Deutsch a grandi et vit à Brooklyn . Ses parents ont grandi en Roumanie et ont survécu à l’Holocauste . Adolescent, son père a survécu à trois camps de concentration avant de venir aux États-Unis, mais n’a jamais parlé de son expérience. Deutsch est un juif orthodoxe .
En grandissant, Deutsch vivait dans un petit appartement de deux chambres comme l’un des quatre garçons. Entre ses études à Yeshiva, Deutsch a pris un certain nombre d’emplois pour subvenir aux besoins de sa famille, comme la fabrication de pizza dans une pizzeria casher . Il a ensuite travaillé dans la gestion immobilière.
Deutsch est diplômé de la NYPD Citizens Police Academy. En 1991, il a fondé la patrouille de sécurité Flatbush Shomrim . À la suite de l’ ouragan Sandy en 2012, Deutsch a mobilisé des volontaires pour évacuer les résidents et aider à la distribution des marchandises aux personnes touchées par la tempête. Avant d’être élu conseiller municipal en 2013, il a été vice-président et agent de liaison avec la police pour le Conseil des organisations juives de Flatbush (COJO), était agent de liaison constitutif pour le conseiller Lloyd Henry , et a travaillé comme chef des opérations pour le conseiller Michael Nelson .
Il a épousé sa femme Sara Deutsch à l’âge de 19 ans et a cinq enfants, ainsi que deux petits-enfants.Il parle anglais, yiddish et espagnol.
Le conseiller municipal de New York, ‘Haim Deutsch, a annoncé qu’il se présentait au Congrès pour représenter le 9e district du Congrès de New York.
Le quartier comprend les quartiers de Brownsville, Crown Heights, East Flatbush, Flatbush, Kensington, Park Slope, Prospect Heights, Midwood, Sheepshead Bay, Marine Park, Gerritsen Beach et Prospect Lefferts Gardens.
Il se présentera à la primaire démocrate contre la titulaire Yvette Clarke et Adem Bunkeddeko, Lutchi Gayot, Alexander Hubbard et Isiah James le 23 juin 2020. Les élections générales auront lieu le 3 novembre 2020.
Pourquoi vous présentez-vous à ces élections?
Avec ce que nous voyons à travers le pays et dans le monde avec la recrudescence d’actes antisémites, nous devons avoir une représentation appropriée au Congrès américain qui prendra les devants et s’assurera que notre ville, notre État et notre pays aient du bon sens et une approche proactive et réactive pour s’assurer que les voix des gens soient entendues.
Si vous êtes élu, serez-vous le premier membre du Congrès portant la kippa?
Je serai la première personne juive orthodoxe au Congrès. Je serai également le premier Cohen au congrès, tout comme j’étais le premier Cohen au conseil municipal.
Vous attendez-vous à des défis dans ce rôle de juif pratiquant?
Je m’attends à ce qu’il y ait des attaques contre moi en tant que seule personne juive en cours d’exécution dans ce quartier – en particulier en tant que juif orthodoxe.
Vous ne pensez pas que tous les électeurs se concentreront sur les problèmes?
Il y a des gens dans ce quartier qui pensent que personne ne devrait courir contre le titulaire. Mais si le titulaire est ici depuis 2007 mais que beaucoup dans notre district ne savent pas qui est cette personne, alors il arrive que des changements doivent être apportés.
Que peuvent attendre les électeurs de vous?
Je dors avec mon téléphone près de moi, je suis donc toujours disponible pour aider. Je suis membre du conseil municipal depuis 6 ans, et avant cela, j’y travaillais depuis 1996. Je n’ai pas changé mon numéro de téléphone portable depuis que j’ai commencé au conseil municipal. Je serai toujours accessible et je serai toujours en mesure de répondre aux besoins quotidiens. En tant que membre du congrès, plus encore, je serai en mesure de répondre et d’aider les gens au niveau national en ce qui concerne les questions étatiques et fédérales et de m’assurer que les gens obtiennent l’aide dont ils ont besoin.
