Vendredi 2 mai 2025 à 10h30 : Tazria – Metsora – Likouté Si’hot volume 17, ch. 1 des Pirkei Avot, par le Rav Levi Azimov

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Pirké Avot (ch. 2) – Le « métier » de Rabbi Chimon
Source : Likouté Si’hot volume 17, Si’ha sur le deuxième chapitre de Pirké Avot

 

1. Les maximes de Rabbi Chimon ben Nethanel

• Rabbi Chimon ben Nethanel était l’un des cinq disciples de Rabban Yo’hanane ben Zakaï
• Il a enseigné trois maximes importantes :
  • Être scrupuleux dans la récitation du Chema et la prière
  • Ne pas faire de sa prière une obligation fixe mais plutôt des supplications
  • Ne pas se considérer comme impie à ses propres yeux

2. Le statut particulier de Rabbi Chimon ben Nethanel

• Il était qualifié comme ayant « la Torah pour métier », à l’instar de Rabbi Chimon bar Yo’haï
• Cette qualification explique pourquoi il devait spécifiquement avertir ses disciples d’être rigoureux avec le Chema et la prière, car lui-même, en raison de son niveau élevé, n’interrompait pas son étude pour ces pratiques

3. L’étymologie et la signification de son nom

• Le prénom « Chimon » est lié au mot « écouter » (chemia) dans le sens de compréhension profonde
• Cette compréhension permet l’unification totale avec la Torah, caractéristique de ceux dont « la Torah est leur métier »

4. La signification de « la Torah comme métier »

• Expression désignant ceux qui sont constamment unis à la présence divine
• Leur existence entière est imprégnée par la Torah
• Ils sont principalement liés au donateur de la Torah (Dieu lui-même)

5. L’exemple de Rabbi Chimon bar Yo’haï

• Son niveau spirituel était si élevé qu’il vivait dans un état permanent d’effacement devant Dieu
• Il n’avait donc pas besoin du Chema pour atteindre cet état d’annulation de soi

6-7. La manifestation spirituelle chez Rabbi Chimon ben Nethanel

• Il pouvait, comme Rabbi Yossé, révéler les secrets du « Char céleste »
• Lors de cette révélation, l’arc-en-ciel est apparu, signe d’une haute révélation divine

8. L’enseignement final

• Même si la présence d’un grand tsadik dispense le monde du jugement, chacun doit néanmoins faire techouva (retour à Dieu)
• Cette techouva peut se faire sereinement, sans souffrance