Le Premier ministre Benjamin Netanyahou s’est entretenu à Davos avec le Premier ministre du Canada, Justin Trudeau, le Premier ministre belge, Charles Michel, le président de la Suisse, Alain Berset ainsi que le président d’Azerbaïdjan, Ilham Aliyev. Une rencontre avec Donald Trump est également programmée.
Concernant la question palestinienne, le Premier ministre Netanyahou a déclaré qu’il ne ferait aucun compromis sur les besoins de sécurité d’Israël dans tout futur accord.Le Premier ministre Netanyahou a abordé plusieurs sujets dont l’accord nucléaire avec l’Iran et a appelé les dirigeants à profiter de l’opportunité qui a été créée à la suite de la déclaration du président américain Donald Trump. Il a noté par ailleurs qu’il ne permettra pas à l’Iran d’établir une présence militaire en Syrie.
Avec le président Suisse Alain Berset
À cette fin, le Premier ministre Netanyahou et le président suisse Berset ont accepté de travailler à la création de nouvelles pistes pour la coopération économique bilatérale.
Netanyahou Trudeau
Quant au Canada, le Premier ministre Netanyahou et le Premier ministre canadien Trudeau ont discuté de la mise à jour de l’accord de libre-échange et ont convenu d’accélérer les contacts sur la question.
Le Premier ministre Netanyahou a invité les trois dirigeants à se rendre prochainement en Israël.
Netanyahou Merkel
Réunion importante avec la chancelière allemande Angela Merkel. Les deux leaders ont abordé la question de l’accord nucléaire avec l’Iran. La seule option actuellement disponible, selon Netanyahou, consiste à mettre en place des changements réels – et non superficiels – qui empêcheront l’Iran de passer à l’énergie nucléaire, ce qui serait sinon assuré par l’accord en l’état.
Netanyahou Macron
Le Premier ministre israélien a également exprimé son appréciation pour le véritable engagement de la chancelière Merkel en faveur de la sécurité d’Israël.
Lors de cette entrevue, le dirigeant israélien a appelé le chef de l’Etat français à corriger l’accord nucléaire avec l’Iran.
Le dirigeant français a quant à lui souligné la nécessité de parvenir à un accord entre Israël et l’Autorité palestinienne et a souligné l’importance de la “solution à deux Etats”, ajoutant que l’objectif est la reconnaissance de deux Etats avec Jérusalem comme capitale commune.
Netanayhou doit encore rencontrer le président américain Donald Trump, roi Abdallah II de Jordanie ainsi que les dirigeants grec Alexis Tsipras, argentin Mauricio Macri, colombien Juan Manual Santos, et néerlandais Mark Rutte
L’ancien président américain Barack Obama, peu avant de quitter ses fonctions en 2017, avait autoriser à passer une résolution de sécurité de l’ONU contre les implantations israéliennes. Il a attribué sa décision, au rythme « accéléré » de la construction qui aurait rendu impossible la création d’un Etat palestinien.
S’adressant à la congrégation de Temple Emanu-El de New York, la semaine dernière, le président a cherché à défendre sa décision d’ordonner à son ambassadeur israélien, Samantha Power, de ne pas opposer son veto à la résolution controversée 2334 demandant la fin de la construction des colonies.
Cette décision, qui a permis à la résolution de passer sans encombre avec un vote unanime, a suscité l’indignation en Israël et a déclenché une rupture entre Jérusalem et Washington.
Le Premier ministre Netanyahu et l’ancien président américain Barack Obama (Photo: AFP)
« Le rythme de la construction des implantations est monté en flèche, rendant presque impossible toute forme d’Etat palestinien », a déclaré l’ancien président cité dans le « Mail Online ».
« Voter contre la résolution aurait porté atteinte à notre crédibilité en affirmant les droits de l’homme seulement quand c’est commode, pas quand il s’agit de nous et de nos amis », a déclaré M. Obama.
Contrairement aux accusations selon lesquelles les actions d’Obama avaient provoqué une détérioration significative de la relation entre les Etats-Unis et Israël, il laissait entendre que sa décision reflétait en fait des liens forts.
Samantha Power s’abstient de la résolution 2334 du Conseil de sécurité de l’ONU (Photo: EPA)
« Pour être un véritable ami d’Israël, il est important d’être honnête à ce sujet, et la politique de ce pays ne le permet parfois pas », a déclaré M. Obama.
Dans le but de sauver sa réputation de fervent défenseur d’Israël, Obama a souligné la signature en septembre 2016 d’un plan d’aide de 38 milliards de dollars pour Israël , le plus important jamais fourni par une administration américaine à un pays.