Vous êtes né de survivants de l’Holocauste. Que pensez-vous de la montée de l’antisémitisme?
Je n’ai jamais vraiment entendu mon père parler de ses expériences dans l’Holocauste. Je sais qu’il a survécu à 3 camps de concentration nazis. Ce n’est qu’après son décès que j’ai appris à son sujet dans un livre que quelqu’un avait imprimé pour un mariage au sujet de leur père, et il a écrit comment son père et mon père étaient dans la même dortoir. Ils ont donné 7 portions de pain à un gitan en échange d’une paire de Tefillines qu’ils ont mis et proposé de mettre à d’autres juifs. Chaque fois que je vois une croix gammée ou un crime contre un juif, il ne s’agit pas seulement de condamner ces actes, mais de prendre des mesures.
Pouvez-vous donner un exemple des mesures qui ont été prises?
Au conseil municipal, nous avons adopté des projets de loi pour la prévention des crimes de haine. Nous avons également créé le nouveau bureau municipal de la prévention du crime de haine. J’ai été à l’avant-garde pour défendre la haine contre toute communauté, pas seulement contre la communauté juive. Chaque fois que quelqu’un est attaqué, nous devons nous rappeler que si quelqu’un est attaqué, nous pouvons tous être attaqués.
Quel est le profil des auteurs de l’antisémitisme?
Il existe 3 types d’individus qui commettent des crimes de haine: 1. Quelqu’un qui n’a que de la haine dans le sang. 2. Quelqu’un avec une maladie mentale et 3. Un jeune sans instruction qui ne sait pas ce que signifie une croix gammée. C’est pourquoi la part de l’éducation est très importante, ainsi que les ressources en santé mentale. Ceux qui commettent ces actes par haine doivent aller en prison et payer leurs crimes.
Y a-t-il une différence entre les attaques anti-juives à Brooklyn, Jersey City et Monsey par rapport à celles de Pittsburgh et Poway?
Pour moi, c’est tout du terrorisme domestique. À Poway et Pittsburgh, il s’agissait d’attaques contre des gens qui priaient et qui ont été tués pour cela. Les gens devraient se sentir en sécurité dans leurs synagogues et ne devraient pas avoir à regarder par-dessus leur épaule pendant la prière. Et cela vient rappeler que l’antisémitisme est malheureusement bel et bien vivant. Tant de gens nous détestent et veulent détruire notre nation. Il est donc plus important que jamais de se battre, de se lever, et de se faire entendre lorsque nous assistons à un acte de terrorisme et le dénoncer.
Comment évalueriez-vous vos collègues sur la lutte contre l’antisémitisme?
Au début, vous n’avez rien entendu des élus. Ils ont juste continué à faire des conférences de presse et des communiqués de presse, puis un autre rassemblement. Mais nous devons agir. Maintenant, mon travail porte enfin ses fruits. J’ai rencontré le maire pendant 6 heures et le commissaire de police pendant 3 heures, leur donnant mon plan en 10 points qui comprend la législation que j’ai déposée, et qui comprend également des approches de bon sens pour protéger nos lieux de culte, nos Institutions juives et les juifs de la ville.
Il y a un net virage à gauche au sein du Parti démocrate. Y a-t-il de la place pour un «démocrate conservateur» comme vous?
Le fait que je vote contre un grand nombre des projets de loi pour lesquels mes collègues votent et entretiennent toujours une relation de travail très étroite avec eux, montre que ma méthode fonctionne. Je ne suis peut-être pas d’accord parce que je représente mes électeurs. Récemment, des résidents de Starrett City m’ont demandé de les aider à installer un Erouv. Parce que j’ai une excellente relation avec les membres du conseil, nous avons pu le faire.
Connaissez-vous bien le quartier?
