« Mélavé Malka Live » sur l’importance de l’étude quotidienne du ‘Houmach, du Tehilim et du Tanya
Comment le père du programme nucléaire iranien, Mohsen Fakhrizadeh, a été éliminé
Un véhicule commercial piégé a attendu la voiture de Mohsen Fakhrizadeh dans une station balnéaire d’élite iranienne à l’est de Téhéran.
Le père du programme nucléaire iranien, Mohsen Fakhrizadeh, a été tué par plusieurs hommes armés qui ont surgi après qu’un véhicule a explosé près de sa voiture.
Les explosifs ont été enterrés sous une corde de bois sur un vieux véhicule utilitaire dans la ville d’Absard. L’explosion a conduit à l’arrêt de la voiture Nissan de Fahirzadeh et au moins cinq hommes armés ont pulvérisé le véhicule avec des tirs automatiques.
Il a été transporté à l’hôpital par hélicoptère, mais les médecins ont déterminé sa mort.
Le ministre iranien des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, a qualifié les assassins de « terroristes » et a écrit sur Twitter que « cette lâcheté, ainsi que de sérieuses indications de l’implication israélienne, est le signe du désespoir ». Il a ajouté que « Israël maintient l’ambiguïté, mais le Premier ministre Binyamin Netanyahu a laissé entendre dans une vidéo qu’il a publiée sur Facebook peu après l’assassinat: « J’ai fait beaucoup de choses cette semaine, on ne peut pas tout dire ».
Trois responsables du renseignement ont déclaré vendredi au New York Times qu’Israël était à l’origine de l’attaque au cours de laquelle le scientifique nucléaire iranien Mohsen Fakhrizadeh avait été éliminé .
On ne sait pas ce que les États-Unis ont pu savoir à l’avance sur l’opération, selon le New York Times , et la Maison Blanche a refusé de commenter.
Fakhrizadeh a été considéré comme la force motrice du programme d’armes nucléaires de l’Iran pendant deux décennies et a continué à travailler après que la majeure partie de l’effort ait été discrètement dissoute au début des années 2000.
Plus tôt vendredi, le ministre iranien des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, a déclaré qu’il y avait «de sérieuses indications» qu’Israël était impliqué dans l’élimination d’un scientifique nucléaire de haut niveau et a appelé la communauté internationale à condamner l’élimination.
«Les terroristes ont assassiné un éminent scientifique iranien aujourd’hui. Cette lâcheté – avec de sérieuses indications du rôle israélien – montre un bellicisme désespéré des auteurs », a tweeté Zarif.
« L’Iran appelle la communauté internationale – et en particulier l’UE – à mettre fin à leur honteux double standard et à condamner cet acte de terreur d’État », a-t-il ajouté.
L’Iran a par le passé affirmé qu’Israël engageait des assassins pour tuer des scientifiques nucléaires dans tout le Moyen-Orient.
Entre 2010 et 2012, quatre scientifiques nucléaires ont été assassinés à l’intérieur de l’Iran et un cinquième a survécu à un attentat à la bombe. Le gouvernement iranien a imputé les attaques aux services de renseignement américains, britanniques et israéliens.
Les États-Unis et la Grande-Bretagne ont nié leur implication , tandis qu’Israël n’a fait aucun commentaire.
Le ministre israélien Tzachi Hanegbi a déclaré samedi qu’il n’avait « aucune idée » de qui était derrière le meurtre d’un scientifique nucléaire iranien de haut niveau à Téhéran.
L’Iran a blâmé Israël pour le meurtre de Mohsen Fakhrizadeh, le scientifique iranien soupçonné par l’Occident d’avoir organisé un programme secret de bombe nucléaire, qui a été abattu vendredi dans une embuscade près de Téhéran.
« Je n’ai aucune idée de qui l’a fait. Ce n’est pas que mes lèvres sont scellées parce que je suis responsable, je n’ai vraiment aucune idée », a déclaré Hanegbi, un confident du Premier ministre Benjamin Netanyahu, à Meet the Press de N12.
Plus tôt, le média israélien N12 avait rapporté qu’Israël avait mis ses ambassades du monde entier en état d’alerte samedi après que le guide suprême iranien, l’ayatollah Ali Khamenei et le président Hassan Rohani, aient tous deux menacé de représailles pour le meurtre.
