Le dixième de Kislev est le jour du rachat du Mitteler Rebbe. Le nombre dix est unique car la Torah déclare: «Le dixième sera saint». En particulier, cela s’applique au mois de Kislev, un mois unique, et surtout, cette année, תש »נ, «une année de miracles. »
Puisqu’il s’agit d’un «jour méritoire», il devrait conduire à une augmentation de notre service, en particulier, d’une manière qui affecte notre action. Puisse ce jour de rédemption provoquer la rédemption messianique ultime. Immédiatement, cette nuit même, avant même que nous récitions keriat Chema al Hamitah, avant même la continuation du Farbrengen hassidique qui aura lieu, que nous procédions tous en Erets Israel à Jérusalem, au Beth HaMikdash.
Une connexion peut être établie entre la portion hebdomadaire de la Torah et le concept de rédemption. L’hébreu pour la rédemption, גאולה, est numériquement équivalent à 45, Mah, qui est l’équivalent numérique du nom de D.ieu י-ה-ו-ה et de son milloui. Ce rachat affectera le nom Ban qui est lié au monde. Comme expliqué dans Likkutei Torah , le mariage de Itshak et Rivka est lié à l’union de Mah et Ban.
«Tous les moments prévus pour la venue de Machia’h sont passés.» Même le temps pour crier «Ad mat ai» («Jusqu’à quand») est passé. Il n’est plus nécessaire de crier « Ad matai » puisque nous avons déjà terminé notre service au milieu de l’exil. Dans la génération précédente, le Rabbi précédent avait déjà annoncé «Vous vous tenez tous» pour recevoir le Machia’h. Il a dit que tout ce qui était nécessaire pour eux était de «polir les boutons». Sûrement, en ce moment, nous avons terminé la tâche de polir les boutons et nous sommes prêts pour la venue de Machiah.
Certes, cela s’applique un «jour de rachat». Nos Sages ont déclaré que tous les rachats sont interconnectés. En particulier, cela s’applique dans «une année de miracles». Il n’est pas nécessaire d’élaborer sur ces questions car Machiah viendra immédiatement.
De même, la portion de cette semaine parle du départ de Yaakov à Charan dans le but de l’élever et de l’affiner où il a élevé douze enfants qui sont devenus les ancêtres des douze tribus. La conclusion de la paracha décrit comment Yaakov avait déjà terminé son travail de raffinement et s’attendait à ce qu’Eisav ait également terminé son propre travail de raffinement et était également préparé pour la rédemption messianique.
Même si Eisav n’était pas prêt pour la rédemption à cette époque, de nombreuses années se sont écoulées depuis cette époque et maintenant même Eisav est prêt pour la rédemption messianique. Cela ressort clairement des événements de ces dernières semaines, où nous voyons que la situation mondiale change et qu’il est maintenant possible pour Yaakov de recevoir les lumières d’Eisav.
Cela devrait se refléter dans notre service. Chaque personne doit vivre d’une manière de Tohu (lumières puissantes, qualité d’Eisav), mais les tirer vers le bas dans des vaisseaux de Tikkun (gros vaisseaux, qualité de Yaakov). En particulier, cela s’applique en ce qui concerne l’octroi de la tsedaka . (Ceci est particulièrement pertinent pour l’Amérique, car l’un des piliers fondamentaux de ce pays est la volonté de donner la tsedaka à tout le monde quel que soit son pays d’origine.) Ainsi, nous conclurons ce rassemblement en donnant de l’argent à distribuer à la tsedaka et puissions-nous mériter, immédiatement et sans plus attendre, la venue de Machia’h et la rédemption ultime et complète.
Ce chant est composé sur les mots du Psaume VI, un psaume dans lequel le Roi David implore D.ieu de le guérir. Nos Sages recommandent aux personnes malades de le dire avec ferveur et un cœur contrit. La mélodie est composée sur un rythme entraînant, empli de joie et de voix d’enfants ..
La mélodie s’est imposée à moi au moment où j’ai appris qu’un de mes proches était frappé par la maladie, et de ce que j’ai appris au contact des personnes malades, la ferveur et un cœur vibrant, ce n’est pas ce qui leur manque. Mais ce dont ils ont besoin, c’est de joie et d’optimisme.
Nos Sages disent que l’on doit bénir D.ieu pour le mal comme pour le bien, et dans ce cas, on doit prier, demander et supplier pour la guérison dans la joie, comme pour toutes les autres joies véritables…
Je suis plein d’espoir que ce chant donnera la force à d’autres malades de surmonter les difficultés et de garder toujours le sourire..