« Ce n’est pas un sujet de dispute », a déclaré M. Obama, ajoutant que lui et son équipe plaisantaient souvent en disant qu’il était « fondamentalement un juif libéral ».
Mais malgré sa position publique en tant que partisan indéfectible d’Israël, le Premier ministre Benjamin Netanyahu avait critiqué son administration à l’époque, arguant que cela constituait une tentative flagrante de dicter des termes définitifs dans le conflit israélo-palestinien.
(Photo: Motti Kimchi)
« Tous les présidents américains après Carter ont respecté l’engagement américain de ne pas essayer de dicter à Israël les conditions du Conseil de sécurité pour un accord sur le statut final », a déclaré Netanyahou exprimant un désaccord sans précédent pour l’administration Obama. « Et hier, en totale contradiction avec cet engagement – y compris l’engagement spécifique pris par le président Obama lui-même en 2011 – l’administration Obama a mené une action honteuse et anti-israélienne à l’ONU. »
De retour de Davos où il a eu des entretiens avec toute une série de dirigeants politiques et économiques, le Premier ministre israélien s’apprête à s’envoler lundi pour Moscou où il sera reçu par le président Vladimir Poutine. Leur entrevue portera sur trois sujets principaux: la politique russe en Syrie, l’Iran avec sa présence en Syrie, son programme nucléaire et son soutien au terrorisme, et le conflit israélo-palestinien.
Le président russe Vladimir Poutine est sans doute l’un des grands leaders mondiaux avec lequel Binyamin Netanyahou a le plus de contacts, soit lors d’entrevues en tête à tête soit par leurs conversations téléphoniques régulières.
Le journaliste d’Israël Hayom Ariel Bullstein (Israël Hayom) prend cette nouvelle entrevue comme signe que Binyamin Netanyahou a « élevé Israël au rang de grande puissance diplomatique mondiale », d’abord par son charisme, ses analyses clairvoyante des événements, son expérience mais aussi par sa grande proximité avec Washington depuis l’entrée en fonction de Donald Trump. Vladimir Poutine, mais aussi d’autres leaders, savent désormais que le Premier ministre Israël peut être un médiateur entre eux et l’Administration américaine.
Ariel Bullstein rappelle que des dirigeants « ont fait la queue » à Davos pour rencontrer le Premier ministre israélien, une preuve de plus de l’importance politique et économique qu’Israël a acquise sur la scène internationale sous l’impulsion de Binyamin Netanyahou.
Un fait majeur que beaucoup de médias israéliens minimisent pour des raisons politiciennes.
Dans le Dvar Mal’hout de la Paracha Béchala’h, le Rabbi rapporte un Midrach selon lequel, seulement onze étapes séparaient l’Egypte de la Terre d’Israël, mais l’Eternel détourna Son peuple du chemin le plus direct, en les conduisant dans le désert où ils séjournèrent pendant quarante ans.
La présence des enfants d’Israël pendant une période aussi longue et dans un lieu aussi désolé, avait pour but d’élever les étincelles divines, les lumières du monde de Tohou, qui tombèrent dans le désert au moment de la brisure des vases (Chvirat ha Kélim).
Le travail de purification des étincelles divines permit aux enfants d’Israël de faire pénétrer dans ce monde de manière profonde, une lumière qui au départ se trouvait au-delà de ce monde.
C’est à cela que se rapporte le verset (Ki Tavo, 29, 3), ‘l’Eternel vous a donné un coeur pour comprendre, des yeux pour voir et des oreilles pour entendre’. Il ne s’agit pas en effet seulement de ressentir de voir et d’entendre de manière superficielle, mais bien au contraire d’accéder à une véritable et une profonde perception du divin.
L’accession à ce niveau supérieur est symbolisée par le chiffre 11. Le chiffre 11, des onze étapes qui séparaient l’Egypte de la Terre Israël, est une allusion à ce qui dépasse la nature de ce monde.
D’une part, le chiffre 10 représente la Création du monde qui a été créé en 10 Paroles, et d’autre part, le chiffre 11 représente ce qui est au-delà de la Parole divine, et donc au-delà de ce monde. L’enseignement du Rabbi est alors le suivant.
Les quarantes années passées dans le désert, qui représentent le travail de purification de la matière, permirent d’attirer dans ce monde, et de manière profonde, ‘la lumière qui entoure les mondes’, symbolisée par le chiffre 11.
