Le célèbre musicien Avi Piamenta raconte les débuts du groupe « Piamenta Band » et les paroles du Rabbi qui l’ont profondément affecté au sujet de sa mission.
Avi Piamenta est un flûtiste et chanteur virtuose qui se produit dans le monde entier. Il vit en Israël, où il a été interviewé par le projet My Encounter de JEM en décembre 2018. Le texte intégral de la lettre du Rabbi se trouve dans le volume 38 de Likkutei Sichot, page 179.
Très jeune, j’ai découvert la musique, héritage de ma famille.
Mon oncle, Albert Piamenta, était un saxophoniste israélien devenu célèbre pour mélanger la musique judéo-arabe avec le jazz. Ma mère aimait aussi la musique, à tel point que le premier meuble qu’elle a acheté pour notre maison à Tel Aviv était un piano. Et mon frère aîné, Yossi, était un guitariste qui, au cours de sa carrière, a créé un tout nouveau style – un mélange de rock et de compositions israéliennes, qui a eu une influence majeure sur la musique juive.
J’ai grandi en jouant du piano mais, après un certain temps, j’ai découvert le son magique de la flûte et c’est devenu mon instrument de choix. À dix-sept ans, j’ai commencé à jouer avec Yossi, qui était alors soldat et qui jouait dans un groupe de Tsahal. Je me souviens très bien de l’avoir rejoint pour un concert juste au moment où la guerre de Yom Kippour a éclaté en 1973. Nous avons joué pour les soldats sur les lignes de front avec des bombes qui survolaient.
Un an après la guerre, nous avons formé un groupe – appelé le « Piamenta Band » – qui est devenu très populaire. À tel point que lorsque le célèbre saxophoniste Stan Getz – l’un des plus grands stylistes de jazz de tous les temps – est arrivé en Israël en 1976 et a entendu notre musique, il nous a invités à faire une tournée et à enregistrer avec lui. C’était la première fois dans l’histoire qu’un musicien d’un tel calibre collaborait avec des musiciens israéliens, et cela a fait sensation dans les médias.
Alors que notre renommée grandissait, nous avons été envoyés par le gouvernement israélien pour se produire à travers les États-Unis et le Canada lors des célébrations du 30e anniversaire de l’État d’Israël. Mais, à cette époque, j’étais devenu observateur de la Torah, et peu de temps après, j’ai été exposé aux enseignements de l’Alter Rebbe, fondateur du XVIIIe siècle du mouvement ‘Habad, et j’ai décidé de rester à New York pour apprendre la Torah et la ‘Hassidout. J’ai également formé une Yeshivah informelle d’autres musiciens que j’ai appelée Mitzvah Goreret Mitzvah («Une bonne action produit une bonne action»).
Pendant ce temps, mon frère Yossi est également devenu plus religieux, et finalement toute la famille a déménagé dans le quartier ‘Habad à Crown Heights. Cela a grandement affecté notre musique, car nous avons appris plus de chansons hassidiques et avons commencé à les inclure dans notre répertoire, développant un style unique.
Au fil du temps – je pense que c’était en 1980 – nous avons décidé d’écrire au Rabbi pour expliquer ce que nous faisions et le sentiment que nous avions que nous pouvions influencer positivement d’autres Juifs. Dans cette lettre de huit pages rédigée par Yossi – avec laquelle il a inclus un album photo de l’histoire de notre groupe – il a demandé au Rabbi s’il était digne de faire ce qu’il voulait faire, ce qui ramènerait les juifs éloignés au judaïsme par la musique . En réponse, le Rabbi a pris la lettre et a barré le mot « si » et ce qui restait de cette phrase était sa réponse à Yossi – « Je suis digne de faire ce que je veux faire … » Il a également écrit une longue réponse à l’autre des questions dans sa propre main, ce que j’ai appris plus tard était une chose assez rare.
Tout d’abord, le Rabbi a écrit que, d’une manière générale, notre projet d’utiliser la musique comme moyen de diffusion du judaïsme était une excellente idée. Il a cité le verset du Livre des Proverbes, «Connais-le [D.ieu] dans toutes tes voies», qui indique que les gens devraient utiliser tous leurs talents à des fins saintes.
