par Hassidout . | 5 Juin, 2018 – 22 Sivan 5778 | MAGAZINE |
À l’approche de Gimmel Tammuz, le bureau de Chlou’him publie une vidéo intitulée «La porte qui est toujours ouverte».
Destinée aux enfants et produit à l’origine pour le Kinus Tzeirei Hashluchos, cette vidéo suit un groupe d’enfants qui se préparent à visiter le Ohel.
Écrit par Malka Touger et filmé de façon experte, cette vidéo est un moyen de donner aux enfants une expérience significative lorsqu’ils visitent l’Ohel et renforcent leur attachement au Rabbi.
Dans cette vidéo, les meubles et les accessoires du Ohel enseignent aux enfants pourquoi ils sont là, comment écrire une «Pan» et à quoi servent les chaussures en plastique?
La vidéo a été diffusée alors que le bureau des Chlou’him organise « Une journée des Chlou’him » mardi matin, appelant le public à assister les familles de Chlou’him dans le monde entier.
par Hassidout . | 5 Juin, 2018 – 22 Sivan 5778 | ACTUALITES |
Deux jeunes afro-américains ont arraché la Kippah de la tête d’un garçon juif lundi matin. La police les a placés en garde à vue.
Un jeune garçon juif s’est fait enlevé sa Kippah lundi matin à Crown Heights.
La victime, âgée de 8 ans, se rendait à l’école à pied lorsque deux jeunes afro-américains de 12 ans se sont approchés de lui et lui ont volé sa Kippah, a indiqué la police.
Après une brève enquête de la police, les deux garçons ont été retrouvés à leur école, au 400, boulevard Empire.
Les parents des garçons ont été convoqués avec le doyen de l’école.
Les deux garçons ont été placés en garde à vue et inculpés de vol qualifié, a indiqué la police.
par Hassidout . | 3 Juin, 2018 – 20 Sivan 5778 | ISRAEL |
Une délégation représentant un échantillon représentatif de la Knesset, le parlement israélien, s’est rendue le 28 mai au Ohel du Rabbi, Rabbi Menahem M. Schneerson.
Chabad.org, traduit par Hassidout.org
Parmi les participants à cette délégation de la Knesset, il y avait le vice-président de la Knesset, Nurit Koren du Likoud, Yoel Hasson, président de l’Union sioniste, Shuli Mualem-Refaeli, président de Jewish Home, Oded Forer, de Yisrael Beiteinu, et la ministre de la Culture et des Transports, Miri Regev, du Likud.
Shuli Mualem-Refaeli se souvient avoir reçu un dollar et une bénédiction du Rabbi de Loubavitch, et avoir rencontré des gens de tous les horizons de la vie juive dans la fille d’attente, notant que les émissaires Loubavitch sont des « ancres pour le peuple juif partout dans le monde ».
Le député Yoel Hasson, qui visitait le Ohel pour la première fois, a déclaré que Habad « met en avant un judaïsme tolérant et universel, et pour moi, c’est une expérience inoubliable de venir pour la première fois au lieu de repos de Rabbi ».
« Le Rabbi a établi un magnifique réseau d’émissaires qui sont actifs en Israël et à l’étranger pour le bénéfice du peuple juif et du judaïsme », a déclaré MK Forer. « Pour notre société et notre peuple, je souhaite seulement que leurs activités continuent d’augmenter. »
Le Rav Yossef Itshak Aharonov, président d’Agudas Chassidei Chabad en Israel, qui a organisé la visite, a accompagné les membres de la Knesset au Ohel, disant qu’il était bon de les voir « rejoindre les centaines de milliers de Juifs qui viennent ici chaque année pour se connecter avec le Rabbi et son héritage. »
Les invités écrivent des lettres de demande de bénédictions.
Shuli Mualem-Refaeli et Nurit Koren au lieu de repos de Rebbetzin Chaya Mushka Schneerson.
Les membres de la Knesset, Yoel Hassan et Oded Forer, avec le Rav Aharonov.
par Hassidout . | 2 Juin, 2018 – 19 Sivan 5778 | ACTUALITES |
Des obus de mortier supplémentaires ont apparemment atterri à l’intérieur de la bande de Gaza après que l’alerte rouge ai retenti trois fois dans les communautés à la frontière de Gaza. Aucun blessé signalé.
