Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm / Beth Habad des enfants de Perpignan
« Vous pouvez commencer à changer notre monde,
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HAYOM YOM
Chaque matin, nous commençons notre journée par modé ani. On le dit avant de se laver les mains, quand elles sont encore Tamé !
Rien dans le monde ne peut rendre le modé ani d’un Juif tamé : il y a une partie de notre néchama qui est liée à Hachem quoi qu’il arrive.
Le Rabbi utilisa ce Hayom Yom comme exemple pour montrer ce qu’est le inyan ENTIER de la ‘hassidout, dans le Kountras Inyané Chel Torat Ha hassidout.
Illustration du Hayom Yom par Itgalya Design – « Moment for Color » [email protected]
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HOUMACH
Les Juifs sont venus à un endroit appelé Eilim. Là, ils ont trouvé douze sources d’eau et 70 palmiers dattiers. Ils ont installé leur campement près de l’eau. Rachi nous dit que Hachem a mis les sources d’eau là pour faire allusion aux douze tribus et les 70 palmiers dattiers étaient là en rapport avec les 70 anciens.
Un mois après leur sortie d’Egypte, les Juifs ont épuisé leur matzah. Au lieu de faire confiance à Hachem ou de demander gentiment, ils se sont plaints à Moïse et Aaron qu’ils n’avaient pas de nourriture. Ils voulaient du pain et de la viande !
Bien que Hachem ne soit pas satisfait de la façon dont les Juifs ont demandé, Il a dit à Moïse qu’Il enverra de la manne pour les Juifs. Elle tombera du ciel tous les matins, sauf le Chabbat. Le vendredi, ils devront prendre une PORTION DOUBLE de manne pour avoir suffisamment pour le vendredi et le Chabbat.
Moïse a également dit aux Juifs que Hachem n’aimait pas les plaintes des Juifs. Hachem leur donnerait du pain le matin et aujourd’hui, ils auront également de la viande de des perdrix l’après-midi. Comme le pain est une véritable nécessité, Hachem le donnera le matin, qui est un meilleur moment pour le recevoir et de manière plus respectueuse. La viande, ils la recevront l’après-midi et pas de manière aussi respectueuse.
Il leur a dit que bientôt Hachem veut leur parler de cela ! Tous les Juifs se sont rassemblés et ils ont vu comment Hachem était prêt à parler à Moïse à l’intérieur d’un nuage.
TEHILIM
Dans le Téhilim 61, le roi David demande à Hachem quelque chose de très spécial : « Yomim Al Yemei Mele’h Tosif » – « Hachem devrait ajouter des jours aux jours du roi ». Le roi David demandait à Hachem qu’il vive longtemps.
Le Zohar dit qu’au moment de la naissance d’une personne, Hachem décide de la durée de sa vie. S’ils ont une mérite spéciale, Hachem les fera vivre encore plus longtemps ! C’est ce que demandait le roi David à Hachem – qu’il ait la mérite de vivre très longtemps.
Comme TOUS les Juifs sont comme des rois (« Kol Israël Bnei Méla’him Hem »), le roi David demandait également que TOUS les Juifs puissent vivre longtemps !
TANYA
L’Alter Rebbe nous a déjà dit que chaque juif reçoit une puissance cachée des Patriarches appelée Ahava Messoutérèt. Lorsque cet amour caché pour Hachem émerge, un juif ne peut rien faire qui soit contre la volonté de Hachem. L’Alter Rebbe nous explique maintenant comment nous pouvons réveiller cet Ahava Messoutérèt pour nous aider à faire la Torah et les mitsvot même lorsqu’il peut être très difficile.
Pour bien comprendre cela, nous devions d’abord apprendre l’unité de Hachem. Qu’est-ce que l’unité de Hachem ? La façon dont Hachem voit le monde – qu’il est vraiment UN avec Hachem et qu’il n’est pas séparé du tout ! Nous avons utilisé la comparaison de la façon dont nos mots, avant de les dire, sont simplement une partie de notre esprit. De la même manière, les mots qu’Hachem a utilisés pour créer le monde sont unis avec Hachem.
Mais le monde que nous voyons est un endroit où Hachem est caché. Donc, la façon dont le monde est mis en place, il semble être séparé de Hachem !
Il y a quelque chose dans ce monde, cependant, qui nous connecte à Hachem et à la façon dont le monde est vraiment un avec Hachem, de la manière dont Hachem le voit !
C’est la Torah et les mitsvot, qui sont la volonté de Hachem, ce que Hachem veut. Tout le monde a été créé pour que les juifs puissent apprendre la Torah et faire des Mitsvot ! La façon dont Hachem voit le monde est comme un outil pour la Torah et les mitsvot !
Lorsque nous apprenons la Torah et faisons les mitsvot, nous montrons que nous voyons le monde de la même façon qu’Hachem. Nous nous connectons à l’unité de Hachem et sommes connectés au monde de la façon dont Hachem le voit – qu’il n’est pas séparé d’Hachem du tout !
Les Patriarches ont vécu leur vie ENTIÈRE de cette manière ! Ils n’ont rien fait d’autre que la volonté de Hachem ! Ils étaient toujours connectés à l’unité de Hachem. Nous devons également essayer d’être comme les Patriarches et de nous connecter à Hachem en faisant la volonté d’Hachem chaque fois que nous le pouvons !
SEFER HAMITSVOT
1) (Mitsvat Assei #247) Si quelqu’un poursuit une autre personne pour la tuer (Rodef), nous devons faire tout ce que nous pouvons pour l’arrêter ! Si nous pouvons le faire en blessant le Rodef, nous devons le faire, mais sinon, nous devons le tuer au lieu de le laisser tuer l’autre personne.
Nous apprenons cette mitsva d’un verset dans Parshat Ki Tetsé : וְקַצֹּתָה אֶת כַּפָּהּ לֹא תָחוֹס עֵינֶךָ
Les détails de cette mitsva sont expliqués dans le Perek 8 de Massehet Sanhedrin.
2) (Mitsvat Lo TaAssei #293) Il ne nous est pas permis de nous sentir mal pour le Rodef – nous devons le tuer pour l’empêcher de faire ce qu’il veut faire. (S’il a déjà fait la aveira, nous ne pouvons pas le tuer – le Beis Din doit s’en occuper).
Nous apprenons ceci dans la même verset que la mitsva précédente, et les dinim sont également expliqués dans le Perek 8 de Masehet Sanhedrin.
3) (Mitsvat Lo TaAssei #297) « Lo Taamod Al Dam Reia’ha ! » Nous ne sommes pas autorisés à ignorer quand quelqu’un est en danger ou que ses affaires vont être ruinées. Nous devons essayer d’aider !
Par exemple, si quelqu’un se noie, si nous savons nager, nous devons sauter et le sauver ! Et si une personne est poursuivie en justice, si nous savons la vérité, nous devons aller témoigner pour sauver son argent.
PARENTS !
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les 12 psoukim
LES DOUZE PSOUKIM
1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.
בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.
כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