Il a ensuite analysé l’état actuel du domaine de la musique: il a souligné qu’un groupe qui a autant de succès que le nôtre – «1) capable de conquérir les cœurs, 2) capable de fournir un moyen de subsistance suffisant aux personnes impliquées, 3 ) a déjà conquis le marché »- peut faire de grandes percées contre la mauvaise inclination du monde.
Mais le Rabbi a mis en garde: «Comment pouvez-vous vérifier que ceux que votre programme amènera dans le monde de la musique ne rejoindront pas également la grande majorité… qui n’a aucune restriction [morale] du tout? En effet, sa devise est: «tout vous est permis; il est idéal que vous essayiez tout par vous-même… et que vous décidiez plus tard par vous-même de la façon dont vous vous reliez à toutes choses sans aucune idée préconçue. »
C’est exactement là où nous pourrions jouer un rôle majeur, a déclaré le Rabbi. Il a poursuivi en expliquant que, d’une part, «des vies sont littéralement en jeu» et le genre de musique que les gens écoutaient signifiait qu’il y avait un grand besoin pour notre groupe. Mais d’un autre côté, l’état du monde de la musique signifiait que nous ferions face à de grands défis.
Il nous a avertis que nous devrons lutter contre le statu quo et nous distinguer des autres sur le terrain, «pour mettre fin aux appréhensions des éducateurs et des dirigeants attentifs, dont les préoccupations sont basées sur l’atmosphère répandue dans le monde de la musique».
Il nous a également donné des conseils spécifiques, recommandant que nous indiquions clairement par la publicité que nous nous étions engagés dans une nouvelle voie. (L’album photo lui a montré à quoi ressemblait notre groupe à travers toutes les années, y compris avant que nous ne soyons religieux.) Nous devions nous renommer, pour ainsi dire, et cela devrait être fait, écrit-il, «afin de dissiper les inquiétudes… que, par essence, le groupe, qui existe depuis de nombreuses années, n’a pas changé. »
Il a conclu en nous encourageant à sortir plus d’albums de chansons avec des messages positifs et à continuer de collaborer avec des organisations religieuses pour organiser des tournées de musique et des concerts. En même temps, il nous a dissuadé d’ouvrir un studio d’enregistrement et une station de radio – ce dont nous rêvions – puisque «nos Sages nous apprennent que« si vous saisissez trop, vous ne tiendrez rien ».
Bien sûr, nous avons pris son conseil à cœur et avons fait ce qu’il a dit.
Personnellement, j’ai été très affecté et partout où j’ai voyagé à travers le monde, j’ai cherché à transmettre les messages de la Torah à tous ceux qui viennent écouter ma musique. Que je joue dans une maison ‘Habad ou dans un festival de musique où les gens n’ont jamais vu un juif portant du tzitzit et une chapeau auparavant, je sais que j’ai une mission à accomplir. Je me souviens que «des vies sont littéralement en jeu» mais avec quelques mots de Torah, quelques mots de lumière et d’espoir face aux ténèbres et au désespoir, je peux avoir un impact durable.
Le président Donald Trump a été remercié d’avoir suivi la directive du Rabbi, alors qu’un Chalia’h ‘Habad récitait « Chéma Israel » avec les participants de la réception pré-Hanoucca.
Par Mica Soffer, COLlive.com
Une foule exubérante d’élus, de Ravs, de chefs d’entreprise et de militants juifs des États-Unis s’est réunie mercredi à la Maison Blanche pour les deux réceptions annuelles pré-Hanoucca.
Le président Donald Trump a commandé les deux événements, en compagnie de la première dame Melania Trump, de sa fille Ivanka Trump et de son gendre Jared Kushner, ainsi que du vice-président Mike Pence et de son épouse Karen.
Lors de la première réception, Trump a signé un décret exécutif déclarant le judaïsme comme une nationalité, permettant ainsi au gouvernement de couper les liens et le financement avec les collèges qui soutiennent le mouvement antisémite BDS.
Mais c’est lors de la deuxième réception plus tard dans la journée qu’un aspect universel du plaidoyer juif est apparu.