Matan Tzuri, Yoav Zitun | Ynet, traduit pas Hassidout.org
Le système de défense antimissile d’Iron Dome a intercepté un obus de mortier tiré depuis la bande de Gaza samedi soir, alors qu’un autre obus de mortier a apparemment atterri à l’intérieur de la bande de Gaza.
Le obus de mortier a été précédé par des sirènes d’alerte rouge, qui ont retentis trois fois au Conseil régional d’Eshkol vers 19h50.
Aucun cas de blessure n’a été signalé.
Les obus mortiers ont été les premiers depuis que le Hamas a déclaré mercredi qu’un cessez-le-feu avait été conclu avec Israël.
Le Hamas et le Djihad islamique palestinien ont tiré 28 obus sur des communautés israéliennes près de la frontière de Gaza mardi matin, avec au moins deux incursions dans les communautés, dont l’une dans la cour d’un jardin d’enfants. Un jardinier a été légèrement blessé à la main par des éclats d’obus et a été emmené au centre médical de l’université Soroka à Beer Sheva, où il a été soigné.
Selon l’armée israélienne, la majorité des obus ont été interceptés par le système de défense antimissile Iron Dome. Un certain nombre d’obus sont également tombés dans un espace ouvert près des villes israéliennes.
Un soldat de Tsahal a été blessé modérément par des éclats d’obus alors que deux autres soldats ont été légèrement blessés. Un résident de Sderot est tombé et a subi des contusions alors qu’il courait vers un refuge, trois autres civils ayant été victimes d’attaques de panique.
Le système de défense anti-missiles Iron Dome a intercepté plusieurs roquettes ou obus de mortiers qui ont sifflé dans le ciel de Sderot alors que les résidents des villes israéliennes près de Gaza ont reçu l’ordre de retourner dans les abris anti-aériens en une journée.
Mercredi, les dirigeants du Hamas ont déclaré qu’ils avaient accepté un cessez-le-feu avec Israël.
par Hassidout . | 2 Juin, 2018 – 19 Sivan 5778 | MAGAZINE |
https://www.facebook.com/JEMFrancais/videos/1010486382452353/
par Hassidout . | 1 Juin, 2018 – 18 Sivan 5778 | MAGAZINE |
Rav Haim Nisenbaum | La Sidra de la Semaine
Cela ne fait que bien peu de temps que nous avons vécu à nouveau le Don de la Torah. On l’a dit, et écrit, cet événement ne nous abandonne pas. Nous sommes donc conscients, à présent avec une intensité encore plus grande, de ce que nous sommes et de la mission éternelle qui nous a été confiée.
Car, ne l’oublions pas, c’est à ce moment que tout commence. Comme le prophète Ezéchiel l’enseigne, les Hébreux deviennent un peuple avec la sortie d’Egypte. Certes, ils existaient auparavant mais ils constituaient une sorte de grande famille, une collection d’individus et ne portaient pas cette conscience qui fait les peuples.
Avec le Don de la Torah, c’est une nouvelle et essentielle composante qui va s’ajouter : à présent, le peuple possède une loi qui l’inspire, l’élève et le structure. En même temps, son attachement à la terre sainte, promise par D.ieu à Abraham pour ses descendants, est rappelé et en passe de trouver sa concrétisation.
C’est qu’il ne s’agit pas d’une terre comme les autres. Elle n’est ni terre de hasard ni terre de mythe. Bien au contraire, liée à la conscience du peuple hébreu, qui deviendra le peuple juif, elle l’accompagnera tout au long de l’histoire, depuis le royaume d’Israël prospère jusqu’aux lointains lieux d’errance imposés par la cruauté des conquérants.
Espoir au cœur et évocation aux lèvres, elle fait partie intégrante d’une pensée, d’un mode de vie. A telle enseigne que, même à l’époque où s’y rendre tenait de l’exploit, ce lien particulier ne s’est jamais dissous comme n’a jamais disparu la permanence de l’âme juive.
Mais le temps s’écoule et, parfois, ce qui semblait être d’une évidence parfaite prend un aspect troublé. Parfois, la solidité des certitudes finit par être ébranlée par les coups de boutoirs de la société du tam-tam, ce monde où celui qui crie le plus fort ou qui a les images les plus saisissantes l’emporte sur celui qui se contente de dire le vrai. Aujourd’hui, certains regardent la terre d’Israël sans y reconnaître l’empreinte ineffaçable laissée sur elle par nos ancêtres.
