La différence fondamentale entre vivre dans une mentalité de manque et évoluer dans une mentalité d’abondance révèle comment la confiance en D.ieu peut libérer de l’angoisse et restaurer une joie intérieure authentique. Une réflexion profonde sur ces deux approches de la vie, éclairée par l’enseignement de la Torah.
Par le Rav Zalman Vishitzki, émissaire du Rabbi à Bâle
Ces derniers temps, je me suis beaucoup interrogé sur le concept de « mentalité d’abondance ». Dans chaque bonne conférence de coaching, on en parle. Dans chaque podcast qui traite de la conscience et de l’âme, le sujet surgit inévitablement. « Vivez dans une mentalité d’abondance », nous disent les coachs et les thérapeutes. « Si vous adoptez une mentalité d’abondance, l’abondance viendra aussi », et qui ne souhaiterait pas que l’abondance entre par ses portes ? Il y a même ceux qui promettent d’enseigner aux gens comment vivre dans une mentalité d’abondance.
Moi qui aime les états de conscience et suis fasciné par les transformations de conscience, j’essaie simplement de comprendre ce que signifie vraiment cette « mentalité d’abondance ».
Le défi de la mise en pratique
On m’a dit : « Pense simplement grand ». Mais comment penser grand si la réalité ne suit pas ? Cela m’a rappelé l’histoire de cet homme dont le père défunt lui apparut en rêve et lui dit qu’il devait devenir rabbin. Le rêve persistait jusqu’à ce qu’il aille voir son Rav et lui dise : « Rabbi, papa ne me laisse pas tranquille, il vient en rêve et exige que je devienne rabbin. » Le Rav lui répondit : « La prochaine fois que ton père vient en rêve, dis-lui qu’au lieu de venir te voir, qu’il aille en rêve chez 300 hassidim et leur dise d’être tes disciples. »
On m’a dit : « Voyage en première classe, achète cher, arrête de calculer chaque chose, pense abondance. » Mais comment cela s’accorde-t-il avec le fait d’être une personne responsable qui sait bien gérer ses pas ?
L’illumination par la réflexion
Justement, j’aime penser en abondance, alors j’ai réfléchi. En abondance. Et alors j’ai compris quelque chose de génial : la mentalité d’abondance est l’opposé de la mentalité de manque. Si je comprends la mentalité de manque, je pourrai comprendre ce qu’est la mentalité d’abondance. Eh bien, j’ai pensé abondamment à la mentalité de manque et j’ai compris.
Comprendre la mentalité de manque
La mentalité de manque n’est absolument pas liée à la situation financière réelle. La mentalité de manque ne dépend pas du compte en banque. La mentalité de manque est une conscience fixe que s’il n’y a pas de manque maintenant, alors il y en aura demain, et sinon demain, alors après-demain – au final, il y aura du manque. Un jour, tout cela se terminera et que D.ieu nous aide. Et c’est effrayant.
La mentalité de manque peut exister même chez des personnes très fortunées. Si cela s’est ancré dans leur cœur à un moment donné de leur enfance, ou peut-être l’ont-ils carrément hérité, cela ne disparaît pas facilement. Ils sont convaincus au plus profond de leur être qu’un jour les chèques reviendront en impayés et tout s’effondrera. Celui qui vit dans une mentalité de manque vit avec une peur et une angoisse intérieures – parfois cachées – qui l’accompagnent constamment.
Découvrir la mentalité d’abondance
La mentalité d’abondance, par conséquent, est cette conscience que D.ieu est infini et qu’Il est favorable à donner en abondance. La mentalité d’abondance, c’est une personne qui vit dans une foi intérieure solide que tout ira bien. Elle agit aussi, elle œuvre, elle planifie, mais tout cela à partir d’une foi solide que c’est déjà bien et que ce sera encore mieux.
Elle ne se dit pas « oui oui, non non », mais « oui oui, oui oui ». Et si elle rencontre un « non », elle sourira et dira : « D’accord, vérifions où et quoi n’a pas marché correctement et allons de l’avant, vers le prochain oui. » Celui qui vit dans une mentalité d’abondance ne vit pas dans la peur de l’avenir. Il vit dans une connaissance profonde qu’il y a de l’abondance et que l’abondance viendra à lui.
Un éclairage à travers l’étude de la Torah
Ce matin, en étudiant la Houmach avec le commentaire de Rachi quotidien, je me suis souvenu de cela en lisant le verset : « Le Cananéen, roi d’Arad, qui habitait le Néguev, apprit qu’Israël venait par le chemin des espions. » Sur les mots « le chemin des espions », Rachi apporte deux interprétations :
- Le chemin du Néguev par lequel avaient marché les explorateurs
- Le chemin des espions – le chemin du Grand Explorateur qui voyage devant eux, c’est-à-dire l’Arche d’alliance de l’Éternel – le Saint béni soit-Il qui guide le chemin.
Je me suis rappelé un enseignement où le Rabbi explique que le chemin emprunté par les explorateurs symbolise dans son essence la voie de la nature, très calculée. Et le chemin du Grand Explorateur symbolise la voie qui, dans son essence, est une marche dans une confiance totale en D.ieu.
Est-il possible que Rachi parle de mentalité de manque et de mentalité d’abondance ? Que le chemin emprunté par les explorateurs représente vivre dans une mentalité de manque, et que le chemin du Grand Explorateur représente vivre dans une mentalité d’abondance ?
