Trump a invité sur le podium le RavMoshe Margareten, un Skverer ‘Hassid qui dirige l’Association Tzedek et le RavZvi Boyarsky, le directeur du plaidoyer constitutionnel basé à Los Angeles pour l’Institut Aleph.
Les deux sont connus pour avoir réussi à faire pression en faveur de la loi sur la première étape, qui a élargi les possibilités pour les détenus âgés et malades en phase terminale admissibles de voir leur peine réduite en permettant que leurs requêtes soient déposées directement auprès des tribunaux.
Trump a signé le projet de loi l’année dernière dans un rare moment de soutien bipartite qui aura un impact transformateur sur le système de justice pénale américain, affectant des dizaines de milliers de détenus, juifs et non juifs.
S’exprimant lors de la réception, le Rav Boyarsky a déclaré que le projet de loi suivait l’opinion du Rabbi exprimée dans les années 1970 selon laquelle il y avait une faille fondamentale dans l’incarcération déconnectée de la rééducation et de la réadaptation.
« Rav Moshe et Rav Zvi, nous saluons votre leadership et nous vous remercions beaucoup pour le travail que vous avez accompli », a déclaré le président Trump avant d’inviter le Rav Boyarsky à parler et Margareten à allumer symboliquement une menorah.
« D.ieu vous bénisse pour avoir signé l’ordre de combattre l’antisémitisme », a commencé le Rav Boyarsky. Il était accompagné du secrétaire au Trésor Steven Mnuchin et d’Elan Carr, envoyé pour la surveillance et la lutte contre l’antisémitisme.
Le Rav Boyarsky a ensuite demandé aux participants de commencer par une courte prière à la mémoire des victimes tuées un jour plus tôt lors d’une attaque antisémite contre une épicerie casher à Jersey City. Il a ensuite récité le «Chéma Israel» avec la foule dans un puissant moment de défi juif.
Il a ensuite déclaré: « Le Rabbi a préconisé que grâce à un bon comportement et à la participation à des programmes éducatifs, faisant preuve de remords et de la volonté de mener une vie honnête et intègre, les détenus devraient pouvoir bénéficier de peines réduites et de la possibilité de continuer à faire preuve de bonté envers le monde. »
« Monsieur le Président », a-t-il poursuivi, « grâce au monumental First Step Act, vous avez aidé d’innombrables individus dignes à atteindre leur potentiel et à partager leur lumière divine unique avec le monde ».
Il a poursuivi en disant que le fils de l’ancien cadre de la viande casher Sholom Mordechai Rubashkin «a passé une grande partie de son enfance à prier pour que chaque coup à la porte soit le retour miraculeux de son père. Pour tant d’enfants comme lui, vous avez été l’ange de D.ieu et la réponse à leurs prières sincères.»
C’est à Hanoucca il y a 2 ans que Trump a commué la dure peine de 27 ans de Rubashkin. Cette décision a été reçue avec une célébration et une appréciation généralisées dans la communauté juive de Brooklyn et du monde entier.
La menorah qui a été allumée a été organisé pour l’événement par le Rav Avrohom Richter, aumônier et Chalia’h du Otisville Correctional Center à New York.
VIDÉO: Images exclusives du discours du président de la Maison Blanche, Donald Trump, suivi du discours du Rav Zvi Boyarsky:
Allumage de la menorah par le Rav Moshe Margareten:
Décrivant le miracle de Hanoucca dans ses remarques, Trump a déclaré que le peuple juif avait cherché du pétrole pour dédier à nouveau le Temple, mais qu’il n’en avait trouvé que suffisamment pour une journée.
« Ils avaient besoin d’un peu d’aide de Sheldon (Adelson) », a ironisé le président, pour rire de la foule. « Sheldon aurait eu beaucoup de pétrole immédiatement », a-t-il dit, faisant référence au magnat des affaires et donateur politique Sheldon Adelson .