Certains discutent, affirment et revendiquent. Et quelque chose les dérange : le peuple juif n’oublie pas. Il reste fidèle à lui-même, il sait d’où il vient et croit toujours que l’histoire a un sens. Soyons-en certains au sortir du Don de la Torah : le monde a déjà tenté d’éteindre notre voix, il n’y est pas parvenu. La route s’ouvre toujours au-devant de nous. Elle est aussi celle de l’harmonie, intérieure aussi bien qu’universelle.
par Hassidout . | 31 Mai, 2018 – 17 Sivan 5778 | ACTUALITES |
Après une interview de RT dans laquelle le président syrien affirmait qu’il n’y avait pas de forces iraniennes dans son pays, le ministre israélien de l’énergie riposte en disant: « Ce n’est pas la première fois qu’Assad ment » et ajoutant « Nous sommes déterminés à empêcher l’Iran de transformer la Syrie en base contre Israël ».
Alexandra Lukash, Nir Cohen | Ynet, traduit par Hassidout.org
Le ministre de l’Energie Yuval Steinitz a accusé le président syrien Bashar Assad de mentir jeudi après que le dirigeant assiégé a affirmé dans une interview qu’il n’y avait pas de forces iraniennes dans son pays.
« Il y a des forces iraniennes et une présence iranienne en Syrie, tout le monde le sait, des soldats iraniens et même un général ont été tués en Syrie, récemment et dans le passé », a déclaré Steinitz à Ynet dans une interview.
« Ce n’est pas la première fois qu’Assad ment, il a également dit qu’il n’y avait pas d’armes chimiques en Syrie et qu’il n’avait jamais utilisé d’armes chimiques – et nous connaissons la vérité derrière cela », at-il poursuivi.
Steinitz a appelé les affirmations d’Assad dans l’interview avec Russia Today « propagande bon marché ».
« Assad a permis aux Iraniens, au Hezbollah et aux milices chiites soutenues par l’Iran d’entrer en Syrie, et récemment, un drone iranien s’est infiltré en Israël – en provenance du territoire syrien – et a été abattu – Qui l’a fait? »
« Nous savons que l’Iran a l’intention de tirer parti de la guerre civile en Syrie pour en faire sa base militaire contre l’Etat d’Israël et peut-être même contre toute la région, nous sommes déterminés à empêcher cela », at-il ajouté.
par Hassidout . | 31 Mai, 2018 – 17 Sivan 5778 | PUBLICATIONS
בס »ד. שיחת יום ג’ פ’ בהעלותך, י »ז סיון, ה’תשי »ט.
– לתלמידות המסיימות ד »בית-רבקה » תחיינה, בחדרו הק’ –
בלתי מוגה
א. לכל שבוע יש פרשה בתורה, שהיא חלק התורה השייך לשבוע זה – « תורה » מלשון הוראה, הוראה לכאו »א מישראל כיצד לנהוג בחיי היום-יום, לא רק בשבת ויום טוב, אלא גם בימות החול.
ונוסף לזה, נחלקת כל אחת מפרשיות השבוע לשבעה חלקים, כך, שכל יום מימות השבוע יש לו פרשה משלו.
ובפרשת שבוע זה, פרשת בהעלותך, בחלק הפרשה הקשור עם יום זה שהוא יום שלישי בשבוע, מדובר אודות « פסח שני », שענינו הוא – שאלו שמצד איזו סיבה לא היו יכולים להקריב פסח ראשון « במועדו », בחודש ניסן, בזמן שנקבע לכך ע »פ תורה, ניתנה להם האפשרות להקריב את הקרבן בחודש שלאח »ז.
ב. והנה, בכל ענין בתורה ישנם רמזים רבים, וענינים רבים שניתן ללמוד ממנו. ובנדו »ד, אף שעיקר תוכנו של פסח שני הוא בנוגע להקרבת קרבן פסח בזמן שבית-המקדש קיים (כנ »ל), מ »מ, יש מענין זה הוראה לכאו »א מאתנו בכל הזמנים, ואפילו כאן ב »אמריקא ».
