Hassidout pour les enfants – Tetsave #1: «Vous pouvez commencer à changer notre monde pour le meilleur !»

Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

РУССКИЙ 🇷🇺

Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия. Бейт Хабад Детей Перпиньяна

Духовная комбинаторика

Р-н Эли Коган

В главе Торы “Тецаве” описываются драгоценные одеяния Первосвященника. И среди них – самый, наверное, драгоценный – нагрудник. Самый драгоценный – потому что он был весь покрыт драгоценными камнями, которых было двенадцать, по числу колен народа Израиля. И имена колен были выгравированы на каждом из камней.

Это число племен, составлявших народ Израиля, отнюдь не случайно. И оно было определено не фертильным потенциалом наших праматерей, а, как объясняет Каббала, количеством комбинаций священного имени Творца. В этом четырехбуквенном имени Всевышнего, Тетраграмматоне, каждая буква соответствует одному из духовных миров – этапов воплощения Б-жественного замысла. Число комбинаций четырех символов, из которых один повторяется дважды, равно двенадцати.

Таким образом двенадцать колен народа Израиля соответствуют двенадцати потокам Б-жественной энергии, приходящей в этот мир. Поэтому каждое из них получило свое особое благословение Свыше, и у каждого была своя особая роль: в одном из них было непропорционально много великих мудрецов, преуспевших в Учении, в другом – успешных бизнесменов, в третьем искусных воинов и т. д.

Но подобно тому, как двенадцать потоков света были раскрытием одного высшего источника, а двенадцать камней были частью одного украшения на груди Первосвященника, так же и двенадцать племен были частью единого народа Израиля. Но и спустя тысячелетия, после смешения колен и исчезновения многих из них, для нас, их потомков, сохраняется та же закономерность: Тора, дарованная Свыше, задает общий путь для народа Израиля, но на этой дороге – у каждого есть своя индивидуальная тропа.

При этом единство общины строится из индивидуальных личностей, а личная самобытность не застилает общей цели. Или, говоря проще, все вместе мы составляем бесценный узор, но в нем – каждый из нас неповторим и драгоценен.

***« Vous pouvez commencer à changer notre monde,* chaque jour, pour le MEILLEUR, *même avec une petite action ! »***

Soutenez le « BETH HABAD DES ENFANTS » de Perpignan
« PARCEQU’ILS LE VALENT BIEN ! »

cliquez ici

HAYOM YOM DU 5 ADAR

5 Adar Alef :

Chaque juif est un Chalia’h de Hachem. Avec Hashga’ha Pratit, Hachem met chaque personne là où elle est pour réparer et purifier le monde avec les paroles de Torah et de Tefilla. C’est important pour nous TOUS de le faire.

Dans de nombreux endroits des Igrot Kodesh du Rabbi, le Rabbi dit aux gens d’apprendre un chapitre de Tanya et quelques chapitres de Michnayot par cœur, afin qu’ils aient des paroles de Torah sur lesquelles ils peuvent réfléchir et réviser dans leur temps libre et où qu’ils soient.

5 Adar Sheini :

Un Ba’hour a demandé au Rabbi précédent dans une lettre, puisqu’il y a tellement de choses à apprendre, peut-être devrait-il se concentrer uniquement sur l’apprentissage d’une chose. Le Rabbi précédent lui a expliqué que non seulement nous devons apprendre toutes ces choses, mais que chacune aide l’autre à être ce qu’elle devrait être !

Un Hassid doit apprendre Nigleh (Guémara et le Choul’han Arou’h) car comme le dit la Michna, « Lo Am Ha’aretz Hassid » – un Am Ha’aretz, une personne ignorante, ne peut pas être un Hassid. De là, nous voyons qu’il est important d’apprendre Niglah, afin de ne pas être un Am Ha’aretz !

Et un Hassid doit apprendre le Hassidout, qui montre sa connexion avec Hachem. Comme il est écrit dans le Zohar, « Eizehou Hassid? Hamis’hased Im Kono, » qu’un Hassid est quelqu’un qui agit de manière Hassidique avec Hachem. Cela signifie qu’il accomplit les Mitsvot d’une manière belle, behidour – et pour cela, nous devons apprendre le Hassidout !

Et les deux ensemble nous amènent à nous comporter comme de meilleurs juifs, à travers la prière et l’accomplissement des Mitsvot Behidour, qui est le but de notre apprentissage !

HOUMACH TETSAVE 1ERE MONTÉE

Dans la Paracha de la semaine dernière, nous avons commencé à apprendre comment Hachem a donné des instructions à Moché Rabénou pour construire le Mishkan.

Aujourd’hui, dans la Paracha de Tétsavé, nous apprenons comment allumer la Menorah et nous commençons à apprendre sur les vêtements des Cohanim.

Hachem dit à Moché comment faire de l’huile d’olive que nous devons utiliser pour la Menorah : nous ne devons utiliser que l’huile qui sort lorsque la peau de l’olive est d’abord brisée par pression, avant que les olives ne soient écrasées par quelque chose de lourd ou broyées.

Voici comment la Menorah doit être allumée : le Cohen doit tenir la flamme près de la mèche pendant assez longtemps pour s’assurer que la mèche brûle seule. Les Kohanim doivent mettre suffisamment d’huile dans la Menorah pour qu’elle brûle toute la nuit.

