Mélavé Malka : trois récits de bénédictions providentielles

 

Dans un Farbrenguen de fin du mois d’Iyar, trois récits extraordinaires illustrent comment les bénédictions du Rabbi atteignent leurs destinataires au moment précis où ils en ont le plus besoin. Du Farbrenguen de Youd Chevat à 770, en passant par les couloirs d’une Yéchiva en difficulté, jusqu’aux méandres d’une lettre oubliée pendant vingt ans, la Providence divine se manifeste avec une précision stupéfiante. Ces histoires témoignent que le lien avec le Rabbi transcende le temps et l’espace, et que ses bénédictions portent des fruits là où on les attend le moins.

 

 

 

La soirée de Motsaei Chabbat s’est ouverte sur les airs traditionnels d’Eliyahou Hanavi, avant que les participants ne se souhaitent mutuellement une bonne semaine. « Nous approchons de la fin du mois d’Iyar, rappela l’un des intervenants, un mois tout entier placé sous le signe des miracles et des merveilles qui dépassent les lois de la nature — avec la Hilloula de Rachbi [Lag BaOmer]. Que D.ieu accorde à chaque membre du peuple d’Israël une protection et un succès dans tout ce qui lui est nécessaire. »

Cinq fois « Le’haïm » : la bénédiction qui sauve d’un hold-up

Le Rav Mena’hem Zibel enseigne la Torah à Kfar Habad. Ce n’est pas un ‘hassid Habad, mais un homme qui dispense des cours réguliers dans le quartier et entretient des liens amicaux avec plusieurs membres de la communauté.

En l’an 5747 (1987), il se rendit aux États-Unis. Son itinéraire prévoyait un transit à New York avant de rejoindre le Mexique. Il contacta alors son ami, le Rav Yossef Reinitz, pour lui demander l’hospitalité. Celui-ci l’accueillit avec joie, puis lui annonça d’emblée : « Tu es arrivé ici par une Providence particulière — aujourd’hui c’est Youd Chevat, il y a ici un grand Farbrenguen. Tu dois absolument y venir ! »

Le Rav Zibel hésita : il était fatigué, n’était pas ‘hassid Habad, et ne voyait pas l’intérêt de la démarche. Mais son ami insista : « Tu ne sais pas ce qui t’attend. Cela vaut tous les efforts du monde. » Finalement, il accepta. Le Rav Reinitz lui trouva une place sur l’estrade, non loin du Rabbi.

Lorsque le Rabbi entra dans la synagogue, il prononça le nom du Rav Zibel. Puis, au moment où les ‘hassidim portaient des toasts, le Rav Zibel dit lui aussi Le’haïm. Le Rabbi ne détourna pas son regard de lui et lui fit signe de répéter. L’homme pensa qu’il s’agissait d’un geste habituel, et dit Le’haïm une seconde fois. Le Rabbi l’invita à nouveau à répéter — et ainsi de suite, jusqu’à cinq fois. Les ‘hassidim autour de lui le regardaient avec des yeux écarquillés : quelque chose d’inhabituel se passait.

Après le Farbrenguen, l’un des ‘hassidim s’approcha de lui et lui dit : « Il me semble que le Rabbi est en train d’œuvrer pour toi et de t’apporter des Yéchouot. »

Le lendemain matin — un mardi — le Rav Reinitz l’entraîna assister à la distribution de pièces de Tsedaka aux enfants. « Puisque tu es là et que l’affluence n’est pas excessive, dis au Rabbi que tu pars aujourd’hui. » Le Rav Zibel s’approcha et dit : « Je pars maintenant pour le Mexique, je demande une bénédiction et du succès. » Le Rabbi sembla ne pas l’avoir entendu et continua de distribuer les pièces. Puis, soudain, il se retourna vers lui et lui dit : « Va en paix et reviens en bonne santé et en paix. »

Le Rav Zibel répondit Amen. Il était heureux et ému, mais pensait encore qu’il s’agissait d’une formule ordinaire. Ce fut le Rav Reinitz qui, visiblement très ému lui-même, lui dit : « Écoute, cette bénédiction n’est pas la bénédiction habituelle du Rabbi. »

Le Rav Zibel monta dans un taxi et se rendit à l’aéroport. En chemin, il raconte avoir eu une vision du Rabbi, comme s’il le voyait à nouveau.

Le lendemain de son arrivée au Mexique, il entra dans un magasin d’appareils électroniques pour acheter des piles en urgence. Soudain, deux hommes masqués et armés firent irruption dans la boutique, ordonnèrent à tout le monde de se plaquer contre le mur et entreprirent de dépouiller les clients de leurs portefeuilles et de leurs effets personnels. Le Rav Zibel, réflexe de Jérusalémite, voulut crier — mais les malfaiteurs lui firent comprendre à leur manière qu’il valait mieux se taire.

C’est à cet instant précis qu’il se souvint de la bénédiction du Rabbi. Et dans les secondes qui suivirent cette pensée, des policiers envahirent le magasin, maîtrisèrent les braqueurs, les menottèrent et rendirent à chacun ce qui lui avait été pris.

Quelqu’un lui dit après coup : « Tu dois comprendre que dans une situation de braquage en cours, des policiers qui arrivent et réussissent à intervenir — c’est un miracle des miracles. Normalement, ils arrivent une demi-heure plus tard, s’ils viennent. » C’est alors qu’il comprit la signification des cinq Le’haïm et la portée de la bénédiction du Rabbi.

