Audio et Texte :  Siha du Rabbi Erev Youd Kislev 5750

Audio et Texte : Siha du Rabbi Erev Youd Kislev 5750

 

Le dixième de Kislev est le jour du rachat du Mitteler Rebbe. Le nombre dix est unique car la Torah déclare: «Le dixième sera saint». En particulier, cela s’applique au mois de Kislev, un mois unique, et surtout, cette année, תש »נ, «une année de miracles. »

Puisqu’il s’agit d’un «jour méritoire», il devrait conduire à une augmentation de notre service, en particulier, d’une manière qui affecte notre action. Puisse ce jour de rédemption provoquer la rédemption messianique ultime. Immédiatement, cette nuit même, avant même que nous récitions keriat Chema al Hamitah, avant même la continuation du Farbrengen hassidique qui aura lieu, que nous procédions tous en Erets Israel à Jérusalem, au Beth HaMikdash.

Une connexion peut être établie entre la portion hebdomadaire de la Torah et le concept de rédemption. L’hébreu pour la rédemption, גאולה, est numériquement équivalent à 45, Mah, qui est l’équivalent numérique du nom de D.ieu י-ה-ו-ה et de son milloui. Ce rachat affectera le nom Ban qui est lié au monde. Comme expliqué dans Likkutei Torah , le mariage de Itshak et Rivka est lié à l’union de Mah et Ban.

«Tous les moments prévus pour la venue de Machia’h sont passés.» Même le temps pour crier «Ad mat ai» («Jusqu’à quand») est passé. Il n’est plus nécessaire de crier « Ad matai » puisque nous avons déjà terminé notre service au milieu de l’exil. Dans la génération précédente, le Rabbi précédent avait déjà annoncé «Vous vous tenez tous» pour recevoir le Machia’h. Il a dit que tout ce qui était nécessaire pour eux était de «polir les boutons». Sûrement, en ce moment, nous avons terminé la tâche de polir les boutons et nous sommes prêts pour la venue de Machiah.

Certes, cela s’applique un «jour de rachat». Nos Sages ont déclaré que tous les rachats sont interconnectés. En particulier, cela s’applique dans «une année de miracles». Il n’est pas nécessaire d’élaborer sur ces questions car Machiah viendra immédiatement.

De même, la portion de cette semaine parle du départ de Yaakov à Charan dans le but de l’élever et de l’affiner où il a élevé douze enfants qui sont devenus les ancêtres des douze tribus. La conclusion de la paracha décrit comment Yaakov avait déjà terminé son travail de raffinement et s’attendait à ce qu’Eisav ait également terminé son propre travail de raffinement  et était également préparé pour la rédemption messianique.

Même si Eisav n’était pas prêt pour la rédemption à cette époque, de nombreuses années se sont écoulées depuis cette époque et maintenant même Eisav est prêt pour la rédemption messianique. Cela ressort clairement des événements de ces dernières semaines, où nous voyons que la situation mondiale change et qu’il est maintenant possible pour Yaakov de recevoir les lumières d’Eisav.

Cela devrait se refléter dans notre service. Chaque personne doit vivre d’une manière de Tohu (lumières puissantes, qualité d’Eisav), mais les tirer vers le bas dans des vaisseaux de Tikkun (gros vaisseaux, qualité de Yaakov). En particulier, cela s’applique en ce qui concerne l’octroi de la tsedaka . (Ceci est particulièrement pertinent pour l’Amérique, car l’un des piliers fondamentaux de ce pays est la volonté de donner la tsedaka à tout le monde quel que soit son pays d’origine.) Ainsi, nous conclurons ce rassemblement en donnant de l’argent à distribuer à la tsedaka et puissions-nous mériter, immédiatement et sans plus attendre, la venue de Machia’h et la rédemption ultime et complète.

7 montées, 7 enseignements Hassidiques – Vaychla’h

7 montées, 7 enseignements Hassidiques – Vaychla’h

Cours de 35 mn sur la Sidra de Vaychla’h: Le bâton de Yaakov


7 mini-cours: Vaychla’h, 1ère montée: Pourquoi des anges?