ובעניננו – פירש כ »ק מו »ח אדמו »ר, שההוראה מהענין ד »פסח שני » היא, שיהודי צריך לדעת שאף פעם לא מאוחר. גם אם כל ישראל כבר הקריבו קרבן פסח, וכבר עברו מאז מספר שבועות, והוא לא עשה זאת בזמנו – אסור לו להתייאש ח »ו, כיון שהקב »ה נותן לו את האפשרות – אם רק ירצה בכך באמת – לעשות את אותה פעולה, שמצד איזו סיבה שתהי’ (גם אם לא יודעים מהי הסיבה) לא עשאה בזמנה.
למרות שמדובר בענין של קרבן, שיש לו זמן קבוע ביום קבוע, וכל ישראל הקריבוהו בזמנו, ואילו הוא הי’ יוצא מן הכלל – אעפ »כ אומר לו הקב »ה: אם רק תרצה בכך באמת, קובע אני עבורך יום מיוחד, שבו תהי’ טהור ומוכן, ואז תבוא לבית-המקדש, ואני אקבל את קרבנך, אף שהגעת קצת מאוחר!
וזוהי ההוראה וההבהרה לכאו »א מאתנו:
גם כאשר אדם עושה חשבון בנפשו, ורואה שהחמיץ את ההזדמנות ולא ניצל את האפשרויות שניתנו לו ללמוד ולהתנהג כדבעי, ועד »ז בנוגע לכל עניני טוב וקדושה – אסור לו ליפול בייאוש ח »ו, ולומר, שכיון שלא עשה את הדבר בזמנו עליו להתייאש ממנו, אלא עליו להתחזק בכל כחותיו כדי לעשות עתה את אותו ענין (שיש לו הכח והרשות לעשותו), ואזי מסייע לו הקב »ה, שאם יעשה כן באמת, יקבל זאת הקב »ה כאילו עשה את הדבר בזמנו.
ג. הוראה זו היא ביתר שאת וביתר עוז לאלו העומדים בסיום תקופה אחת בחייהם, ועומדים לעבור לתקופה אחרת:
כאשר מסיימים תקופה – אזי עורכים חשבון ו »סך-הכל » בנוגע לאופן ניצול זמן הלימודים עד עתה כו’, וייתכן שבחשבון זה ימצאו שענין מסויים לא פעלו, או שלא פעלו בו במדה מספקת. ועל כך היא ההוראה מפרשתנו – שגם במצב כזה ניתנת עדיין האפשרות להשלים מה שלא פעלו בשנה הקודמת, בחודש הקודם או ביום הקודם.
וכשירצו לעשות זאת באמת – יצליחו להשלים את כל מה שלא פעלו עתה, ואדרבה – בהוספה על מה שהיו צריכים לפעול, וכל הענינים המונעים ומעכבים יתבטלו5 מכאן ולהבא.
ד. יעזור השי »ת, שתעשו חשבון צדק על הימים והשנים שלמדתן ב »בית רבקה », ואם תמצאו שענין מסויים עדיין5 לא נפעל – תוכלו לעסוק בענין זה מכאן ולהבא, ולנצל את השבועות הקרובים כדי להשלים זאת.
ואזי יתן הקב »ה ברכה והצלחה – הצלחה מלאה בהשלמת הדבר, ותמשיכו בלימוד ובשגשוג בענינים של טוב, תורה ומצוות, רוחניות וקדושה, « מחיל אל חיל »5, ותוכלו להיות תלמידות כאלה, ש »בית רבקה » יוכל תמיד להציג בתור דוגמא, שכך נראית בת ישראל שנתחנכה במוסד זה בחינוך חסידי.
קיץ שמח וקיץ בריא, ומתוך כחות חדשים תתחילו את זמן הלימודים החדש שלכן, לשגשג בלימוד התורה, בקיום המצוות ובהנהגות טובות.
par Hassidout . | 30 Mai, 2018 – 16 Sivan 5778 | ACTUALITES |
Le document destiné aux chefs d’établissement et aux enseignants insiste sur les certificats médicaux de complaisance, le port des signes religieux et l’obligation d’assiduité des élèves malgré les fêtes religieuses.
