Le dixième de Kislev est le jour du rachat du Mitteler Rebbe. Le nombre dix est unique car la Torah déclare: «Le dixième sera saint». En particulier, cela s’applique au mois de Kislev, un mois unique, et surtout, cette année, תש”נ, «une année de miracles.”

Puisqu’il s’agit d’un «jour méritoire», il devrait conduire à une augmentation de notre service, en particulier, d’une manière qui affecte notre action. Puisse ce jour de rédemption provoquer la rédemption messianique ultime. Immédiatement, cette nuit même, avant même que nous récitions keriat Chema al Hamitah, avant même la continuation du Farbrengen hassidique qui aura lieu, que nous procédions tous en Erets Israel à Jérusalem, au Beth HaMikdash.

Une connexion peut être établie entre la portion hebdomadaire de la Torah et le concept de rédemption. L’hébreu pour la rédemption, גאולה, est numériquement équivalent à 45, Mah, qui est l’équivalent numérique du nom de D.ieu י-ה-ו-ה et de son milloui. Ce rachat affectera le nom Ban qui est lié au monde. Comme expliqué dans Likkutei Torah , le mariage de Itshak et Rivka est lié à l’union de Mah et Ban.

«Tous les moments prévus pour la venue de Machia’h sont passés.» Même le temps pour crier «Ad mat ai» («Jusqu’à quand») est passé. Il n’est plus nécessaire de crier “Ad matai” puisque nous avons déjà terminé notre service au milieu de l’exil. Dans la génération précédente, le Rabbi précédent avait déjà annoncé «Vous vous tenez tous» pour recevoir le Machia’h. Il a dit que tout ce qui était nécessaire pour eux était de «polir les boutons». Sûrement, en ce moment, nous avons terminé la tâche de polir les boutons et nous sommes prêts pour la venue de Machiah.

Certes, cela s’applique un «jour de rachat». Nos Sages ont déclaré que tous les rachats sont interconnectés. En particulier, cela s’applique dans «une année de miracles». Il n’est pas nécessaire d’élaborer sur ces questions car Machiah viendra immédiatement.

De même, la portion de cette semaine parle du départ de Yaakov à Charan dans le but de l’élever et de l’affiner où il a élevé douze enfants qui sont devenus les ancêtres des douze tribus. La conclusion de la paracha décrit comment Yaakov avait déjà terminé son travail de raffinement et s’attendait à ce qu’Eisav ait également terminé son propre travail de raffinement  et était également préparé pour la rédemption messianique.

Même si Eisav n’était pas prêt pour la rédemption à cette époque, de nombreuses années se sont écoulées depuis cette époque et maintenant même Eisav est prêt pour la rédemption messianique. Cela ressort clairement des événements de ces dernières semaines, où nous voyons que la situation mondiale change et qu’il est maintenant possible pour Yaakov de recevoir les lumières d’Eisav.

Cela devrait se refléter dans notre service. Chaque personne doit vivre d’une manière de Tohu (lumières puissantes, qualité d’Eisav), mais les tirer vers le bas dans des vaisseaux de Tikkun (gros vaisseaux, qualité de Yaakov). En particulier, cela s’applique en ce qui concerne l’octroi de la tsedaka . (Ceci est particulièrement pertinent pour l’Amérique, car l’un des piliers fondamentaux de ce pays est la volonté de donner la tsedaka à tout le monde quel que soit son pays d’origine.) Ainsi, nous conclurons ce rassemblement en donnant de l’argent à distribuer à la tsedaka et puissions-nous mériter, immédiatement et sans plus attendre, la venue de Machia’h et la rédemption ultime et complète.

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