« Tout ira bien » : la bâtisse vendue cinq heures après la Ye’hidout

Le deuxième récit concerne le Rav Adelman de Springfield, l’un des doyens des Chlou’him. La scène se déroule lors de la première année qui suivit la disparition du Rabbi précédent. La Yéchiva avait besoin d’un nouveau bâtiment mais manquait de fonds. Le plan était simple : vendre l’ancien bâtiment pour financer le nouveau. Seulement, toutes les tentatives pour vendre cet immeuble échouèrent. L’emplacement, l’état du bâtiment, l’environnement — rien n’attirait les acheteurs. La situation devint critique : le propriétaire du nouveau bâtiment menaçait de les expulser faute de paiement.

Le Rav Adelman se rendit en Ye’hidout auprès du Rabbi — à une époque où celui-ci n’avait pas encore accepté la Neciout. Il lui décrivit la situation désespérée : les tentatives infructueuses depuis un an, le risque d’expulsion, l’avenir de la Yéchiva en jeu.

Le Rabbi lui répondit tranquillement : « Ce n’est pas grave. Tout ira bien. »

Le Rav Adelman reprit sa description des difficultés. Le Rabbi répéta une deuxième fois, avec les mêmes trois mots : « Tout ira bien. » La Ye’hidout prit fin sur ces paroles. Il était trois heures du matin.

Il rentra à Springfield et arriva à la Yéchiva vers huit heures du matin. À peine se trouvait-il devant l’entrée qu’une femme s’approcha de lui, un grand sac à la main, et lui demanda : « Est-il vrai que vous voulez vendre le bâtiment ? » Il confirma. « Alors je l’achète. »

Il tenta de lui exposer les problèmes de l’immeuble — l’état général, les rénovations nécessaires, le terrain compliqué. Elle l’arrêta : « J’ai épousé un homme fortuné. J’aime ce quartier parce qu’il y a des institutions religieuses juives. Et pour les rénovations — c’est l’affaire de mon architecte, pas la mienne. »

Cinq heures à peine après la fin de la Ye’hidout, le bâtiment était vendu et l’argent était en main.

Une lettre oubliée vingt ans : la Providence au service de la Chali’hout

Le troisième récit est celui de Gershon Tsvi Glick, fils du Rav Avroum Its’hak Hakohen Glick, Chalia’h bien connu en Europe. Après le décès de son père, Gershon Tsvi prit sa suite et continua à s’occuper des mêmes dossiers. Il avait une famille nombreuse, des dépenses importantes, et bien qu’il trouvât une grande satisfaction dans son travail de Chali’hout, celui-ci ne lui procurait aucun revenu — et même lui coûtait parfois de l’argent. Il ne savait plus quoi faire.

Il commença à envisager de réduire son engagement dans la Chali’hout pour se consacrer un peu aux affaires. Cela se passait après Guimel Tamouz. Il introduisit un billet dans les Igrot Kodech pour demander au Rabbi une orientation — mais aucune réponse ne se dégagea.

Il se souvint alors d’une vérité qu’on répète souvent : « Quand un homme s’attache au Rabbi et comprend où se trouve la source de toutes les Yéchouot, le Rabbi trouve toujours le moyen de répondre. Et quand on agit pour les intérêts du Rabbi, les choses s’arrangent. »

Le téléphone sonna. C’était le Rav Lévi Friz de Londres.

« Je reviens de Paris, lui dit-il. J’étais chez quelqu’un là-bas, et il m’a confié une lettre de ton père pour toi. »

Gershon Tsvi était stupéfait : son père était décédé depuis sept ou huit ans. « Une lettre de mon père ? Comment est-ce possible ? »

L’explication était la suivante : il y a vingt ans, un jeune homme d’un Beth Habad de Paris était venu rendre visite à Londres. Le père de Gershon Tsvi, en le voyant, lui avait remis une lettre à remettre à son fils. Le jeune homme était rentré à la Yéchiva de Brunoy et, pour une raison inexplicable, l’histoire de la lettre avait totalement échappé à sa mémoire. Vingt ans s’étaient écoulés. En faisant le ménage de Pessa’h et en vidant ses tiroirs, il avait retrouvé la lettre. Il avait croisé le Rav Lévi Friz à Paris et le lui avait remis en lui demandant de la transmettre lors de son retour à Londres.

« Ce qui m’a le plus étonné, dit Gershon Tsvi, c’est que je connaissais ce jeune homme — c’est l’homme le plus ordonné que j’aie jamais rencontré. Comment a-t-il pu oublier pendant vingt ans ? »

Quand il ouvrit l’enveloppe, il trouva à l’intérieur une lettre originale que le Rabbi avait adressée à son père, datée du 15 Mena’hem Av 5740 (1980). Habituellement, son père photographiait chaque lettre reçue du Rabbi et envoyait le double à la Yéchiva de Brunoy pour son fils. Cette fois — la seule fois — il avait envoyé l’original.

Au bas de la lettre, une bénédiction de la main même du Rabbi, en hébreu saint : une bénédiction pour l’abondance des moyens de subsistance et le succès dans toutes ses affaires.

La lettre avait dormi vingt ans dans un tiroir. Elle était arrivée au moment précis où son destinataire se trouvait au bord du gouffre à cause de difficultés matérielles.

« J’ai ressenti, conclut Gershon Tsvi, que le Rabbi m’envoyait un message : continue à t’occuper de la Chali’hout spirituelle — celle de ta propre âme et de celle du peuple juif. La Parnassa matérielle se chargera d’elle-même. »