Lefigaro.fr
Le ministère de l’Éducation nationale va envoyer aux chefs d’établissement et enseignants, ce mercredi 30 mai, un guide de conduite à tenir sur les questions de laïcité. Ce «vade-mecum» que Le Figaro s’est procuré a été concocté par le Conseil des sages de la laïcité, dont les membres ont été nommés par Jean-Michel Blanquer en début d’année. «Nous sommes tous tombés d’accord malgré nos divergences de points de vue», explique l’un des membres du Conseil, qui compte Laurent Bouvet, le cofondateur du Printemps Républicain, et Jean-Louis Bianco, président de l’Observatoire de la laïcité.
Ce guide de plus de 80 pages remplace le livret élaboré du temps de Najat Vallaud-Belkacem, qui en comptait 33. Il s’agit de donner des outils aux personnels de l’Éducation nationale pour que l’ensemble des établissements scolaires «reste à l’abri de toute manifestation de propagande». Les sanctions encourues en cas de manquement sont clairement affichées dans ce guide qui se veut plus pratique que le précédent, présentant une vingtaine de situations concrètes d’application du principe de laïcité auxquelles les enseignants et chefs d’établissements sont régulièrement confrontés sur le terrain.
Chaque fiche présente la situation, les principes juridiques, des exemples et des conseils d’action. Celle sur le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse rappelle par exemple que pour le Conseil d’État, le port d’un sous-turban sikh par un élève peut être considéré comme une manifestation ostensible de son appartenance religieuse, tout comme le port d’un bandana par une jeune femme qui refuserait systématiquement de l’enlever. L’intention de l’élève est fondamentale. Il a été récemment jugé en 2017 que le port quotidien, par une élève de collège, d’une jupe longue de couleur sombre ainsi que d’un bandana couvrant partiellement sa chevelure, devait être considéré comme une manifestation ostensible d’appartenance religieuse au regard de l’association systématique de ces vêtements et du refus constant de modifier sa tenue vestimentaire. «En l’absence de résolution du conflit à l’issue de la phase de dialogue, il appartient au chef d’établissement d’engager une procédure devant le conseil de discipline, qui prononcera une sanction pouvant aller jusqu’à l’exclusion définitive de l’établissement», rappelle le guide.
Le personnel de l’Éducation nationale et les parents d’élèves également concernés
Le vade-mecum s’intéresse aussi au cas des agents de l’Éducation nationale qui refusent de serrer la main d’un collègue ou d’un usager sous prétexte qu’il s’agit d’une femme. «Nul ne peut se prévaloir de sa religion ou de ses convictions pour porter atteinte à l’égalité entre les femmes et les hommes», rappelle le document, pour qui ce refus des règles minimales de civilité dans le cadre scolaire est «contraire aux usages et aux textes juridiques». Ces agissements peuvent être donc sanctionnés.
Il est aussi précisé que les parents d’élèves peuvent, lorsqu’ils participent à l’encadrement d’une classe en sortie scolaire, porter un signe ou une tenue par lequel ils manifestent une appartenance religieuse, «sauf si leur comportement ou leur discours traduisent une volonté de propagande ou de prosélytisme». Les chefs d’établissement «peuvent, lorsque les circonstances l’exigent, recommander aux parents d’élèves de s’abstenir de manifester leur appartenance religieuse lorsqu’ils participent, sous la responsabilité de l’institution scolaire, à l’encadrement de sorties ou d’activités éducatives».
Pas de possibilité de refuser des activités obligatoires
Un élève ne peut refuser de participer à une activité scolaire (un cours, une sortie scolaire obligatoire, la visite d’un site religieux ou historique, une pratique musicale ou d’arts plastiques…) au motif qu’elle serait contraire à ses convictions religieuses. Les élèves sont soumis à l’obligation d’assiduité posée par l’article L. 511-1 du Code de l’éducation, qui impose que soit suivie l’intégralité des enseignements obligatoires et facultatifs auxquels les élèves sont inscrits. Il en résulte que les élèves doivent assister à l’ensemble des cours inscrits à leur emploi du temps sans pouvoir refuser les matières qui leur paraîtraient contraires à leurs convictions. Un absentéisme sélectif pour des raisons religieuses ne saurait être accepté.
En éducation physique et sportive, les certificats médicaux – qui pourraient apparaître de complaisance – doivent être soumis au contrôle du médecin scolaire académique. Un élève qui demande une dispense d’activité sportive en invoquant que sa pratique serait contraire à ses convictions religieuses (tenue autorisée non conforme avec ses convictions, mixité filles/garçons) n’est pas acceptable. Il s’agit là d’une allusion directe aux dispenses régulièrement demandées pour les cours de natation.
