Célébration d'une hilloula - Volume 2 - Hossafot - Youd Chvat - Paragraphes 18-20
Rav Menahem Altabe Likoutei Si'hot Youd Chevat Série : 10 - Youd ChvatSérie : Likoutei sihot
18. Tout ce qui survient est effet de la divine Providence et l’on constate, en l’occurrence, qu’il est deux sortes de Hilloula des Justes. Les unes sont célébrées de manière austère et amère, alors que d’autres sont joyeuses.
Tout dépend, en fait, de la manière dont ces Justes ont servi D.ieu.
19. La divine Providence a également fait que la Hilloula de mon beau-père, le Rabbi soit célébrée de la manière dont il a lui-même servi D.ieu. Pour lui, la tristesse était inconcevable, mais, bien plus, il rejetait également l’amertume.
Et, la célébration de sa Hilloula, telle qu’elle a été instaurée, est effectivement joyeuse.
Il en est de même pour l’endroit où il repose.
Ceux qui ont visité les tombeaux des Justes savent que certains provoquent l’amertume, la crispation, alors que d’autres suggèrent la joie et l’élévation. Celui du Rabbi appartient à cette dernière catégorie. Lorsque l’on s’y trouve, avant même de commencer à méditer, on se sent élevé, exalté, état d’esprit qui est proche de la joie.
En effet, le Rabbi lui-même servit D.ieu de cette façon, tout au long de sa vie. Il était proche de tous, y compris de ceux qui n’ont d’autre qualité que d’avoir été créés par D.ieu. Il leur apportait l’élévation, de manière amicale et agréable, dans le but de leur transmettre la Torah, de leur faire percevoir le bonheur qu’apporte la Divinité, de leur permettre de découvrir la part de cette Torah et des Mitsvot qui leur revient.
20. Une âme reçoit une élévation, au jour de sa Hilloula et elle la confère également, au moins de manière superficielle, à ceux qui la suivent. Et, cette élévation est également amicale et joyeuse. Car, la joie brise toutes les limites, les limites extérieures et, a fortiori, les limites intérieures.
Ainsi, on pourra marquer cette élévation, de manière sainte, dans son service de D.ieu et dans sa relation avec les hommes. De la sorte, on procurera une satisfaction supplémentaire à l’âme de celui dont on célèbre la Hilloula. Là-haut, il s’en trouvera encouragé, continuera à assumer sa mission, invoquera une grande miséricorde pour ceux qui sont attachés ou liés à lui et, par leur intermédiaire, pour tout le peuple juif, lequel obtiendra tout le bien matériel et spirituel, non seulement “ dans la bonté et la miséricorde ”, mais aussi dans la joie.
Tout dépend, en fait, de la manière dont ces Justes ont servi D.ieu.
19. La divine Providence a également fait que la Hilloula de mon beau-père, le Rabbi soit célébrée de la manière dont il a lui-même servi D.ieu. Pour lui, la tristesse était inconcevable, mais, bien plus, il rejetait également l’amertume.
Et, la célébration de sa Hilloula, telle qu’elle a été instaurée, est effectivement joyeuse.
Il en est de même pour l’endroit où il repose.
Ceux qui ont visité les tombeaux des Justes savent que certains provoquent l’amertume, la crispation, alors que d’autres suggèrent la joie et l’élévation. Celui du Rabbi appartient à cette dernière catégorie. Lorsque l’on s’y trouve, avant même de commencer à méditer, on se sent élevé, exalté, état d’esprit qui est proche de la joie.
En effet, le Rabbi lui-même servit D.ieu de cette façon, tout au long de sa vie. Il était proche de tous, y compris de ceux qui n’ont d’autre qualité que d’avoir été créés par D.ieu. Il leur apportait l’élévation, de manière amicale et agréable, dans le but de leur transmettre la Torah, de leur faire percevoir le bonheur qu’apporte la Divinité, de leur permettre de découvrir la part de cette Torah et des Mitsvot qui leur revient.
20. Une âme reçoit une élévation, au jour de sa Hilloula et elle la confère également, au moins de manière superficielle, à ceux qui la suivent. Et, cette élévation est également amicale et joyeuse. Car, la joie brise toutes les limites, les limites extérieures et, a fortiori, les limites intérieures.
Ainsi, on pourra marquer cette élévation, de manière sainte, dans son service de D.ieu et dans sa relation avec les hommes. De la sorte, on procurera une satisfaction supplémentaire à l’âme de celui dont on célèbre la Hilloula. Là-haut, il s’en trouvera encouragé, continuera à assumer sa mission, invoquera une grande miséricorde pour ceux qui sont attachés ou liés à lui et, par leur intermédiaire, pour tout le peuple juif, lequel obtiendra tout le bien matériel et spirituel, non seulement “ dans la bonté et la miséricorde ”, mais aussi dans la joie.