Le bureau de Netanyahu a refusé de commenter le meurtre de Fakhrizadeh et le porte-parole du ministère des Affaires étrangères a déclaré que le ministère n’avait pas commenté la sécurité concernant les missions à l’étranger.
La Maison Blanche, le Pentagone, le département d’État américain et la CIA ont également refusé de commenter le meurtre, tout comme l’équipe de transition de Biden. Biden prend ses fonctions le 20 janvier.
« Que l’Iran soit tenté de se venger ou qu’il se retienne, il sera difficile pour Biden de revenir à l’accord nucléaire », a écrit Amos Yadlin, ancien chef du renseignement militaire israélien et directeur de l’Institut israélien d’études sur la sécurité nationale. Twitter.
L’Agence internationale de l’énergie atomique des Nations Unies (AIEA) a déclaré qu’elle soupçonnait Fakhrizadeh d’avoir supervisé des travaux secrets pour installer une ogive sur un missile balistique, tester des explosifs puissants adaptés à une arme nucléaire et traiter l’uranium.
Biographie (Wikipédia)
Mohsen Fakhrizadeh-Mahabadi est un officier iranien qui appartient au corps des Gardiens de la révolution islamique et un professeur de physique à l’Université Imam Hossein à Téhéran.
Implication dans le programme nucléaire iranien
Entre 2000 et 2003, Mohsen Fakhrizadeh-Mahabadi se consacre au « Projet 111 », centré sur la fabrication d’une ogive nucléaire dans le cadre du Projet Amad (en) visant à doter l’Iran d’un arsenal nucléaire.
Dans le cadre de leur travaux de vérification du programme nucléaire iranien dans les années 2000, l’AIEA demande plusieurs reprises à interroger Mohsen Fakhrizadeh-Mahabadi. Face au refus de l’Iran, le physicien subit, à partir de 2006, un gel de ses avoirs et des restrictions sur ses déplacements, consécutifs à la suite d’une résolution du Conseil de sécurité des Nations unies.
En 2007, un document interne du gouvernement iranien remis illégalement au journal The Sunday Times identifie Fakhrizadeh-Mahabadi comme le directeur du Domaine pour l’expansion du déploiement des technologies avancées, le nom de code de l’organisme iranien qui supervise les efforts iraniens dans le domaine du nucléaire. Le document, intitulé Outlook for Special Neutron-Related Activities Over the Next 4 Years, présente un plan sur quatre ans pour mettre au point un initiateur neutronique au deutérure d’uranium. Selon l’ONU, Fakhrizadeh-Mahabadi est un scientifique important qui œuvre pour le compte du Ministère de la Défense et des Forces armées et un ancien responsable du Centre de recherches physiques.
En avril 2018, le premier ministre israélien Benjamin Netanyahu le présente comme le « cerveau » du programme nucléaire iranien, et notamment son volet militaire, à l’occasion d’une conférence de presse où il affirme présenter des preuves concernant le programme nucléaire iranien. Dans la foulée, l’AIEA affirme n’avoir « aucune indication crédible d’activités en Iran liées au développement d’un engin nucléaire après 2009. ».
Pour le Rabbi, il était question de Pikouah Nefesh, « Quelle est votre position? »
En 1958, il y avait un comité de Ba’hourim chargé de renforcer l’enseignement de la ‘Hassidout dans les Shouls.
Le Rav Raskin raconte :
« À notre retour, nous donnions au Rabbi une liste des personnes qui avaient fait un discours dans chaque Shoul et des Si’hot qu’ils avaient partagé. Un jeudi soir, nous avons transmis au Rabbi la Si’ha que nous avions l’intention d’enseigner et, Erev Chabbat, le Rav Hodakov m’a appelé et m’a remis la Si’ha corrigée. Il impossible de décrire la joie et les danses qui ont rempli le 770. Avec une joie indescriptible, nous sommes partis en Tahalou’ha.
