Importance du jour anniversaire dans la tradition juive, par le Rav Avraham Barouh Pevzner

par hassidout | 12 Avr, 2022 – 11 Nisan 5782 | Hala'ha, MAGAZINE | 0 commentaires

jour du 11 Nissan 5781

À mes frères et sœurs Anash et Tmimim

Je voudrais attirer votre attention sur les paroles du Rabbi en relation avec le jour du 11 Nissan :

Dans le Likoutei Si’hot volume 16, Si’ha de Tetsavé – 7 Adar (à partir de la page 342) est cité (dans le 3ème paragraphe) à partir du Tossfot de Nazir 14, 1, que « le jour de sa naissance (de Moshe) c’est à dire le 7 Adar  » ils se sont réjouit avec une grande joie, etc ». Et dans le commentaire du Rosh (ibid. Et également dans les ajouts du Rosh de la Chita Mekoubetset) il est explicite, «que le 7 Adar, il (Moché) est également né et c’est aussi un jour de fête et de réjouissance « .  (Et c’est également l’avis des Ha’hmei Ivra dans Nazir, « c’est un jour de festin et de joie ». ( Et dans les Tosfot on pourrait interpréter que la joie avait lieu seulement le jour de la naissance et pas les années suivantes. Mais d’après le Rosh et les ‘Ha’hmei il est clair que le festin et la joie avaient lieu également chaque année, pendant toute la vie de Moché ( voir les détail dans les Likoutei Si’hot).

B)  Le 11 nissan dans l’histoire juive
Dans une de ses lettres, le Rabbi fait remarquer dans la Gemara Yebamot 71a et le commentaire de Rachi  (et Nazir 61b) que les enfants d’Israël qui ont traversé le Jourdain avec Yehoshua, soit pratiquement l’ensemble du peuple juif de l’époque, avaient effectué leur Brit Mila le jour du 11 Nissan.

אור ליום הבהיר י »א ניסן תשפ »א

לאחיי ורעיי אנ »ש והתמימים הי »ו

הריני להביא לידיעתכם מדברי הרבי השייכים לענין יא ניסן:
א) בלקוטי שיחות חלק טז, שיחה לתצוה-ז’ אדר (ע’ 342 ואילך) מובא (בסעיף ג’) מהתוספות לנזיר יד, א, אשר « ביום היוולדו (של משה) היינו בז’ אדר שמחו שמחה גדולה וכו' ». ובפירוש הרא »ש (שם. ועד »ז בתוספות הרא »ש שבשיטה מקובצת) מפורש, « שהרי גם בז’ אדר נולד וכמו כן הוא יום משתה ושמחה ». ועד »ז הוא בשיטה לחכמי איוורא נזיר שם, « הוה יום משתה ושמחה ». (והיינו שבתוס’ אפשר לפרש (בדוחק עכ »פ) שהשמחה היתה רק ביום שנולד, ולא בז’ אדר בשנים שלאחרי זה. אבל הרא »ש וחכמי איוורא מפורש שזה הי’ יום משתה ושמחה בכל שנה משנות היותו של משה בעלמא דין. ע »ש בלקו »ש פרטי הדברים).
ב) באחד ממכתביו הרבי מציין לגמרא (ופירש »י) יבמות עא, ב (ונזיר סא, ב) שבני ישראל שעברו את הירדן עם יהושע מלו כולם ביא ניסן.