Trump a déclaré que cette histoire miraculeuse était un «rappel de la résilience, de l’endurance et de la foi du peuple juif. Pendant des siècles, le peuple juif a enduré une violence et une oppression sans mesure, mais aucune cruauté ne peut vaincre l’esprit et aucune destruction ne peut écraser la force éternelle de votre détermination. »
Trump a parlé de ses réalisations pour Israël et le peuple juif, y compris le déménagement de l’ambassade des États-Unis à Jérusalem, la fin de l’accord sur le nucléaire iranien et la reconnaissance de la souveraineté d’Israël sur les hauteurs du Golan.
À la suite de son discours, la foule a éclaté en «quatre ans de plus».
Étaient présents Rabbi Avraham Shemtov, le Shliach du Rabbi à la Maison Blanche et président d’Agudas Chassidei Chabad International, ainsi que son épouse Mme Batsheva Shemtov ; L’ambassadeur d’Israël Ron Dermer, l’ancien conseiller de Trump Jason Greenblatt et d’autres.
Comme chaque année, la réception était strictement casher sous la supervision de RavLevi Shemtov, Chalia’h en chef de Washington, DC, et vice-président exécutif d’American Friends of Lubavitch.
Boris Johnson est un fervent partisan d’Israël et a été un visage familier dans la communauté juive en Angleterre.
Le Parti conservateur a battu le Parti travailliste lors des élections générales de jeudi, remportant la plus grande majorité que les conservateurs aient connue depuis près de 30 ans.
Avec presque toutes les 650 courses du Parlement britannique convoquées, les résultats quasi-définitifs montrent les conservateurs avec 362 sièges, un gain net de 45 sièges par rapport aux élections de 2017, donnant au parti une majorité de 37 sièges. Il s’agit du meilleur résultat électoral des conservateurs depuis la victoire de John Major en 1992, lorsque le parti a remporté 376 sièges.
Le Parti travailliste de Jeremy Corbyn, qui a été poursuivi par des accusations d’antisémitisme, a perdu 60 sièges, tombant à 202 sièges, avec cinq courses restant à appeler. Les sondages de sortie avaient montré que le parti chutait encore plus loin, ne projetant que 191 sièges pour le parti travailliste.
Les élections se sont révélées beaucoup plus décisives que les précédentes élections anticipées de Grande-Bretagne, tenues en 2017, lorsque les conservateurs dirigés par la première ministre de l’époque, Theresa May, n’avaient pas obtenu la majorité absolue, obtenant seulement 317 sièges, soit neuf de moins qu’une majorité. Le parti travailliste a réalisé des gains importants lors de cette élection, atteignant 262 sièges.
Le Parti national écossais, qui avait indiqué qu’il tenterait de bloquer un gouvernement minoritaire dirigé par les conservateurs si les conservateurs ne parvenaient pas à obtenir une majorité absolue, gagnait 13 sièges, remportant un total de 48, tandis que les libéraux-démocrates perdaient près de la moitié de leurs effectifs, perdant 10 sièges et gagner un total de 11.
Le Parti vert a conservé son siège unique, tandis que le Parti de l’Union démocratique de droite – une faction protestante en Irlande du Nord – a chuté de deux sièges, à huit.
Le Sinn Fein, un parti d’extrême gauche représentant également l’Irlande du Nord, a remporté six sièges, tandis que le parti national gallois Plaid Cymru a remporté quatre sièges et le Parti social-démocrate et travailliste, deux.
Les résultats de l’élection de jeudi garantissent que non seulement Johnson restera Premier ministre, mais que le chef conservateur, qui a fait campagne avec ardeur pour un Brexit rapide de l’Union européenne, sera en mesure de tenir cette promesse.
Johnson a promis de retirer le Royaume-Uni de l’UE d’ici la fin janvier – avec ou sans accord établissant de nouvelles normes commerciales avec l’UE.
Le président Trump, qui a exprimé son soutien à Johnson dans le passé, a félicité le Premier ministre britannique pour sa victoire avec un tweet tôt vendredi matin.