La semaine suivante, nous, les Ba’hourim, avons soumis une autre Si’ha, et nous avons demandé au Rabbi de réviser celle-ci également. Jeudi soir, Rav Hodakov m’a appelé et m’a demandé : « Avez-vous envoyé une Si’ha au Rabbi pour qu’il l’édite? » J’ai répondu par l’affirmative. Il m’a alors demandé :
« Quel genre de ‘Houtspa vous avez de demander quelque chose comme ça ! Sur le bureau du Rabbi, il y a 800 lettres de Pikoua’h Nefesh. Qu’est-ce qui est plus important ? Que le Rabbi réponde à ces lettres concernant Pikoua’h Nefesh ? Ou que le Rabbi corrige la Si’ha ? »
Je me suis tenu devant Rav Hodakov et j’ai dit : « Rav Hodakov, vous avez vu dans combien de Shouls la ‘Hassidout est enseignée et combien de juifs l’apprennent. C’est une question de Pikoua’h Nefesh spirituel »
Le Rav Hodakov était contrarié. Il s’est enfermé dans son bureau et a appelé le Rabbi. Dès qu’ils avaient fini de parler, je suis entré à nouveau. Cette fois, j’ai été accueilli avec un grand sourire. « Nu, le Rabbi a dit qu’il allait éditer la Si’ha ce soir. »
Au cours d’une Ye’hidout avec le Rav Bentzion Shemtov, le Rabbi dit : « Ceux qui s’occupent des Si’hot du Rabbi travaillent avec moi. »
Aujourd’hui, vous avez une occasion unique de vous associer avec le Rabbi dans Hafatsat Hama’ayanot.
Likrat Shabbat, une organisation qui se dévoue pour apporter la Torah du Rabbi à toute personne qui cherche à l’apprendre, a lancé le projet « Un million de lumières ».
Leur objectif est d’imprimer et de distribuer plus d’un million d’exemplaires de la brochure Likrat Shabbat qui sera distribuée dans des milliers de Shouls, de Yeshivot et de centres communautaires autour du globe, chaque semaine.
Rejoignez-les dans leur mission ambitieuse et vous pourrez gagner un dollar du Rabbi pour toute votre famille !
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Vivre avec son Temps – Paracha de Vayetsé : Fils ou Mouton ?
Farbrenguen du 10 Kislev avec le Rav Haï Barkatz
Le gouvernement français a décidé d’autoriser la réouverture des synagogues à partir de Chabbat matin
Le gouvernement français a décidé d’autoriser la réouverture des synagogues à partir de Chabbat matin dans tout le pays pour la première fois depuis des mois, mais avec de lourdes restrictions.
Les synagogues seront autorisées à rouvrir, avec des restrictions imposées à leur fonctionnement, notamment une limite de 30 personnes par quorum de prière.
Cet arrangement a été pris en coopération avec le Grand Rabbin de France, le Rabbin Haim Korsia, et Yoel Margi, vice-président de la Conférence des Rabbins européens et président du Consistoire de France.
La semaine dernière, le président français Emmanuel Macron a annoncé qu’à la lumière de la baisse du taux d’infection par le coronavirus, le gouvernement allait planifier une stratégie de sortie en trois étapes, qui se terminera le 15 décembre.
L’assistant du rabbin Korisa, le rabbin Moshe Levin, a déclaré que « le geste des autorités françaises d’ouvrir les synagogues le jour du Chabbat s’inscrit dans le contexte des plans de réouverture de toutes les églises dimanche prochain en prévision des prochaines fêtes chrétiennes ».
« Cela expliquerait pourquoi ils veulent ouvrir les synagogues uniquement à partir du samedi matin, plutôt que le vendredi soir à la veille du Chabbat ».
Dans le cadre de l’accord conclu pour la réouverture des synagogues, les règles suivantes ont été adoptées :
- Pas plus de 30 fidèles ne seront autorisés à participer à un service de prière à un moment donné.
- Tous les fidèles doivent garder leur masque pendant les services de prière, et les fenêtres doivent rester ouvertes.
- Aucun enfant de moins de 11 ans ne sera autorisé à entrer dans la synagogue.
- Il est recommandé qu’un médecin soit présent à tout moment.
- Il doit y avoir deux sièges vides entre les fidèles.
- Les fidèles doivent s’inscrire avant les prières.
- Si plus de 30 fidèles sont présents, les groupes de prière doivent être divisés en deux.
- Les personnes âgées et les personnes souffrant de graves problèmes de santé ne peuvent assister aux prières.
- Les services de kiddush et les repas ne peuvent pas être organisés dans les synagogues.
