Connaître par cœur un discours du Rabbi - Likoutei sihot - Vol 2 - Hossafot Youd Chvat - Par 47-48
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Youd Chevat Série : 10 - Youd ChvatSérie : Likoutei sihot
47. Je voudrais formuler une autre proposition, que l’on récite, intégralement ou au moins partiellement, le discours ‘hassidique que le Rabbi a fait publier pour le jour de son décès. De temps à autre, lorsque l’on est perplexe ou saisi par le doute, ou encore victime de son mauvais penchant, on réfléchira au contenu de ce discours.
Peu importe la quantité, qu’on le récite en totalité ou, si, pour une raison quelconque, on n’en est pas capable, qu’on en dise la moitié. Seule la qualité doit être prise en compte. Le texte doit s’écouler, comme de l’eau vive, encore attachée à la source.
48. Dans une causerie du 19 Kislev, le Rabbi raconte qu’en 5680, année durant laquelle il prit congé de son père, qui allait quitter ce monde, celui-ci lui parla beaucoup du discours, imprimé dans le Likouteï Torah, qui est intitulé “ tu honoreras l’ancien ”.
Ce discours explique que, lorsque l’on connaît, par coeur, des paroles de la Torah, on porte en soi la Présence divine, même quand on ne les étudie pas. C’est la raison pour laquelle on doit se lever devant un érudit, même quand il ne se consacre pas à l’étude, dès lors que des paroles de la Torah sont gravées dans son esprit.
Lorsque l’on connaîtra ce discours ‘hassidique par coeur, on raffermira son attachement au Rabbi, en le récitant et, en outre, même lorsqu’on ne le dira pas, on aura l’enseignement du Rabbi, qu’il a transmis aux ‘Hassidim, gravé dans son esprit. Ainsi, on sera perpétuellement lié à lui, “ sans aucune interruption, sans séparation, pas même pour un seul instant ”, selon l’expression du Likouteï Torah.
Pour cela, on aura ce discours gravé dans son esprit. Ce sera de l’eau vive, émanant de la source et provenant de l’essence de l’âme.
Peu importe la quantité, qu’on le récite en totalité ou, si, pour une raison quelconque, on n’en est pas capable, qu’on en dise la moitié. Seule la qualité doit être prise en compte. Le texte doit s’écouler, comme de l’eau vive, encore attachée à la source.
48. Dans une causerie du 19 Kislev, le Rabbi raconte qu’en 5680, année durant laquelle il prit congé de son père, qui allait quitter ce monde, celui-ci lui parla beaucoup du discours, imprimé dans le Likouteï Torah, qui est intitulé “ tu honoreras l’ancien ”.
Ce discours explique que, lorsque l’on connaît, par coeur, des paroles de la Torah, on porte en soi la Présence divine, même quand on ne les étudie pas. C’est la raison pour laquelle on doit se lever devant un érudit, même quand il ne se consacre pas à l’étude, dès lors que des paroles de la Torah sont gravées dans son esprit.
Lorsque l’on connaîtra ce discours ‘hassidique par coeur, on raffermira son attachement au Rabbi, en le récitant et, en outre, même lorsqu’on ne le dira pas, on aura l’enseignement du Rabbi, qu’il a transmis aux ‘Hassidim, gravé dans son esprit. Ainsi, on sera perpétuellement lié à lui, “ sans aucune interruption, sans séparation, pas même pour un seul instant ”, selon l’expression du Likouteï Torah.
Pour cela, on aura ce discours gravé dans son esprit. Ce sera de l’eau vive, émanant de la source et provenant de l’essence de l’âme.