Le Chiour est transmis tous les jours par whatsapp (sauf Chabbat et Fêtes) par le Rav Haim Mellul שי’
Rejoignez les centaines d’abonnés/inscrit, envoyez un message privé au 0650973528
וקבל היהודים את אשר החלו לעשות, ומבאר כ »ק מו »ח אדמו »ר במאמרו ד »ה זה שיצא לאור עכשיו שקבלו מה שהחלו בהזמן דמתן תורה.
דזה שאמרו נעשה ונשמע היתה רק התחלה החלו לעשות, ובימי אחשורוש בזמן גזירת המן היתה הקבלה, וקבל היהודים.
ומדייק בזה, שלכאורה הוא דבר פלא, שהרי במתן תורה היו ישראל בתכלית העילוי, הן בגשמיות שהיו אז במעמד ומצב משובח ביותר בענין החירות, והן ברוחניות שהי’ אז אצלם גילוי אלקות בדרגא הכי נעלית, ובימי אחשורוש היו ישראל בתכלית הירידה, דנוסף לההעלם והסתר שבכל גלות אשר החושך יכסה ארץ בריבוי צמצומים והעלמות והסתרים, הנה אז בזמן גזירת המן הי’ ההעלם וההסתר עוד יותר, וגם בגשמיות היו אז בשפל המצב בתכלית, שהיתה הגזירה להשמיד להרוג ולאבד ח »ו את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, ואעפ »כ, בזמן מתן תורה, כשהיו ישראל בתכלית העילוי, היתה רק ההתחלה החלו לעשות, ובזמן גזירת המן, כשהיו בתכלית השפלות, אז דוקא קבלו מה שהחלו במתן תורה.
Etude du 19 Chevat
ומבאר בזה, שבזמן הגזירה, הי’ קיום התומ »צ שלהם במס »נ. [ולהעיר, דבתו »א מבואר, דהמס »נ שלהם שהיתה אז היא שבאם היו ממירים דתם ח »ו לא היו עושים להם כלום, כי הגזירה היתה רק על היהודים, ואעפ »כ לא עלתה על דעתם מחשבת חוץ ח »ו.
ומבאר, שהמס »נ שלהם היתה (לא רק שלא לכפור ח »ו, אלא שמסרו נפשם גם) על קיום התומ »צ, ועד שהקהילו קהלות ברבים ללמוד תורה במס »נ].
והתעוררות המס »נ שלהם היתה ע »י מרדכי היהודי, משה שבדורו, שהקהיל קהלות ברבים לחזק את אמונתם.
ועיקר עבודתו של מרדכי היתה בלימוד התורה עם תינוקות של בית רבן, שהם היסוד של כל ישראל [כמבואר בארוכה בהמאמר בגודל מעלת הבל תינוקות של בית רבן], כדאיתא במדרש שקיבץ מרדכי היהודי כ »ב אלף תלמידים ולימדם תורה במס »נ, עד שכשבא המן הרשע ומרדכי אמר להם ברחו לכם שלא תכוו בגחלתי אמרו אתך אנחנו בין לחיים ובין למות, שקבלו עליהם כל עונש שיהי’ אך ורק שלא להפרד מהתורה.
וזהו וקבל היהודים את אשר החלו לעשות, שבמתן תורה היתה רק ההתחלה ובזמן גזירת המן היתה הקבלה, כי ע »י שהי’ להם אז מס »נ בפועל על תומ »צ נתעלו (בענין אחד) למדריגה נעלית יותר מכמו שהיו בזמן מתן תורה, ולכן אז דוקא היתה הקבלה, וקבל היהודים.
Cette année, on a la coutume d’étudier le Maamar (discours Hassidique) באתי לגני que le Rabbi à récité en 5719 – תשי’ט
A partir du 16 Tevet, le Rav Haim Mellul fera une étude quotidienne sur la moitié d’un chapitre du Maamar du Rabbi, en message vocale sur Whatsapp (5 minutes par Jour). Afin de recevoir les cours, envoyer un message privé au 0650973528
Ce projet est dédié à l’élévation de l’âme de Mme Sim’ha Bat Haim a »h
L’association 100 % Lahayal est aux côtés des soldats israéliens depuis une quinzaine d’années. En ces périodes de tension, Caroll Azoulay a souhaité tendre son micro à son fondateur Daniel Pinto.