Mon père est venu en Amérique en 1965 et son premier emploi a été celui de serveur au restaurant Gottlieb’s. J’ai grandi avec 3 frères dans un appartement de deux chambres et mes parents n’avaient pas d’argent. Donc, quand il s’agit de problèmes qui affectent le quartier, je comprends si quelqu’un qui ne peut pas mettre de nourriture sur la table – parce que c’est de là que je viens.
Parlons de l’électabilité. Comment assurerez-vous le vote juif lorsque le titulaire aura des liens de longue date au sein de la communauté juive?
Il y a une différence entre l’amitié et quelqu’un qui vous représente. Vous pouvez avoir des amis dans la communauté juive, et s’ils veulent passer du temps avec eux, tant mieux. En ce qui concerne « le pain et le beurre », les services et la satisfaction des besoins des gens, j’ai la réputation de prendre des mesures.
Le 9e district du Congrès de New York est connu pour avoir élu des libéraux éminents. Comment espérez-vous gagner?
Nous allons faire des changements…
Vous êtes un leader de premier plan dans la communauté depuis 1991 et vous avez la chance d’avoir une famille de 5 enfants et petits-enfants. Comment équilibrez-vous votre temps?
Lorsque vous êtes élu, vous devez avoir une femme qui vous soutien. La première fois que je me suis présenté, j’ai demandé à ma femme et elle a accepté. D.ieu merci, elle m’a permis de me présenter au conseil municipal, puis j’ai travaillé très dur et j’ai réussi. Quand j’ai gagné, j’ai surpris mon quartier et j’ai surpris ma femme. C’était l’une des courses les plus compétitives de l’élection. Je suis aussi un bourreau de travail auto-admis, et je sais jongler avec les tâches multiples. J’ai aussi un personnel très dévoué, nous sommes comme une famille et nous faisons avancer les choses.
Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha Bo, le Rabbi nous enseigne que l’âme de Moché vient du monde de Tohu, un monde dans lequel les lumières sont très élevées et les réceptacles trop petits pour les contenir.
L’origine de l’âme de Moché est donc liée à la raison pour laquelle Moché refusait de se rendre chez Pharaon. Il prétexta que ‘sa bouche était lourde’, en d’autres termes, qu’il avait des difficultés à parler. Le bégaiement de Moché exprimait le fait que la lumière de son intellect ne parvenait pas à s’habiller dans des réceptacles, dans des mots, capables de la contenir. Les forces de son intellect ne parvenaient pas à fusionner avec les articulations de sa bouche.
L’Eternel répondit à Moché : ‘Qui a donné une bouche à l’homme, ou qui rend muet ou sourd, ou intelligent ou aveugle n’est-ce pas Moi L’Eternel !’ (Chemot 4, 11). Par cette remarque, L’Eternel expliquait à Moché qu’Il détenait le pouvoir de transformer n’importe quelle situation. Hachem fit donc un miracle en dévoilant Son Essence dans la bouche de Moché, lui permettant ainsi momentanément de parler, ainsi qu’il est dit : ‘Je (Ano’hi : L’Essence divine) serais avec ta bouche’.
Cependant, bien que Moché, sous l’effet du miracle divin, fut capable de parler correctement aux enfants d’Israël, cette guérison ne dura que le temps du miracle, et il n’était pas guéri pour autant de son défaut d’élocution. Il fallut attendre le don de la Torah, lorsque D.ieu donna Son Essence, de manière profonde, ainsi qu’il est dit : ‘J’ai écrit Mon Essence et Je l’ai donnée’, pour que Moché guérisse définitivement. (Le dévoilement de l’Essence divine est allusionné dans le premier Commandement : ‘Je (Ano’hi : L’Essence divine) suis L’Eternel ton D.ieu’.)