Peut être accordée à un élève qui en fait la demande une autorisation d’absence le jour d’une des grandes fêtes religieuses. Au contraire, ne pourra être autorisée une demande d’absence en éducation physique et sportive pendant une longue période, justifiée par un jeûne prolongé lié à l’exercice d’un culte, dans la mesure où une absence prolongée à un cours obligatoire ne saurait être considérée comme compatible avec la scolarité normale de l’élève.
Le cas particulier de la pratique du culte au sein d’un internat
Un élève peut-il pratiquer ses prières à l’internat? Dans la mesure où ces derniers ne peuvent pas quitter librement l’établissement en semaine pour pratiquer leur culte, l’administration doit prendre en compte cette circonstance en leur laissant la possibilité de prier individuellement, par exemple dans leur chambre. «Mais si la pratique de son culte par un élève a pour conséquence de heurter la liberté de conscience des autres élèves, notamment ceux qui partagent sa chambre, il peut être opportun que le chef d’établissement l’autorise à disposer ponctuellement d’une salle où, à sa demande, il pourrait exercer son culte autrement que sous le regard de ses camarades». Dans cette hypothèse, la salle en question devra être «ouverte à tous les élèves qui feraient, individuellement, la demande de pouvoir y disposer d’un moment de tranquillité et de méditation qui peut être d’ordre religieux ou non. Concernant les pratiques cultuelles, il conviendra de veiller à ce qu’aucune religion ne puisse être regardée comme privilégiée».
Dans quelle mesure est-il possible de célébrer les fêtes comme Noël au sein des écoles et établissements publics d’enseignement? «Si l’installation d’une crèche n’est pas possible, le sapin, symbole d’une fête largement laïcisée, peut être installé à condition qu’il ne revête aucun caractère cultuel dans sa présentation ou dans sa décoration.»
par Hassidout . | 30 Mai, 2018 – 16 Sivan 5778 | ISRAEL |
Le terrorisme a toujours fait partie du quotidien en Israël. Même pendant les périodes de calme, le travail de soutien des victimes des attaques terroristes dans le passé. Et quand les tensions augmentent – alors qu’Israël est confronté a de nouveaux défis avec les forces iraniennes et du Hezbollah retranchées en Syrie et au Liban, et les attaques incessantes du Hamas à la frontière sud.
Chabad.org, traduit par Hassidout.org
Personne ne le sait mieux que le Rav Menahem Kutner, directeur du Chabad Terror Victims Project (CTVP), qui coordonne en Israel le soutien aux victimes du terrorisme et à leurs familles, y compris les visites dans les hôpitaux, dans les centres de rééducation et à domicile.
Quel est le principal travail de CTVP, quand a-t-il commencé et combien de personnes sont associées à l’organisation?
L’activité de notre organisation est unique en ce sens que nous fournissons une assistance personnelle pour chaque famille touchée en fonction de leurs besoins.
Ce soutien peut prendre trois formes: économique, spirituel et psychologique. Je reçois l’aide de 450 émissaires, ou Chlouhim, et des centres Habad partout en Israël. Nous utilisons également des volontaires locaux qui maintiennent le contact avec les familles pendant les périodes de routine, en particulier pendant les vacances juives. Ils créent des liens personnels et durables.
Les activités ont commencé immédiatement après la guerre des Six Jours de 1967 avec les veuves et les orphelins des soldats des Forces de défense israéliennes à la demande personnelle du Rabbi de Loubavitch sous les auspices de l’Organisation de la Jeunesse Loubavitch en Israël, dont le siège se trouve à Kfar Habad.
En partenariat avec l’American Wheelchair Mission, le Chabad’s Terror Victims Project a fait don de fauteuils roulants ultramodernes au centre médical HaEmek d’Afula.
Quand vous êtes-vous impliqué et de quelle manière aidez-vous les individus et les familles?
J’ai commencé ma Chlihout il y a 15 ans, quand la deuxième Intifada a débutée. Un exemple: Eden, âgée de 16 ans, a été grièvement blessée il y a deux ans dans un attentat dans un autobus dans le quartier de Armon Hanatziv à Jérusalem . Eden a souffert de graves brûlures et a subi des traitements difficiles, et notre organisation paie mensuellement une pommade médicale recommandée par ses médecins. La pommade est très utile mais elle n’est pas prise en charge par l’État. Nous lui avons récemment acheté un lit spécial et un climatiseur pour une utilisation nocturne.