Texte et Audio : Paracha Vayetsé « Que signifie ‘Ouvrir les yeux’ ? », par le Rav yaacov Abergel
Pour l’élévation de l’âme de ‘Hananiah ben Yaacov
Le plus haut niveau de l’âme juive est l’Essence de l’âme, laquelle est ‘enracinée dans l’Essence divine’.
L’Essence de l’âme est si proche du divin qu’elle le ressent. Ce plaisir qu’elle ressent anime son désir, sa volonté, de rejoindre sa source divine, de se lier à D.ieu d’un lien jamais interrompu, et dont aucune raison n’est la cause.
La volonté de l’âme de s’attacher à D.ieu transcende tous les autres désirs. Elle est la volonté de toutes les volontés. Toutes les autres volontés d’un juif ne sont rien en comparaison à cette volonté, exactement de la même façon que les rayons du soleil ne sont rien en comparaison au soleil.
Dans le ‘Kountrass ha Hitpaalouth’, l’Admour Haemtsaeï l’explique au moyen de l’exemple d’un juif à qui l’on attente à sa vie. Si l’on tente d’arracher la vie du corps d’un juif, que D.ieu nous en préserve, on touche à l’essence même de son âme. Tout le point de la volonté de l’essence de son âme s’anime alors, car ce juif est alors touché au plus profond de lui-même.
Toutes ses autres volontés ne sont rien en comparaison à ce point, qui relie son âme à son corps, et dans lequel s’habille sa volonté de vivre, de rester attaché au D.ieu vivant.
Ce qui vient d’être dit concerne un homme à qui l’on essaie d’ôter la vie sans que cela ait un rapport avec le fait qu’il soit juif. A l’évidence cela est aussi vrai quand on menace de le tuer s’il ne renonce pas à sa judaïcité.
L’Admour Haemtsaeï explique en effet, que pour sanctifier le Nom de D.ieu et pour sauver la vie de son âme divine, laquelle est unie et liée à D.ieu, chaque juif est capable de se séparer de sa vie physique car il ne peut absolument pas commettre un péché qui couperait son âme de D.ieu.
On raconte par exemple au sujet de Rabbi Yossef Itz’hak, le Rabbi précédent, qu’il ne ressentit pas la moindre peur quand au cours de son incarcération, un officier russe le menaça de son révolver. Le Rabbi nullement impressionné par l’arme répondit à l’officier :
‘Ceux qui ont peur de ce joujou sont ceux qui ont plusieurs dieux et ne vivent que dans un seul monde, mais nous-même, juifs, n’avons qu’Un seul D.ieu et vivons dans deux mondes : ce monde et le monde à venir ! ‘
L’Admour Haemtsaeï rapporte aussi l’exemple du Baal-Téchouva. Celui-ci ne ressent que du dégoût pour la vie quand celle-ci n’est que matérielle et totalement dénuée de spiritualité et de divin. Tout le point de la volonté de l’essence de son âme, de s’attacher au D.ieu vivant, est alors en éveil, à l’exemple de celui qui pour sanctifier le Nom de D.ieu, et pour sauver la vie de son âme désire se séparer de sa vie physique.
L’Admour Haemtsaeï nous enseigne à ce sujet que ‘Seulement l’âme de celui qui possède une grande force ne se sépare pas de son corps’. Cette force vient de la volonté de cet homme de se soumettre à la Volonté du Saint béni soit-Il, d’avoir une demeure ici-bas. Le corps de ce juif doit être une demeure pour l’Essence de D.ieu, et dans ce cas l’âme doit impérativement rester dans le corps.
Ce qui vient d’être dit convient parfaitement avec la Paracha ‘Vayetsé’. Yaakov quitta la maison de son père Itz’hak, qui est un Tsaddik, et parvint à ‘Haran, dans la maison de Lavan, qui est un racha (‘méchant’). C’est d’une véritable descente dont il est question ici. Une chute à partir d’un endroit extrêmement élevé, car la maison d’Itz’hak est remplie de la lumière divine, vers un endroit des plus obscurs, puisque la maison de Lavan est celle d’un racha.
D’après l’enseignement de la Hassidout, la descente de Yaakov est comparable à la descente de l’âme divine dans le corps.
