Nissan 5786, mois des miracles : la lumière divine guide Israël vers sa rédemption

En ce mois de Nissan qui approche, la réalité qui nous entoure parle d’elle-même : une aide divine extraordinaire accompagne les combattants d’Israël, leur accordant des succès sans précédent que même les plus sceptiques ne peuvent ignorer. La tradition juive rappelle avec force que c’est en Nissan que l’Exode d’Égypte s’est accompli, et que c’est en ce même mois béni que la Guéoula finale se réalisera. La Paracha Vayikra, avec son « appel d’amour » divin à Moïse, résonne cette semaine comme un message d’espoir et d’intimité entre D.ieu et Son peuple en ces temps historiques.

Rav Menahem Brod

Les jours de l’illumination divine

Quiconque se trouve aujourd’hui au cœur de la réalité israélienne parle avec stupéfaction de l’aide divine extraordinaire qui accompagne l’activité de nos combattants et leur confère des succès sans précédent. Même les Israéliens les plus laïcs, ceux qui ont grandi dans une culture résolument naturaliste, reconnaissent qu’une force transcendante guide le cours des événements. Il y a quelques semaines encore, il semblait impossible de rêver des grands miracles qui se sont produits. Les forces du mal ont perdu confiance ; leur réseau mondial de haine s’est effondré de l’intérieur. Mais le plus significatif demeure ceci : le miracle n’a pas encore pris fin.

La majeure partie des puissances malfaisantes avait planifié de répandre la terreur sur toute la région, de s’appuyer sur les démocrates, les médias et les forces politiques mondiales pour soutenir leur idéologie. Mais en notre faveur, un retournement s’est produit. Leur « réserve » de malveillance s’est asséchée. Il reste pourtant quelque chose qui, en ce lieu, ne peut s’expliquer par aucune logique naturelle : la capacité du peuple d’Israël de faire face à un monde entier et d’en sortir vainqueur. Nous le voyons de nos propres yeux.

En Nissan, ils seront rachetés

Le fondement du peuple d’Israël comme nation fut posé en Nissan : nous sommes nés en tant que peuple en Nissan, nous avons quitté l’Égypte en Nissan, et la Rédemption finale viendra, elle aussi, en Nissan. Ce mois est le premier des mois selon la Torah — « HaChodesh Hazeh Lachem, Roch Chadachim » (Ce mois sera pour vous le premier des mois).

Certes, Tichri est le Roch Hachana — la « tête de l’année » —, mais les deux systèmes coexistent harmonieusement : le système naturel commence en Tichri, avec tout ce qui est humain, politique et national. Mais le système surnaturel, divin, commence en Nissan. Tel est le secret profond de notre peuple : comme toutes les nations, nous puisons dans les forces humaines et naturelles ; mais notre source fondamentale est divine. C’est en Nissan que nous fûmes rachetés, et c’est en Nissan que nous serons à nouveau rachetés.

Un hassid ne se contente pas de rêver de la Guéoula — il cherche à la concrétiser, à la rendre réelle et immédiate. Dans ce mois de Nissan 5786 (2026), notre mission est précisément cela : agir, étudier, accomplir les Mitsvot avec une intensité accrue, pour précipiter la venue de Machia’h.

Frapper l’Égypte en ses premiers-nés

Le prophète Michée (7, 15) annonce : « Comme aux jours de ta sortie du pays d’Égypte, je te montrerai des prodiges. » Et quelques versets plus loin (7, 12), il est écrit : « Il viendra d’Assyrie et des villes d’Égypte… jusqu’au fleuve, de mer en mer, de montagne en montagne. »

Le Zohar enseigne (sur Téhilim 135) : « Mitsrayim eretz niflot » — l’Égypte, terre de merveilles. Dans les temps à venir, D.ieu montrera à Israël des prodiges semblables à ceux qu’Il lui montra lors de l’Exode d’Égypte. Le Baal Chem Tov explique que cette « sortie d’Égypte » fait allusion à la libération de toutes les entraves et limitations qui pèsent sur l’individu et le peuple.

Le mouvement Habad, enseignait le Rabbi, possède la capacité unique de résister et de triompher face aux nations du monde, de défendre la dignité et la sécurité du peuple juif, et d’éloigner ceux qui menacent son existence. Cette force ne provient pas d’une puissance militaire ordinaire, mais d’un ancrage profond dans les sources divines de la Torah et de la Hassidout.

127