Maintenant, Hachem dit à Moché quels vêtements les Kohanim devraient porter – 8 pièces spéciales pour le Cohen Gadol et 4 pour les autres Kohanim. Aujourd’hui, Hachem parle de l’Efod :

L’Efod doit être fabriqué à partir de fils colorés comme les rideaux du Mishkan. C’est comme un tablier porté à l’envers – il ne couvre pas le Cohen Gadol à l’avant. L’Efod est fait avec une ceinture en tant que partie de celui-ci, et des bretelles attachées à celle-ci.

Les juifs devraient également prendre deux pierres précieuses et y graver les noms des Shevatim – la moitié des Shevatim sur chaque pierre. De cette façon, chaque fois que le Cohen Gadol entrera dans le Mishkan, Hachem se souviendra à quel point les juifs sont spéciaux!

TEHILIM 29-34

Le Psaume 29 est un poème de louange à la puissance de Dieu, qui est comparée à une tempête violente.

Le Psaume 30 est un chant d’action de grâce pour la guérison et la protection de Dieu.
Le Psaume 31 est une prière de confiance en Dieu malgré les épreuves.
Le Psaume 32 célèbre le pardon de Dieu et encourage à la confession des péchés.
Le Psaume 33 est un hymne à la création et à la bonté de Dieu.
Le Psaume 34 est un poème de louange à Dieu pour sa protection et sa provision pour les fidèles, ainsi qu’un appel à la crainte de Dieu et à l’éloignement du mal.

Dans les Tehilim d’aujourd’hui, il y a un verset qui dit : « Hashem Oz Le’amo Yitein, Hashem Yevare’h Es Amo BaChalom. » « Hachem donne de la force à sa nation, Hachem bénit sa nation avec la paix. »

Mais que donne exactement Hachem à sa nation ? Dans la Torah Shebaal Peh, nous apprenons que ce verset parle de la Torah !

Les Hahamim expliquent qu’Oz (force) signifie Torah – Hachem nous donne la Torah, qui nous donne de la force.

Comment la Torah nous donne-t-elle de la force ? Lorsque nous apprenons la Torah et que nous savons que les mots de Torah que nous disons sont les mêmes que ceux que Moché Rabénou a prononcés sur Har Sinai, et qui nous ont été révélés par les tzadikim et les Hahamim au fil des générations, nous savons que nous disons LEURS mots ! Ces paroles saintes donnent de la force à notre neshama et affaiblissent notre Yetzer Hara, de sorte que nous sommes capables de réussir dans notre shlichus.

TANYA CHAPITRE 31

Nous apprenons dans le Tanya d’aujourd’hui à utiliser une pensée spéciale pour nous aider à nous motiver à prier et à lutter contre le Yetzer Hara lorsque nous ne sommes pas intéressés ou que nous nous sentons tristes. Le Alter Rebbe nous donne une astuce : penser à des choses qui nous rendent humbles.

Le Alter Rebbe nous explique que même si ces pensées humbles peuvent nous rendre tristes pendant un moment, ce n’est pas grave. Cette tristesse brisera l’orgueil du Yetzer Hara qui nous empêche de faire notre Avodas Hashem correctement.

Si nous faisons cette réflexion correctement, ces pensées ne nous rendront pas seulement tristes, mais elles nous donneront plus de force et nous aideront à servir Hachem comme il se doit !

Cette méthode fonctionne le mieux et devrait être pratiquée à certains moments : lorsque le Yetzer Hara nous empêche de faire notre Avodah correctement ou lorsque nous sommes de toute façon dans un état d’esprit triste. C’est un bon moment pour utiliser cette réflexion, qui peut nous aider de bien des façons.

En fait, en faisant cela, nous utiliserons notre humeur pour une bonne chose, et alors Hachem enlèvera les sentiments qui nous rendent anxieux ou tristes !

SEFER HAMITSVOT

Certaines Mitsvot ne sont pas trop compliquées. Elles peuvent être expliquées en quelques Mishnas ou quelques pages de Guemara ou moins. Le Rambam les rassemble et les met dans quelques Hala’hot ou quelques perakim.

Puis il y a d’autres Mitsvot qui ont de nombreux détails ! Nous devons savoir comment accomplir la Mitsva dans toutes sortes de situations, et chaque situation a ses propres Hala’hot. Il peut y avoir une mesechta entière de la Guemara ou plus expliquant cette Mitsva, et de nombreux ensembles de Hala’hot dans le Rambam pour nous montrer comment faire !

La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Assei #245), est l’un de ces catégories de Mitsvot. Si vous allez faire des affaires de quelque nature que ce soit, vous devez suivre les règles de la Torah sur la façon de le faire. Nous apprenons ces ensembles de Hala’hot en ce moment dans le Rambam. C’est pourquoi nous révisons cette Mitsva encore et encore !

CIQUEZ ICI POUR RÉCITER LES DOUZE PSOUKIM

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

PARENTS !
VOUS AUSSI ENVOYEZ LA PHOTO DE VOS ENFANTS
POUR QU’ILS FASSENT PARTIE DE TSIVOT MOSHIAH !
par mail: [email protected]