L’un des points essentiels du Dvar Mal’hout est que la difficulté de parler de Moché provenait des enfants d’Israël eux-mêmes, car ils étaient incapables d’entendre Moché. Le principe selon lequel les lumières élevées de Tohu ne trouvent pas de réceptacles capables de les contenir s’applique donc à nous-mêmes, et c’est la raison pour laquelle dans le Dvar Mal’hout, le Rabbi compare Moché au Rabbi Rayats, du fait que le Rabbi Rayats s’arrêta de parler vers la fin de sa vie en ce monde. Aussi, le Rabbi explique que, tout comme Moché, si le Rabbi Rayats n’arrivait pas à parler c’est que ses Hassidim n’étaient pas capables de l’entendre. Ils n’étaient pas des réceptacles capables de recevoir l’abondance de lumière des enseignements du Rabbi, et notre travail dans notre génération consiste à réparer cela. Nous devons révéler ce qui se cachait dans le silence du Rabbi Rayats. Appliquer ce qu’il n’a pas pu nous dire à l’époque de son mutisme.
On raconte que le Machpiah de la Yéchiva de Brunoy, le Rav Nissan, sortit en pleurant du bureau du Rabbi, à la suite d’un entretien privé qu’il eut avec le Rabbi. Les ‘Hassidim intrigués lui demandèrent la raison de ses larmes, et Rav Nissan leur répondit que le Rabbi lui avait dit qu’il ne demandait à ses ‘Hassidim qu’un ‘très faible pourcentage’ de ce qu’il désirait vraiment leur demander. C’était là la raison de ses larmes, Rav Nissan pleurait car le Rabbi se taisait, et il se taisait parce que les ‘Hassidim n’étaient pas capables de l’entendre, de l’entendre vraiment.
Le Rabbi nous enseigne donc que notre génération doit réparer ce silence en dévoilant l’essence de notre âme, en dévoilant notre attachement le plus profond au Rabbi, car le Rabbi est lui-même ‘l’extension’ du Rabbi Rayats, du Rabbi précédent.
D’une certaine manière, la bouche de Moché, incapable d’exprimer la force de son intellect, n’est pas sans évoquer le corps humain, car celui-ci cache à présent, pendant l’exil, la force infinie de l’Essence divine. C’est à ce sujet qu’il est dit que dans les temps futurs ‘l’âme sera nourrie par le corps’, car dans les temps messianiques le niveau supérieur du corps se révèlera au point que l’âme recevra toute sa subsistance du corps lui-même.
Aussi, lorsque L’Eternel déclare à Moché : ‘Je (Ano’hi : L’Essence divine) serais avec ta bouche’, Il exprime le fait de dévoiler Son Essence dans le corps de Moché. Dans ce cas la bouche de Moché devient le réceptacle capable de transmettre la Parole de D.ieu aux enfants d’Israël. Peut-être est-il aussi possible de dire que c’est à cela que se rapporte le verset : ‘De ma chair je verrais D.ieu’, car dans les temps futurs le corps deviendra un réceptacle capable de ‘voir D.ieu’, c’est à dire d’être un réceptacle capable de recevoir les plus hauts dévoilements divins.
Aussi, du fait que le Rabbi, le Moché de notre génération, représente la tête de notre génération, et que le peuple d’Israël représente le corps, il nous est donné ici à comprendre que si nous nous attachons aux enseignements du Rabbi de manière profonde, alors nous parviendrons à être véritablement ‘la bouche de Moché’, c’est à dire que nous serons un vrai réceptacle pour recevoir toute la lumière que le Rabbi désire nous donner.
De manière plus profonde:
Il est écrit dans le traité Ména’hot que Moché assista à un cours de Torah de Rabbi Akiba. Moché en fut très impressionné, et il se demanda pourquoi D.ieu lui donna la Torah plutôt qu’à Rabbi Akiba qu’il considérait bien plus apte que lui-même à la recevoir.