«Félicitations à Boris Johnson pour son excellent WIN! La Grande-Bretagne et les États-Unis seront désormais libres de conclure un nouvel accord commercial massif après le BREXIT. Cet accord a le potentiel d’être beaucoup plus important et plus lucratif que tout accord qui pourrait être conclu avec l’UE Celebrate Boris! »
Extrait d’une lettre de Rav Chmouel Schneersohn adressée au Rabbi et à la Rabbanit (A Chassidisher Derher)
J’imagine que vous voudrez savoir ce qui s’est passé ici (à Dniepropetrovsk, chez Rabbi Lévi Its’hak, le père du Rabbi, qui, resté en URSS, n’avait pas pu participer au mariage — ndt), en ce grand jour…
Je vais commencer du Chabbat précédant le mariage, où je me trouvais avec vos parents. Le Chabbat, après la prière, il y a eu bien entendu, un grand Kidouch et un grand repas. Et bien que les invités aient été peu nombreux, les participants l’étaient. En l’honneur du jour et du nouveau couple, on a prononcé des discours et surtout votre père a parlé avec des larmes de joie et d’allégresse du profond du coeur. Vraiment, il nous a semblé que le ‘Hatan et la Kala étalent assis avec nous, il n’y avait pas d’éloignement et vous étiez avec nous…
Le repas a duré jusqu’à huit heures du soir et presque tous ceux qui étalent venus sont restés jusqu’après le repas. Au milieu du repas, le coeur en joie, nous avons fait des danses et des rondes comme II convient et même plus qu’il convient. Les danses ne ses sont pas déroulées qu’en bas mais aussi en haut car même la table a été un endroit de danse. Et pas seulement avec une libération de l’âme mais aussi du corps, c’est-à-dire en retirant les vêtements de dessus jusqu’au Talit Katan…
Après ce Jour, nous avons commencé les préparatifs du mariage. Tout le temps, depuis le Chabbat jusqu’au mardi soir, nous nous y sommes consacrés. Le mariage a eu lieu ici chez nous concrètement. Bien que le ‘Hatan et la Kala n’aient pas été là, et peut-être cela touchait-il un peu la chose, mais, en réalité, d’après les préparatifs et la joie, c’était vraiment comme si vous étiez là, pas seulement spirituellement mais aussi physiquement.
…Le banquet a commencé à sept heures du soir. L’ouverture a été faite par votre père qui, avec des larmes de joie, a fait savoir à ceux qui étaient venus que c’était le jour de sa joie et demanda de s’y associer et bien que ce soit un peu étroit et qu’il y ait place pour transpirer mais, en tant qu’amis, qu’ils veuillent bien transpirer avec lui ce soir (et Ils l’ont vraiment fait !)
Ensuite six ou sept orateurs ont parlé… Puis ton père a parlé comme on a l’habitude aujourd’hui. Les discours ont duré jusqu’à onze heures du soir. Entre temps, des musiciens ont été amenés (on ne sait pas par qui) et le banquet a commencé. Les danses et les rondes étaient sans fin, vraiment sans interruption. Et cela a duré ainsi jusqu’à sept heures du matin. Les choses ont été encore avec la délivrance de l’âme et du corps, jusqu’au Talit Katan, et chez les femmes qui n’en ont pas. Jusqu’au chemisier. Et vraiment sur la table et sur la fenêtre et la ville de Dniepropetrovsk s’est réjouie. Il y a eu des danses générales et des danses pour nous seuls et pour eux, c’est-à-dire pour les invités seulement et pour tous ensemble.
Le principe : celui qui n’a pas vu une telle Joie n’a jamais vu de Joie de sa vie.
Des milliers de personnes se sont rassemblées lors de deux funérailles organisées mercredi soir pour les victimes de la fusillade à Jersey City.
Les funérailles de Moshe Hersh a »h Deutsch, 24 ans, ont eu lieu au Beth Midrach Satmar sur Rodney Street à Williamsburg, Brooklyn.
Les funérailles de Leah Mindel a »h Ferencz, 33 ans, ont eu lieu au 127, boulevard Martin Luther King à Jersey City – à quelques pâtés de maisons de l’endroit où elle a été assassinée lors d’une attaque antisémite brutale contre le supermarché casher qu’elle tenait avec son mari.
Les deux devaient être enterrés dans le nouveau cimetière de Kiryas Joel, à New York, selon la police de l’État de New York.
À Jersey City, des centaines de personnes ont bravé le froid pour dire un dernier adieu à Leah Mindel Ferencz à Khal Adas Greenville.