En effet, l’âme divine (Yaakov) descend dans le corps (la maison de Lavan) afin d’effectuer une mission dans ce monde. Nous pouvons comprendre la nostalgie de l’âme lorsqu’elle se trouve dans le corps et dans ce monde physique. Confrontée alors à la grossièreté et aux vils plaisirs du mauvais penchant contre qui elle doit lutter.
Un juif doit sans cesse lutter pour purifier le côté gauche de son cœur dans lequel réside l’âme animale. Il doit combattre ainsi face à la dualité de ses deux penchants. Son âme divine regarde sans cesse vers le haut, vers sa source divine qui ne désire que D.ieu. Son âme animale, quant à elle, regarde incessamment vers le bas, comme l’animal qui regarde le sol, afin d’assouvir des plaisirs matériels.
Dès-lors, il n’y a rien d’étonnant que l’âme divine désire au fond d’elle-même retourner vers sa source. Comme le fils d’un roi qui a quitté depuis longtemps le palais de son père et qui désire du plus profond de son cœur de regagner son palais et de revoir le visage du roi, son père.
Nous pouvons alors comprendre la raison pour laquelle l’Admour Haemtsaeï déclare que ‘Seulement l’âme de celui qui possède une grande force ne se sépare pas de son corps’. ‘La grande force’ de ce juif est qu’il parvient à sacrifier ses désirs personnels, voire même son désir le plus fort, de regagner le palais de son père, afin de réaliser le désir de son Père qui est dans le ciel. Le désir d’Hachem d’avoir une demeure ici-bas dans ce monde.
Pour réaliser ce désir, un juif doit ‘retenir’ son âme divine, l’empêcher ‘d’aller vers le haut’. L’âme divine malgré son désir de retourner à sa source, doit impérativement rester dans le corps, car c’est précisément dans ce corps et dans ce monde physique qu’elle doit faire une demeure pour D.ieu. A l’exemple de notre père Yaakov dont la grande force s’exprime par le fait qu’il eût 12 fils, tous Tsaddikim, dans l’endroit le plus obscur de la terre.
Cette grande force anime les Maitres de la Hassidouth. Les ‘Hassidim de l’Admour Haemtsaeï disaient à son sujet que si l’on ouvrait ses veines on y trouverait, non pas du sang, mais des paroles de ‘Hassidout.
La profondeur de la Torah coule dans ses veines, la volonté du ‘Hassid se fond dans La Volonté de D.ieu. L’esprit divin fusionne avec la matière comme la flamme du feu s’unit à la mèche d’une bougie et illumine l’obscurité du jour.
Dans le Dvar Mal’hout, le Rabbi insiste sur le fait que pendant cette période de l’exil juste avant le dévoilement du Machia’h nous devons simplement ‘ouvrir les yeux’. Chacun peut comprendre avec sa propre sensibilité ce que signifie ouvrir les yeux, cependant il est important de savoir l’explication que le Rabbi a lui-même donné : ‘Ouvrir les yeux c’est étudier la Hassidout’.
Par ailleurs, le Rabbi ajoute que l’étude des écrits de l’Admour Haemtsaeï a un caractère central et fondamental dans l’Etude des enseignements de la ‘Hassidout ‘Habad. Que notre Volonté s’accorde donc à la Volonté du Rabbi, afin de provoquer le dévoilement du Machia’h dès maintenant, en un clignement d’œil, avec l’aide d’Hachem.
Le nouveau responsable de la lutte contre le coronavirus en Israël : « un troisième confinement est à l’ordre du jour »
Le professeur Nachman Ash déclare que le pays se prépare « vigoureusement » à une campagne nationale de vaccination mais que « ce ne sera pas facile, ce ne sera pas rapide » ; un expert en maladies infectieuses qui conseille le gouvernement exprime son inquiétude face à l’augmentation du taux d’infection
Le nouveau tsar israélien du coronavirus, le professeur Nachman Ash, a déclaré jeudi que le pays devrait se préparer à faire face à la pandémie pendant au moins une autre année, avertissant qu’un « troisième confinement est certainement à l’ordre du jour ».
M. Ash s’exprimait lors de son premier briefing sur le virus depuis qu’il a remplacé le professeur Ronni Gamzu à la tête du groupe de travail national chargé de gérer l’épidémie, car Israël a constaté une augmentation du nombre de nouveaux diagnostics ces derniers jours.
