Dans une interview avec un journal israélien, le membre du cabinet des Emirats Arabes Unis, Omar Saif Ghobash, a déclaré qu’il avait “de bons amis Habad” et qu’il connaissait la communauté juive de Dubaï.

 

Omar Saif Ghobash, ministre adjoint des Affaires culturelles au ministère des Affaires étrangères des Émirats arabes unis (EAU), a été interviewé la semaine dernière par le journal israélien Yedioth Aharonot.

L’occasion était le récent accord de paix révolutionnaire que les Émirats arabes unis ont conclu avec Israël, pour la première fois de son histoire, grâce aux efforts du président Donald Trump et de son administration.

Omar Saif Ghobash, ancien ambassadeur en France et en Russie, a fait l’éloge des accords d’Abraham, comme a été appelé l’accord. «Nous aurons des liens étroits avec Israël et nous prévoyons de les maximiser», a-t-il déclaré.

Omar Saif Ghobash et son équipe se concentrent sur le soutien des missions diplomatiques des Émirats arabes unis à travers le monde dans leur sensibilisation à la diplomatie culturelle et publique et à promouvoir la coopération internationale.

Le ministre adjoint a engagé un tuteur israéliens nommé Ateret, qui lui enseigne l’hébreu.
«Elle a été un peu surprise de savoir qui était son élève, mais a été ravie de pouvoir m’enseigner l’hébreu», a-t-il déclaré. «Nous apprenons virtuellement et ma future visite en Israël m’aidera à perfectionner encore plus mes compétences linguistiques.»

Quant à sa connaissance des Juifs en général, Omar Saif Ghobash a déclaré: «Je connais très bien la communauté juive ici et j’ai de bons amis, notamment Habad, remontant même à l’époque où j’étais ambassadeur des Émirats arabes unis à Moscou.

 

L’un d’eux est le Rav Levi Duchman, un Chalia’h Habad qui a dirigé la communauté juive de Dubaï ces dernières années et a établi une synagogue et a même produit des produits casher localement.

Omar Saif Ghobash était également en relation avec le grand rabbin et Chalia’h de Russie, le Rav Berel Lazar, une personnalité publique dominante à Moscou. Il a été rapporté cette semaine que son intervention avait conduit le prince héritier d’Abou Dhabi, Cheikh Mohammed bin Zayed, à accorder la citoyenneté à une famille juive vivant en danger au Yémen.

Un troisième ami Habad pourrait est le Rav Yehuda Teichtal, Chalia’h de la communauté juive de Berlin, qui s’est rendu à Abu Dhabi il y a quelques mois pour officier une Brit Mila pour un enfant juif de la communauté.

Le Rav Teichtal avait rencontré Omar Saif Ghobash, qui est considéré comme un leader d’opinion sur l’islam modéré et l’avenir du monde arabe.

Quels que soient ses amis, beaucoup sont enthousiasmés par la nouvelle amitié ouverte entre Israël et les émirats et ont hâte de la développer encore plus.

Omar Ghobash: le nouveau visage de la diplomatie et de la tolérance émiriennes

Omar Ghobash est un diplomate et auteur de renom, connu pour ses 10 ans en tant qu’ambassadeur à Moscou et Paris, un mécène des arts et l’un des visages les plus reconnaissables du gouvernement.

Après une interruption d’ un an à Los Angeles et un mois à étudier le mandarin à Pékin, il est retourné aux Emirats en tant que ministre adjoint au Bureau de la diplomatie publique et culturelle. Son mandat est de développer l’influence des EAU à travers les arts.

«J’ai trouvé le secret pour ne pas être reconnu en public», déclare M. Ghobash en entrant dans son bureau au ministère des Affaires étrangères et de la Coopération internationale à Abu Dhabi. “Un sweat a capuche.”

C’est un retour approprié pour M. Ghobash, dont le père Saif a été le premier ministre d’État des Affaires étrangères du pays. Il se souvient avoir navigué autour de la zone diplomatique d’Abu Dhabi à l’âge de 12 ans, faisant exploser Iron Maiden.

«Le ministère était presque un endroit par défaut pour moi après l’université», dit-il . «Je comprends maintenant que ce bloc est à peu près l’endroit où j’ai grandi et où je vais rester pour le reste de ma vie.»

