3 chapitres du Rambam en 5 minutes ! – Lundi 7 Iyar 5785

par | 5 Mai, 2024 – 27 Nisan 5784 | MAGAZINE | 0 commentaires

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Lois de la sanctification du [nouveau] mois (Chapitre Dix-huit – 16 lois)

Chapitre Dix-huit – Visibilité de la lune et fixation des mois

  1. Facteurs affectant la visibilité de la lune – Même si le calcul indique l’apparition de la lune une nuit, sa visibilité peut être empêchée par les nuages, la situation géographique (vallée, montagne à l’ouest) ou l’altitude du lieu d’observation.
  2. Influence des saisons – En hiver, par temps dégagé, la lune est plus visible qu’en été car l’air est plus clair et le ciel plus brillant, sans la poussière qui se mélange à l’air en été.
  3. Dimensions de la lune et visibilité – Lorsque l’arc d’apparition et la première longitude sont tout juste suffisants, la lune apparaît petite et n’est visible que d’un lieu élevé, mais si ces valeurs dépassent leur limite minimale, la lune apparaît plus grande.
  4. Importance du lieu et du temps d’observation – La cour rabbinique doit prendre en compte la saison et le lieu d’observation, en interrogeant les témoins sur l’endroit où ils ont vu la lune pour vérifier la cohérence de leur témoignage.
  5. Problématique des mois consécutifs sans visibilité – Si après avoir sanctifié un mois, la lune n’apparaît pas le 30ème jour du mois suivant et qu’on ajoute un jour, puis que ce schéma se répète, on risque d’avoir une série de mois de 30 jours tout au long de l’année.
  6. Conséquence d’une accumulation de mois longs – Si tous les mois étaient rallongés à 30 jours, la lune pourrait apparaître dès le 25ème ou 26ème jour du dernier mois, situation absurde et dégradante.
  7. Fréquence du problème – Ce phénomène n’est pas rare mais arrive souvent dans les régions à longue saison des pluies et nombreux nuages, où la nouvelle lune peut être invisible au début des mois mais visible par la suite.
  8. Tradition pour résoudre ce problème – Une tradition depuis Moïse établit que lorsque la nouvelle lune n’est pas visible au début des mois consécutifs, la cour rabbinique fixe alternativement un mois long (30 jours) et un mois court (29 jours).
  9. Méthode de calcul – Les juges s’assurent que la lune apparaîtra le mois suivant en son temps ou la nuit suivante, mais pas avant, et fixent les mois longs et courts en conséquence, avec 4 à 8 mois longs par an.
  10. Interprétation du Talmud – Les passages du Talmud indiquant que la cour s’appuie sur le calcul ou a le pouvoir de raccourcir ou rallonger les mois s’appliquent au cas où la lune n’apparaît pas en son temps.
  11. Flexibilité dans la fixation des mois – Les juges peuvent établir deux mois pleins consécutifs ou deux mois courts consécutifs, mais sanctifient toujours le mois quand la lune apparaît en son temps.
  12. Application à l’époque actuelle – Ces principes s’appliquent quand il y a une cour rabbinique qui s’appuie sur la vision des témoins; à l’époque du Rambam, on s’en remet uniquement au calcul du mouvement moyen.
  13. Visibilité dans différentes régions – Si la lune apparaît en Terre d’Israël, elle apparaîtra dans tous les pays à l’ouest et à la même latitude, mais si elle n’est pas visible en Israël, elle peut être visible à l’ouest.
  14. Conséquence de la non-visibilité à l’ouest – Si la lune n’est pas visible au sommet des montagnes dans les pays de l’ouest à la même latitude que la Terre d’Israël, elle n’est certainement pas apparue en Israël.
  15. Relations avec les pays de l’est – Si la lune n’apparaît pas en Israël, elle n’apparaîtra pas dans les pays à l’est; si elle apparaît en Israël, elle peut apparaître ou non à l’est.
  16. Conditions de latitude – Ces principes concernent les pays situés à la même latitude que la Terre d’Israël (30-35 degrés nord), et n’ont pour but que d’éclaircir les lois, car on ne s’appuie que sur la sanctification de la cour en Israël.