נחמן אש
Israël a vu jeudi plus de 1 000 nouveaux cas de COVID-19 en 24 heures, pour la première fois depuis la fin du deuxième confinement le mois dernier, bien que le taux de positivité des tests soit resté inférieur à 2%.
« Moi et tous les responsables de la lutte contre les coronavirus voyons les prix élevés que vous payez et la manière responsable dont vous vous comportez », a déclaré M. Ash aux Israéliens. « Vous faites de grands sacrifices et vous travaillez à nos côtés pour la santé de la nation », a déclaré M. Ash.
« Malheureusement, il y a aussi des gens irresponsables qui représentent un danger pour nous tous, ceux qui ne portent pas de masque, qui organisent des rassemblements de masse. La majorité de la nation est consciente, [mais] la minorité qui minimise [le virus] … nous met tous sérieusement en danger ».
Sur la course à l’acquisition d’un vaccin contre le coronavirus, Ash a déclaré : « Nous nous préparons vigoureusement à mener une campagne nationale de vaccination au profit de tous les citoyens israéliens. À la fin de la campagne de vaccination, j’espère que nous pourrons déclarer que le peuple d’Israël a vaincu le coronavirus, mais cela prendra plus de temps. Certains pensent que le virus est déjà derrière nous, mais je vois les choses différemment. Ce ne sera pas facile, ce ne sera pas rapide ».
« Mon hypothèse de travail… est que le coronavirus sera là dans l’année qui vient. Une vaccination efficace de la population aura lieu au mieux en 2021 et au pire vers la fin de l’année prochaine. C’est pourquoi nous devons, en tant que pays et en tant que citoyens, nous préparer à vivre au moins une année de routine avec le coronavirus ».
Plus tôt dans la journée de jeudi, un membre du comité d’experts conseillant le gouvernement sur la meilleure façon de lutter contre le coronavirus a averti que l’augmentation des nouvelles infections était une source de préoccupation.
Le professeur Galia Rahav, qui dirige l’unité des maladies infectieuses du centre médical de Sheba, le plus grand hôpital d’Israël, a déclaré qu’Israël pourrait agir trop rapidement en sortant de sa deuxième fermeture nationale.
« Je crois que nous devons tempérer nos réouvertures afin de ne pas répéter les erreurs commises après le premier bouclage qui a entraîné une augmentation des cas de COVID-19 », a déclaré le professeur Rahav.
« Nous constatons une augmentation des cas dans le secteur arabe », a ajouté M. Rahav. « Il y a de grands rassemblements dans les mariages qui ont lieu dans cette communauté. De nombreux Arabes israéliens ont également commencé à voyager à l’étranger, principalement en Turquie, où ils ont été infectés par le virus.
M. Rahav a déclaré que le gouvernement devrait résister aux appels à la réouverture des gymnases, après que des études menées dans le monde entier aient montré qu’ils étaient très contagieux, mais il a ajouté que des efforts devraient être faits pour permettre à certaines écoles et commerces d’ouvrir avec des mesures d’atténuation en place.
« Je ne sais pas si les directions des centres commerciaux sont assez méticuleux et si elles respectent toutes les réglementations », a déclaré M. Rahav, en faisant référence à un programme pilote sanctionné par le gouvernement qui permettrait la réouverture de 15 centres commerciaux en plus des sites de test rapide.
« Nous pouvons tester les gens avant qu’ils n’entrent pour voir où nous en sommes en termes de cas », a-t-elle dit.
Le centre médical Sheba envisageait également un programme pilote similaire dans deux lycées – un à Tel-Aviv et un dans le sud.
Mazal Tov ! Akiva Lilti (Strasbourg) est ‘Hatan avec Candice Amram (Marseille)
Nouveau: Yeshivat Erev tous les mercredis soir aux Institutions Chneor
Cette semaine à l’occasion de Têt et youd Kislev (anniversaire et Hiloula du Admour Haemtsai) la Yeshivat Erev a été accompagnée d’un Farbrenguen
Programme : • Basket Ball • Étude en Havrouta • Arvit • Repas • Farbrenguen
Infos et renseignements: R’Shmoulik Tewel
0769147709