Mindel et son mari ont été les premiers à déménager de Williamsburg à Jersey City, en raison du prix élevé du logement à Brooklyn.
«Elle était une mère bienveillante pour ses trois enfants, et en même temps elle aidaut son mari, qui dirigeait la première épicerie casher de la région, et s’assurait que les familles de la communauté puissent faire des emplettes et nourrir leurs enfants», a déclaré le Rav David Niederman de l’UJO à Williamsburg .
« Une vie d’altruisme et de dévouement aux autres, pleine d’amour, a été interrompue par des meurtres vicieux et haineux », a déclaré le Rav Niederman.
À Williamsburg, des milliers de personnes ont rempli une rue de la ville pour les funérailles de Deutsch. Les cris de douleurs du Rav pouvaient être entendus alors qu’il conduisait les funérailles dans la rue.
Moshe Hersh a »h Deutsch, selon le communiqué des organisations juives unies, était étudiant de la Yeshiva et fils du membre du conseil d’administration de l’UJO, le Rav Abraham Deutsch.
« La communauté a perdu une personne charitable prometteuse qui inspirait l’amour et la gentillesse », indique le communiqué de l’UJO.
Le détective de police Joseph Seals, 39 ans, et Douglas Miguel Rodriguez, 49 ans ont également été tués dans l’attaque.
Rien sur ce passager n’était routinier. Son voyage a commencé il y a 2 ans dans un supermarché où elle travaillait, près de chez elle, dans le quartier de religieux.
Pour le spectateur innocent, le départ en larmes à l’aéroport Ben Gourion est apparu comme une routine. Une autre adolescente a fait ses adieux à ses parents alors qu’elle se lançait dans une aventure à l’étranger. Mais rien de cette passagère que nous appellerons Rachel, n’était routinier. Son histoire a commencé il y a deux ans dans un supermarché où elle travaillait en face de chez elle dans un quartier très religieux.
Le premier jour de son nouveau travail, elle a rencontré Mahmoud, un jeune musulman de son âge, et les deux ont noué une relation qui est rapidement devenue sérieuse. Sous le nez de ses parents sans méfiance, les deux ont décidé de se marier et d’élever une famille.
Lorsque les parents de Rachel ont élevé leurs voix douloureuses pour protester, il était trop tard. Rachel voulait vivre avec Mahmoud. Mais ensuite ses beaux-parents potentiels, des musulmans pieux, sont entrés en scène, avec leur demande inconditionnelle que Rachel se convertisse à l’islam.
Elle a été envoyée à Kafr Qara, un village arabe du nord d’Israël, pour étudier l’Islam. Pour les parents de Rachel, ses études islamiques et son intention de se convertir étaient la goutte qui a fait déborder le vase, les poussant à surmonter leur honte et à prendre contact avec l’organisation Yad L’Achim.
Lorsque la jeune fille a refusé de rencontrer des membres de l’organisation, les experts de Yad L’Achim ont concentré leurs efforts sur la fourniture aux parents des outils dont ils avaient besoin pour rejoindre Rachel.
Avec l’aide d’un conseiller qui leur a été assigné à plein temps, les parents ont appris à développer une relation étroite avec leur fille malgré leur détresse émotionnelle face à son mode de vie. Ils ont réussi à organiser une réunion près de chez elle, où ils ont exprimé leur véritable amour pour elle.
Ils ont continué à garder le contact contact, exprimant leur soutien et son acceptation d’elle comme leur fille, quoi qu’il arrive, dans l’espoir que leur amour apporterait le changement souhaité.
Le tournant s’est produit au milieu d’une nuit. Le téléphone de la maison des parents a sonné. Rachel était en ligne. Dans un murmure effrayé, elle a supplié son père: « Papa… Viens me chercher, sors-moi de cette prison! »
Peu de temps après son retour à la maison, Rachel a demandé à ses parents la possibilité d’ouvrir une nouvelle page de sa vie et d’aller à l’étranger pour étudier, où elle pourrait vivre et apprendre dans un séminaire réputé . Elle est déterminée à réhabiliter sa vie et à trouver joie et réconfort dans l’étreinte de son peuple et de sa famille.