Vaychla’h, 2ème montée: La lutte contre l’ange


Vaychla’h, 3ème montée: Comment « prendre » ‘Essav?


Vaychla’h, 4ème montée: Triplement intègre


Vaychla’h, 5ème montée: Chime’on et Lévi, des assassins?


Vaychla’h, 6ème montée: ‘Essav, le premier juif fauteur


Vaychla’h, 7ème montée: Les huit rois d’Edom https://www.facebook.com/daat.menahem.7/videos/774110426123077/?t=0

São Paulo : Andor Stern, seul survivant de l’Holocauste né au Brésil, célèbre sa Bar-Mitsva à l’âge de 91 ans

São Paulo : Andor Stern, seul survivant de l’Holocauste né au Brésil, célèbre sa Bar-Mitsva à l’âge de 91 ans

Andor Stern, le seul survivant connu de l’Holocauste né au Brésil, a célébré sa bar-mitsva à l’âge de 91 ans lors d’une cérémonie émouvante à Kehilat Israël, la plus ancienne synagogue juive de São Paulo.

chabad.org / Par Rachel Schwartz

La célébration a eu lieu exactement 81 ans après la Nuit de Cristal («Nuit du verre brisé») du 9 au 10 novembre 1938, dans l’Allemagne nazie, lorsque les troupes et les civils allemands se sont déchaînés dans les quartiers juifs, détruisant 267 synagogues, 7 000 entreprises appartenant à des Juifs et l’incarcération de 30 000 hommes juifs dans des camps de concentration – un contraste frappant avec la joie et la fierté juive qui pouvaient être ressenties de façon tangible lorsque Stern a mis des Téfilines pour la première fois, entouré d’êtres chers, d’amis et de membres de la communauté.

La bar-mitsva avait ses racines quelques mois plus tôt lorsque le comité du Mémorial de l’Holocauste de São Paulo a contacté Stern, lui demandant de participer à une vidéo présentant des interviews de survivants de l’Holocauste. Au cours de l’entretien, il a été découvert qu’Andor était le seul survivant né dans le Brésil des camps de la mort nazis.

« Comment un jeune Brésilien s’est-il retrouvé dans un camp d’ extermination en Pologne? », S’est demandé le Rav Toive Weitman, Chalia’h du Rabbiet directeur du Mémorial de l’Holocauste de São Paolo. « L’histoire fascinante de Stern, qu’il a racontée au cours du temps que nous avons passé avec lui, était assez poignante », a-t-il déclaré à Chabad.org.

En 1930, à l’âge de 3 ans, la famille de Stern a déménagé du Brésil en Inde, où le père de Stern a travaillé pour une société minière. Six ans plus tard, ils ont déménagé en Hongrie, où vivaient ses grands-parents. Lorsque le Brésil est entré dans la Seconde Guerre mondiale en 1942 et a envoyé des soldats se battre pour les Alliés en Italie, le jeune homme de 15 ans était considéré comme un ennemi de l’État et envoyé travailler dans un camp de travail dans la région des Basses-Carpates. Voyant une chance de s’échapper, Stern a fui le camp. En avril 1944, il est arrêté et placé dans un train de marchandises vers Auschwitz, où quelques mois plus tard sa mère et ses grands-parents sont tués dans les chambres à gaz du camp de la mort.

« J’ai vu ma mère sortir de la cheminée le 6 octobre 1944. Je me souviens de tout », a-t-il déclaré dans une récente interview au journal Folha de S. Paulo. «J’étais hors du monde jusqu’au 1er mai 1945, lorsque nous avons été libérés par les soldats américains. J’avais 17 ans et pesais 27 kilos. »

« Après avoir entendu une histoire aussi déchirante, nous avons été vraiment émus », a déclaré Weitman. Au cours de l’entretien, Stern a déclaré qu’il n’avait pris que récemment la décision de renouer avec ses racines juives, et a noté qu’avec sa famille se cachant en Hongrie pendant la guerre, puis interné dans les camps, il n’avait jamais mis les Téfilines et n’avait donc jamais a officiellement célébré sa bar-mitsva.