Chapitre Dix-neuf – L’inclinaison de la lune

  1. Détermination de l’inclinaison – Les sages questionnant les témoins sur l’inclinaison de la lune, le Rambam explique comment calculer cet élément, sans être trop précis car cela n’influe pas sur l’apparition de la lune.
  2. Inclinaison des constellations – L’orbite des constellations et du soleil ne passe pas directement au centre du monde d’est en ouest, mais est inclinée au-dessus de l’équateur.
  3. Points d’intersection – L’orbite du soleil rencontre l’équateur en deux points: le début de la constellation du Bélier et le début de la Balance, divisant le zodiaque en six constellations inclinées vers le nord et six vers le sud.
  4. Variation de l’inclinaison – L’inclinaison des constellations varie: à partir du Bélier, elle augmente vers le nord jusqu’au Cancer (23,5 degrés), puis diminue jusqu’à la Balance; elle augmente ensuite vers le sud jusqu’au Capricorne, puis diminue jusqu’au Bélier.
  5. Équinoxes – Au début du Bélier et de la Balance, le soleil n’est incliné ni vers le nord ni vers le sud, se levant à l’est et se couchant à l’ouest, avec jour et nuit égaux partout.
  6. Limite de l’inclinaison – Chaque degré des constellations est incliné vers le nord ou le sud, avec une inclinaison maximale d’environ 23,5 degrés.
  7. Mesures d’inclinaison – Le Rambam donne une table de l’inclinaison des points dans la sphère céleste: 10° = 4° d’inclinaison, 20° = 8°, 30° = 11,5°, 40° = 15°, 50° = 18°, 60° = 20°, 70° = 22°, 80° = 23°, 90° = 23,5°.
  8. Interpolation – Pour les angles intermédiaires, on calcule par interpolation linéaire, par exemple 5° = 2° d’inclinaison et 23° = 9° d’inclinaison.
  9. Calcul pour tous les points – Pour déterminer l’inclinaison de n’importe quel point, on utilise des règles de soustraction selon le quadrant où se trouve le point.
  10. Inclinaison de la lune – Pour déterminer l’inclinaison de la lune par rapport à l’équateur, on combine l’inclinaison du degré où se trouve la lune et sa latitude, en les additionnant si elles sont dans la même direction ou en les soustrayant si elles sont opposées.
  11. Exemple de calcul – Le Rambam donne un exemple: le 2 Iyar, la lune était à 19° dans le Taureau (inclinaison nord de 18°) avec une latitude sud de 4°, résultant en une inclinaison nord de 14° (18-4).
  12. Direction de l’inclinaison – Si la lune est sur l’équateur ou jusqu’à 2-3° au nord ou au sud, elle apparaît à l’ouest avec son croissant incliné vers l’est.
  13. Inclinaison nord – Si la lune est inclinée vers le nord de l’équateur, elle apparaît au nord-ouest avec son croissant incliné vers le sud-est.
  14. Inclinaison sud – Si la lune est inclinée vers le sud de l’équateur, elle apparaît au sud-ouest avec son croissant incliné vers le nord-est, son inclinaison augmentant avec sa distance de l’équateur.
  15. Hauteur apparente – On demande aux témoins la hauteur à laquelle ils ont vu la lune. Avec un arc d’apparition court, la lune semble proche de la Terre; avec un arc long, elle semble élevée, sa hauteur apparente augmentant avec la longueur de l’arc.
  16. Finalité des calculs – Tous ces calculs servent à déterminer l’apparition de la lune et à interroger les témoins, pour que tout soit connu des hommes avisés sans qu’ils aient besoin de consulter d’autres livres.

Lois des Jeûnes (Chapitre Premier – 17 lois)

Chapitre Premier – Principes fondamentaux des jeûnes

  1. Commandement d’implorer – Il est un commandement positif d’implorer D.ieu et de sonner des trompettes pour chaque malheur menaçant la communauté, comme il est dit: « contre l’ennemi qui vous harcèle, vous sonnerez des trompettes ».
  2. Voie du repentir – Lorsqu’un malheur survient, l’acte d’implorer et de sonner fait comprendre que ce mal résulte des mauvaises actions, permettant d’écarter le malheur.
  3. Danger de l’indifférence – Attribuer le malheur au hasard sans implorer D.ieu est une cruauté qui perpétue les mauvaises actions et attire d’autres malheurs, comme il est écrit: « Je vous témoignerai Moi aussi une hostilité courroucée ».
  4. Jeûne rabbinique – Il est d’ordre rabbinique de jeûner pour chaque malheur communautaire jusqu’à obtenir la miséricorde divine, avec prières, supplications et sonneries de trompettes.
  5. Répartition des jeûnes – Les jeûnes ne se succèdent pas quotidiennement car la communauté ne pourrait le supporter. On décrète des jeûnes le lundi, le jeudi suivant, puis le lundi d’après, et ainsi de suite.
  6. Jours interdits – On ne décrète pas de jeûne le Chabbat ni les fêtes, sauf en cas de danger imminent comme un siège, une inondation ou un naufrage.
  7. Restrictions temporelles – On ne commence pas un jeûne à Roch ‘Hodech, Hannouca, Pourim ou ‘Hol Hamoed, mais si une série de jeûnes a commencé avant ces jours, on poursuit.
  8. Personnes exemptées – Les femmes enceintes, allaitantes et les enfants sont exemptés. On peut manger la nuit précédant le jeûne, sauf pour les jeûnes liés au manque de pluie.
  9. Jeûnes individuels – Un particulier peut jeûner pour un malheur personnel comme une maladie ou un emprisonnement, en récitant anénou à chaque prière.
  10. Prise d’engagement – Un jeûne individuel n’est valide que s’il a été décidé la veille pendant qu’il faisait encore jour, lors de Min’ha, même si l’on mange la nuit précédente.
  11. Conditions de validité – Si on décide pendant un jeûne d’en faire un second le lendemain, ce second jeûne n’est pas valide car il n’a pas été décidé pendant qu’il faisait jour.
  12. Jeûne après un mauvais rêve – Celui qui fait un mauvais rêve doit jeûner le lendemain pour se repentir, même le Chabbat, puis jeûner un autre jour pour compenser.
  13. Jeûne partiel – On peut jeûner une partie de la journée en décidant de ne plus manger jusqu’au soir, et réciter anénou si cette décision est prise avant les heures de jeûne.
  14. Comportement approprié – Le jeûneur ne doit pas rechercher les plaisirs ni être joyeux, mais rester préoccupé comme en deuil, bien qu’il puisse goûter un met sans l’avaler.
  15. Continuation du jeûne – Si la cause du jeûne disparaît pendant la journée ou si on change de lieu, on doit terminer son jeûne.
  16. Interruption du jeûne collectif – Si une communauté jeûne pour la pluie et qu’elle tombe avant midi, on interrompt le jeûne et on récite le grand hallel; après midi, on termine le jeûne.
  17. Structure de la journée – Pendant un jeûne communautaire, la matinée est consacrée à l’examen des actions et à la correction des fautes, le début d’après-midi à la lecture des passages bibliques de remontrance, et la fin de journée aux prières et confessions.
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