Il est possible de dire ici sous la forme d’un ‘Hidouch, que Moché est une allusion à ‘l’âme’ et que Rabbi Akiba est une allusion au ‘corps’. En effet, la racine du nom ‘Akiba’ est ‘Ekev’ : le ‘talon’, qui est la partie la plus grossière et la plus insensible du corps.
Selon l’enchaînement des mondes Moché précède Rabbi Akiba : la lumière précède le réceptacle, mais à leur racine, le réceptacle a précédé la lumière dans la pensée de D.ieu. C’est à ce sujet qu’il est dit que dans les temps futurs ‘l’âme sera nourrie par le corps’, à l’exemple de Moché (l’âme) qui apprend la Torah (qui sera nourrie) de Rabbi Akiba (par le corps).
C’est par notre attachement au Rabbi que nous pouvons dévoiler la force infinie de l’Essence divine en nous-même, parvenir à ce que ‘Rabbi Akiva enseigne la Torah à Moché’, c’est à dire parvenir à ce que le corps (le talon) nourrisse l’âme.
Dans son discours ‘Vé Atah Tetsaveh’, le Rabbi déclare que ‘les pieds permettent à la tête de se rendre à un endroit où la tête ne peut pas se rendre toute seule’. Peut-être que le Rabbi fait ici allusion au fait que dans les temps futurs ‘l’âme sera nourrie par le corps’.
Le bégaiement de Moché symbolise l’incapacité du peuple Juif d’être le réceptacle de la lumière de Moché, mais si le peuple s’attache à se raffiner, à se purifier, à s’investir totalement dans l’étude de la ‘Hassidout, alors il peut dévoiler l’Essence divine et accéder à la vision du Divin, à parvenir à ‘un endroit que la tête ne peut atteindre toute seule’, et dans ce cas il permettra au Rabbi de parler, de parler vraiment, et de dévoiler l’Essence de la Torah, lors de la Délivrance finale, très bientôt, et de nos jours, avec l’aide de D.ieu.
La nouvelle ministre des Affaires de la diaspora Tzipi Hotovely, qui a pris ses fonctions le 20 janvier, a rencontré mercredi soir à Jérusalem un groupe de 30 Chlou’him et Chlou’hot de ‘Habad on Campus lors de sa première réunion officielle depuis son entrée en fonction la veille.
À la suite d’une réunion à huis clos dirigée par le directeur de Chabad on Campus International, le Rav Yossy Gordon, la ministre Tzipi Hotovely a engagé une discussion intense d’une heure avec l’ensemble du groupe, alors qu’elle cherchait à comprendre le secret du succès de Chabad on campus. Tzipi Hotovely s’etait rendu chez le Rabbi en 1990, a ll’occqsion de sa Bat Mitsva.
Le ministre des Affaires de la diaspora rencontre Chabad on Campus De gauche à droite autour de la table: Rav Yossy Gordon – PDG de Chabad on Campus International, Rachel Gordon, Tzipi Hotovely – Ministre de la Diaspora, Dvir Kahane – Directeur général du Ministère des Affaires de la Diaspora, Rav Benji Levy – PDG Mosaic United, Rav Eitan Webb – Directeur de Chabad à Princeton, Sara Bernath & Rav Yisroel Bernath – Co-directeurs de Chabad à NDG, Hagay Elitzur – Directeur général adjoint du ministère des Affaires de la Diaspora et Yael Zegelstein – Directeur de Campus Piller à Mosaic United
Tzipi Hotovely a écouté attentivement et posé des questions précises aux émissaires Habad qui racontaient leur expérience ayant un impact sur les étudiants et proposaient des stratégies pour accroître leur réussite.
Le groupe qui opère dans des universités du monde entier, dont Melbourne, Dartmouth, Vienne, Princeton et York University, se sont réuni à Jérusalem pour une session de formation de huit jours spécialement conçue par Yad Vashem pour fournir des outils permettant d’enseigner aux étudiants sur l’Holocauste dans leurs universités.
