’ha analyse le Ta’hach mentionné dans Exode 25:3, qui a été utilisé dans la construction du Tabernacle. L’analyse explore plusieurs interprétations :

1. L’interprétation de Rachi : Rachi identifie le Ta’hach comme une espèce animale unique qui n’a existé que temporairement et qui possédait plusieurs couleurs. Il base cette interprétation sur la traduction d’Onkelos « Sassgona », indiquant un animal qui « se réjouit et se glorifie de sa polychromie ».
2. Sources talmudiques : Plusieurs sources sont citées, notamment :
   • Talmud Chabbat 28b : Décrit le Ta’hach comme une créature unique avec une corne sur le front
   • Talmud de Jérusalem : Mentionne des opinions divergentes – certains disent qu’il s’agit de peaux colorées, d’autres qu’il s’agissait d’un animal miraculeux
   • Midrach Tan’houma : Le décrit comme un grand animal pur avec six couleurs
3. Analyse linguistique : La formulation dans le verset « et des peaux de Ta’hach » (plutôt que « peaux teintes en Ta’hach ») prouve qu’il s’agit d’une espèce animale et non d’une couleur.
4. Signification spirituelle : Lien entre la nature polychrome du Ta’hach et des concepts plus profonds :
   • Les offrandes animales sont considérées comme plus importantes que les offrandes végétales
   • Les couleurs étant intrinsèques à l’animal (non ajoutées ultérieurement) symbolisent comment même les aspects extérieurs font partie de la création divine
   • La relation entre toute existence et « la vérité de Son existence » (Dieu comme source de toute vie)
5. Application pratique : La Si’ha conclut en comparant les trois dimensions du Ta’hach aux trois dimensions de chaque mitsva :
   • L’acte lui-même (commun à tous)
   • L’intention intérieure (kavana, qui varie selon chaque personne)
   • L’embellissement (hidour) et les détails, particulièrement liés aux coutumes juives (minhagim)

L’enseignement final souligne l’importance de respecter scrupuleusement les coutumes juives, car certaines ont des racines spirituelles encore plus élevées que certaines lois explicites de la Torah.