Les expressions ‘Or Makif’ ou ‘Or Sovev’ désignent ‘la lumière qui entoure les mondes’.
La volonté, par exemple, est une force de l’âme ‘qui nous entoure’, du fait qu’elle n’est pas présente et révélée constamment en nous-même. Nous devons en effet la réveiller, puis l’attirer, la rapprocher de nous afin qu’elle se révèle profondément et anime nos pensées nos paroles et nos actes.
Ce travail qui consiste à révéler une chose, au départ abstraite et qui semble nous échapper, de manière à l’intégrer de manière profonde en nous-même est aussi le principe du Chant.
La Hassidout explique que ‘le Chant’ avec son refrain revient toujours sur lui-même. Le chant est à l’image de ‘la lumière qui entoure les mondes’, car il est comme un cercle qui revient toujours à son point de départ.
De fait, le Chant, nous permet d’accéder à cette ‘lumière qui nous entoure’, Or sovev. Il nous fait remonter les niveaux de l’enchaînement des mondes.
C’est à ce sujet que le Rabbi nous enseigne que le Chant ‘Chirat Ha Yam’ inclut en lui les 42 élévations des voyages des enfants d’Israël dans le désert, et que ce chant nous permet de ressentir le lien et la fusion de notre âme avec l’Essence divine (symbolisée par le chiffre 11).
Par ailleurs le Rabbi souligne que ‘Chirat Ha Yam’ est lié au chant du roi Chlomoh ‘Chir Ha Chirim’, ‘le Cantiques des Cantiques’, que l’on appelle aussi ‘le Saint des Saints’.
Le Rabbi écrit que ‘Chir Ha Chirim’ représente ‘l’élévation (à partir) de la Séfira de ‘Hokhmah vers la Séfira de Kéter’. Autrement dit, cela signifie que ce Chant nous permet d’accéder au dévoilement de l’Essence de la Torah (le chiffre 11).
Plus encore que cela le Rabbi nous enseigne que ‘Chirat Ha Yam’ nous relie directement avec le Chant de la Délivrance, ‘Chir ‘Hadach’. En effet, celui-ci représente l’élévation la plus considérable, ‘le passage de la Séfira de Kéter à l’Ein sof béni’, l’Essence divine.
Par ailleurs, le Rabbi explique que le mot Chira (Chant) de l’expression ‘Chirat Ha Yam’ est du genre féminin, alors que le mot ‘Chir’ (Chant) de l’expression ‘Chir ‘Hadach’ est du genre masculin.
La raison est simple, ‘Chirat Ha Yam’ est écrit au féminin car bien que ce chant nous relie à la Séfira de Kéter’, il demeure cependant lié à notre exil, contrairement au chant ‘Chir ‘Hadach’ qui est le Chant de la Délivrance finale, lequel exprime la révélation de l’Essence de D.ieu dans un monde qui ne connaîtra plus l’exil.
La fusion avec l’Essence divine s’exprime vraiment dans la relation qui unit le Rabbi à son beau-père le Rabbi précédent. Le Rabbi lui-même nous enseigne que le Maître de ‘Habad dévoile l’essence de l’âme de celui qui se trouve dans ses quatres coudées. Combien cela est vrai. Il suffit pour s’en rendre compte d’observer une photo où le Rabbi se tient tout près de son beau-père. Il suffit d’admirer la douceur infinie de leurs regards, l’expression vraie de la lumière infinie de D.ieu qui brille dans leurs yeux.
Par ailleurs, sous l’inspiration de la colonne de lumière des enseignements du Rabbi, nous pouvons apporter l’enseignement suivant. La Torah unit l’esprit à la matière, elle nous permet d’unir ce monde matériel, symbolisé par le Nom divin ‘Ban’, avec l’Esprit divin, symbolisé par le Nom divin ‘Mah’.
Or, si nous ajoutons le chiffre 770 (l’adresse de la Maison du Rabbi, laquelle représente l’Essence de la Torah, la ‘Hassidout) à la valeur numérique du Nom divin ‘Ban’ qui est égale au chiffre 52, qui représente le travail de raffinement du corps, nous obtenons le chiffre 822, qui n’est autre que la valeur numérique de l’expression ‘Chir ‘Hadach’.
Puisse l’Eternel nous aider à nous attacher avec toujours plus de profondeur au Rabbi, et puisse-t-Il définitivement ‘effacer l’impureté de la terre’ afin de nous révéler Son Essence bénie, très bientôt et de nos jours avec la venue de notre Juste Machia’h.
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