Qui est Tzipora (Tzipi) Hotovely?
Tzipi Hotovely, née le 2 décembre 1978 à Rehovot, est une femme politique israélienne, membre du Likoud. Ses prises de position ont parfois choqué l’opinion publique.
Issue d’une famille originaire de Géorgie, elle étudie le droit à l’université Bar-Ilan et à celle de Tel Aviv. En 2003, elle devient avocate avant de commencer une carrière dans les médias, notamment comme auteur d’articles politiques dans le quotidien Maariv à partir de 2006. Sa famille politique est celle de la droite juive : elle proteste contre l’installation d’un État palestinien et soutient la colonisation des territoires occupés.
Depuis le 24 février 2009, elle fait partie successivement des 18e, 19e, 20e, 21e et 22e législatures de la Knesset.
Le 18 mars 2013, elle est nommée ministre délégué aux Transports et à la Sécurité routière dans le gouvernement Netanyahou . Le 19 mai 2015, elle est nommée ministre déléguée aux Affaires étrangères dans le gouvernement Netanyahou. Dans son discours d’investiture, elle a déclaré : « Nous devons revenir à la vérité de base qui est celle de nos droits sur ce pays». «Cette terre est à nous. Toute cette terre est à nous. Nous ne devons pas nous en excuser». Son discours tenu devant plusieurs diplomates a créé un choc parmi les représentants présents. Elle a plus tard ajouté lors d’une interview télévisée : «C’est mon rêve de voir le drapeau israélien flotter sur le mont du Temple».
Le 13 janvier 2016, à la suite de la demande de la ministre des Affaires étrangères de Suède, Margot Wallström, de l’ouverture d’une enquête pour déterminer si Israël était responsable d’exécutions extrajudiciaires visant des civils Palestiniens, elle propose la fermeture de l’accès au territoire israélien aux Suédois4. Le Premier ministre Benyamin Netanyahou refuse cette idée.
L’Israélienne, qui a été libéré la nuit dernière après avoir passé plus de neuf mois dans une prison russe, a rencontré le Premier ministre à l’aéroport de Moscou. La jeune femme et sa mère, Yaffa, ont remercié le Premier ministre pour ses efforts et sont montées ensemble dans l’avion qui la ramènera chez elles.
Ynet
« En ce qui concerne le décret présidentiel n ° 67 du 29 janvier 2020 sur le pardon de Naama Issachar, elle a été libérée de l’établissement pénitentiaire « , a déclaré le service de presse de la FSIN aux médias russes TASS.
Le président russe Vladimir Poutine a gracié Naama Issachar quelques heures avant que le Premier ministre Benjamin Netanyahu ne se rende de Washington à Moscou mercredi. Netanyahu a déclaré: « Je remercie mon ami le président Poutine d’avoir accordé son pardon à Naama Issachar. »
Quelques heures après sa libération de la prison russe, Naama Issachar a rencontré à midi sa mère, Yaffa, puis le Premier ministre, Benjamin Netanyahu qui se trouve en ce moment à Moscou. Après la réunion, ils sont tous montés dans un avion pour retourner en Israël.
Le Premier ministre a remercié le président russe d’avoir gracié Naama. Poutine, pour sa part, a salué le rôle de Yaffa Issachar et du patriarche de l’Église orthodoxe de Jérusalem pour parvenir à la libération de la jeune femme.
« Nous avons signé un ordre spécial, et c’est très bien », a déclaré Poutine. Il a ajouté: « Je te souhaite bonne chance. »
La jeune Israélienne a été condamnée à 7,5 ans de prison après que 9,5 grammes de cannabis ont été trouvés dans son sac en avril lorsqu’elle a fait une escale à l’aéroport de Moscou.
Le ministre des Affaires de la diaspora rencontre Chabad on Campus
Qui est Tzipora (Tzipi) Hotovely?