M. Ghobash s’est rendu à Moscou au milieu de la trentaine de manière indépendante en 2008 avant de rejoindre le ministère en tant qu’ambassadeur en Russie. Il a vu un potentiel commercial et a contribué à porter les engagements d’investissement des EAU en Russie à 6 milliards de dollars (22,04 milliards de dirhams).

La tolérance politique, du type dont ils parlent en Occident, ne se produira probablement que si la tolérance religieuse est complètement routinière parce que ces deux idées sont tellement liées

Omar Ghobash, Bureau de la diplomatie publique et culturelle

Il arrive à son nouveau rôle avec une solide expérience culturelle. Il a été administrateur fondateur du Prix international de la fiction arabe et a siégé au comité qui a acquis des pièces pour le Louvre Abu Dhabi.

Mais son expérience en tant que chercheur pourrait s’avérer très importante. La promotion de la culture des Émirats arabes unis soulève la question, comment est-elle définie?

Les Émirats arabes unis se sont lancés dans une campagne de construction de la nation au cours de la dernière décennie et la tolérance est devenue une caractéristique nationale approuvée par le gouvernement. Pendant ce temps, les Émirats arabes unis ont renforcé leur réputation à l’étranger en tant que modèle de coexistence pacifique.

M. Ghobash a consacré des années à la question de la tolérance et de l’islam en écrivant son livre de 2017 Letters to A Young Muslim, qui est en cours de traduction en arabe. Le sens et les limites de la tolérance doivent être explorés au sein et entre les différentes confessions, dit-il. «Nous devons avoir ce genre de conversations entre nous. Au sein de l’Islam, que tolérons-nous? «C’est la frontière de la tolérance et de l’intolérance qui m’intéresse.»

L’exploration de la tolérance a également des implications pour la politique intérieure. «L’une des raisons pour lesquelles la tolérance religieuse est si importante en tant que concept ici aux Emirats est que nous pensons que l’intolérance politique dans la région est motivée par l’intolérance religieuse, qui est au cœur de l’agenda islamiste », dit-il.

«La tolérance politique, du type dont ils parlent en Occident, ne se produira probablement que si la tolérance religieuse est complètement routinière parce que ces deux idées sont tellement liées.

L’engagement civique est essentiel pour contrer l’islam radical .

«La seule façon d’aller de l’avant est de maintenir l’idée de l’État-nation. Nous pensons que c’est ainsi que vous pouvez réellement bâtir une société, bâtir une économie et bâtir un avenir. Une fois que vous avez supprimé l’idée de frontières, vous êtes libre pour tous. »

Cela a conduit à la construction de la nation, dit M. Ghobash.

L’un des aspects était l’introduction du service national en 2014. Un autre était la définition de l’identité nationale. Cela nécessite d’aller au-delà de l’image des anciens du majlis vers celle d’une société jeune en transition, dit-il.

«Il y a un autre aspect, qui mène à nouveau au débat, à savoir qui définit ce que signifie être émirati et tiennent-ils compte du fait qu’être émirati peut être beaucoup plus large que ce que nous pensons?»

Un exemple est l’inclusion des émiratis avec des parents étrangers, dit M. Ghobash, dont la mère est russe.

«Ils représentent une grande partie de la société émiratie et pourtant ils ne correspondent pas nécessairement à la vision traditionnelle de ce qu’est un émirati.

«De nombreux émiratis réfléchissent en anglais. Nous avons la possibilité d’avoir une compréhension très large des Emirats et cela nous permet à nouveau de jouer ce rôle mondial que les Emirats veulent jouer.

«Je ne pense pas que nous ayons réellement rattrapé notre propre identité car elle évolue à un rythme rapide.»

L’un de ses plus gros travaux en Russie était de dissiper les stéréotypes sur les Arabes et les musulmans. «Nous, dans le Golfe, devons probablement fonctionner comme une seule unité parce que nous sommes tous mis dans le même panier.»

Une idée est «les ambassades parlantes» où les bureaux à l’étranger accueillent de 20 à 30 événements par an sur des sujets en dehors de la géopolitique et de l’économie.

«Nous devons former nos ambassadeurs et diplomates à parler car pendant longtemps, la position par défaut des diplomates arabes était de ne pas parler.

La diplomatie est en train de changer, dit M. Ghobash.

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