«Nous avions prévu un grand événement pour la communauté brésilienne marquant 60 ans depuis Krstallnacht, et nous avons pensé: «Quelle belle idée ce serait pour M. Stern de mettre les Téfilines pour la première fois de sa vie lors de l’événement », A déclaré Weitman.

En effet, quelque 60 ans après la libération d’Auschwitz, Stern était fière de mettre les Téfilines, symbole de la fierté et de la force juives. Père de cinq filles, neuf petits-enfants et «trop d’arrière-petits-enfants pour être comptés», Stern dit qu’il a finalement pu accomplir cette mitsva spéciale, se liant ainsi que tous ses ancêtres et descendants dans un lien éternel avec D.ieu.

« L’événement était en effet magnifique », dit Weitman, « et incarnait la résilience du peuple juif. C’est notre réponse à Hitler et au nazisme », a déclaré le Rav. «L’objectif d’Hitler n’était pas seulement un massacre physique du peuple juif, mais aussi une extermination spirituelle. Il a échoué. M. Stern continue, connecté à son essence, célébrant la vie avec sa famille.»

Le président du conseil du musée, Breno Krasilchik, a pris la parole lors de l’événement et a partagé certains de ses sentiments à propos de la célébration: «Le bonheur n’a pas d’âge et ne vieillit pas, il apparaît toujours dans les meilleurs moments de la vie. Nous sommes honorés de célébrer la vie de M. Andor Stern aujourd’hui lors de cette importante célébration de la Bar Mitzvah. Je lui souhaite Mazal Tov. »

Stern, d’autre part, se considère comme un homme simple, reconnaissant pour la vie.

«Un psychiatre m’a dit un jour que tous ceux qui traversent ce que j’ai fait pendant la guerre ne seront plus jamais entiers, ne quitteront jamais le camp de concentration. Je l’ai laissé derrière moi», a déclaré Stern lors de la cérémonie. « J’ai de la chance. Je ne suis pas un héros. Malgré tout, je suis très reconnaissant de tout.»

 

Le rabbin Dovid Weitman aide Andor Stern à mettre des téfilines pour la première fois. Stern est le seul survivant connu de l'Holocauste à être né au Brésil.

Rabbi Dovid Weitman, Andor Stern et Rabbi Toive Weitman.

La sensibilisation à l’Holocauste à l’échelle du pays s’est accrue ces dernières années. Récemment, les Corinthians, l'une des équipes de football les plus populaires du Brésil, portaient des étoiles de David sur leurs maillots pour commémorer la Kristallnacht, et un message commémoratif a été apposé sur les sièges du stade.

Hayom Yom du 10 Kislev :  En ce jour, l’Admour Haemtsahi fut libéré en 5587 (1826) de son incarcération dans la ville de Vitebsk

אדמו »ר האמצעי יצא לחירות – תקפ »ז – ממאסרו בעיר וויטעפסק. בחול-המועד סוכות נודע אשר הלשינו את אדמו »ר האמצעי.

ביום א’ פ’ נח כח תשרי נסע בלוית פקידים מליובאוויטש, בצהרים בא לדאבראמיסל, אמר שם דא »ח « מים רבים גו' »,

יום ב’ נסע משם עד ליאזנא, אמר שם דא »ח « רשפיה רשפי גו' »,

יום ג’ נסע משם לוויטעפסק, וישב שם תפוס עד יום א’ וישלח י כסלו.

 

 En ce jour, l’Admour Haemtsahi fut libéré en 5587 (1826) de son incarcération dans la ville de Vitebsk. Pendant le précédent ‘Hol Hamoëd Soukkot, on sut que l’Admour Haemtsahi avait fait l’objet d’une dénonciation.

Le dimanche de la Parachat Noa’h, 28 Tichri, il quitta Loubavitch, escorté par des officiers. A midi, il arriva à Dobromisl, où il prononça le discours ‘hassidique commençant par « Mayim Rabbim ».

Le lundi, il quitta cette ville et partit pour Lyozna, où il récita le discours commençant par « Richafeïha Richpeï ».

Le mardi, il se rendit à Vitebsk et y resta emprisonné jusqu’au dimanche de la Parachat Vaychla’h, 10 Kislev.