Y a-t-il une différence entre le travail que vous faites en temps de guerre et celui pendant les périodes d’accalmie? Comment vous préparez-vous quand Israël est en état d’alerte élevée, comme c’est le cas actuellement?
Nos actions se repartissent en trois phases: une aide d’urgence immédiatement après une attaque, une assistance intérimaire pendant une période de trois mois après l’attentat et une assistance à long terme pouvant durer de nombreuses années.
En cas d’urgence, nous intervenons, au même moment, pour de nombreuses familles ayant besoin d’une aide urgente immédiate. Par exemple, une famille blessée à Netanya, dont la mère a été hospitalisée à l’hôpital Laniado, tandis que son fils et sa fille ont été hospitalisés au Centre Hillel et au Centre médical Yaffe à Hadera. Le père et deux autres enfants étaient chez eux à Netanya. Notre organisation a payé les taxis pendant 14 jours afin que le père puisse rendre visite à sa femme et à ses enfants, au lieu de voyager de longues heures dans les autobus.
Nous avons également organisé des bénévoles qui apportaient des plats préparés à domicile tous les jours, ainsi qu’un personnel de nettoyage avant le Chabbat. La période de récupération est plus profonde et plus sensible, et nous offrons donc une oreille attentive aux familles avec des visites à domicile et de l’aide en fonction de leurs besoins personnels.
Notre organisation finance également des cérémonies de bar et de bat mitsvah pour les enfants orphelins qui ont perdu un de leurs parents ou les deux dans des attentats terroristes.
Veuillez décrire un cas où vous avez aidé un soldat victime du terrorisme.
Un soldat a été grièvement blessé à la jambe dans une attaque terroriste. Il avait besoin d’un matériel médical spécial pour soutenir son pied afin qu’il puisse marcher de façon plus stable. Notre organisation a acheté cet appareil au Canada qui a coûté 2 000 $, car il n’est pas pris en charge en Israël.
Combien de temps accompagnez-vous ceux que vous aidez?
Notre organisation ajuste l’aide financière et autre selon le besoin. Certaines familles retrouvent relativement rapidement une vie normale, alors que d’autres ont malheureusement besoin de soutien pendant 15 ans.
Comment le CTVP aide-t-il les garçons et les filles orphelins à célébrer leur bar et bat mitsvah ?
Nous apprenons aux enfants à lire la Torah et à mettre les Tefillines. Nous emmenons toute la famille pour une journée à Jérusalem, achetons des vêtements de fête pour les enfants, et donnons un cadeau au bar-mitsva ou à la bat mitsva. Nous organisons une cérémonie émouvante au Kotel à Jérusalem accompagné avec des chants et des danses, pour que l’enfant se souvienne de ce moment avec joie et bonheur. Après la cérémonie, nous nous rendons dans une salle pour un repas festif, et la journee se conclue par une visite de la ville. Le CTVP propose également des programmes de vacances aux victimes et à leurs familles.
Vous travaillez majoritairement avec une population laïque en Israël. Alors, comment la prière aide-t-elle spirituellement? Cela peut-il les aider à guérir?
Notre aide spirituelle est très significative, car nous intervenons dans leurs moments les plus difficiles. Nous publions des listes des noms de blessés pour que les autres prient pour eux. Nous enseignons aux blessés et à leurs familles l’impact spirituel de la prière et leur fournissons une prière imprimée pour un prompt rétablissement, ce qui les encourage beaucoup, surtout lors des visites aux soldats avant et pendant les longues opérations chirurgicales, et pendant leurs convalescences.
Quel est l’état d’esprit après que l’Iran ait récemment tiré des roquettes dans le nord et le Hamas dans le sud?
Pour le moment, il y a un sentiment d’incertitude et de peur que la situation ne s’aggrave. Ces jours-ci notre vigilance est très élevée et nous pouvons faire face aux besoinx. Nous espérons et prions pour que la situation reste calme.
Que signifie ce travail pour vous?
Chaque matin, je remercie D.ieu pour le grand privilège d’agir au nom de Habad. J’ai conscience que nous améliorons la vie des familles, nous les aidons à améliorer quotidiennement leurs vies.