L’enseignement du Guimel Tamouz, par le Rav Elhanan Marasow

L’enseignement du Guimel Tamouz, par le Rav Elhanan Marasow

À quelques jours du Shabbat dédié à la mémoire du Rabbi de Loubavitch, il convient de réfléchir à l’importance de cette figure spirituelle majeure pour le peuple juif. Que représente réellement ce leader religieux pour nous aujourd’hui, et comment son enseignement continue-t-il d’influencer notre quotidien ?

 

La métaphore du cerveau et du corps

Qu’est-ce qu’un Rabbi dans l’enseignement juif ? Il s’agit d’une figure spirituelle qui peut être comparée à la tête qui guide tout le corps d’Israël. Comme l’expliquent les textes, de la même manière que la tête contient et dirige toute la vitalité des différents membres du corps avant qu’elle ne soit répartie dans les différents organes, tout est d’abord inclus dans le cerveau.

Ainsi, le Rabbi peut être considéré comme le cerveau, la tête spirituelle de toutes les différentes communautés. Toutes les âmes sont, d’une certaine façon, attachées à ce cerveau qu’est le Rabbi de chaque génération. De la même manière que tout le corps reste connecté au cerveau, chaque membre du peuple demeure lié à son guide spirituel.

Une anecdote révélatrice

Pour illustrer cette idée, voici une anecdote touchante qui fut racontée :

Un professeur juif travaillait comme conférencier dans différentes facultés. Pour son travail, il partit vivre un certain temps en Tasmanie, cette petite île appartenant à l’Australie, loin de toute communauté juive organisée.

Un jour, la petite communauté locale, très réduite en nombre, vint le voir. Ils lui expliquèrent qu’ils avaient besoin d’un guide spirituel, quelqu’un qui pourrait diriger les services religieux. Bien qu’athée, le professeur, touché par leur humanisme, décida malgré tout de faire un effort pour les aider. Cependant, il se sentait perdu, ne sachant pas comment s’y prendre.

Il finit par contacter le Rabbi, lui expliquant la situation et demandant conseil. Peu de temps après, un jeune juif pratiquant arriva dans la région et put remplacer le professeur dans ce rôle.

Un lien intemporel

Cette histoire illustre parfaitement comment le Rabbi, tel un cerveau spirituel, reste connecté à chaque membre de sa communauté, où qu’il se trouve dans le monde. Chaque âme juive demeure liée à cette figure centrale qui est le Rabbi de sa génération.

Notre responsabilité aujourd’hui

Aujourd’hui, même après la disparition physique du Rabbi, son enseignement et sa présence spirituelle continuent de nous accompagner. Il nous incombe donc à tous de faire quelque chose qui puisse honorer son chemin et perpétuer son message.

Nous devons redoubler d’efforts dans l’étude de la Torah et l’accomplissement des mitzvot (commandements). Chaque action positive que nous accomplissons contribue à maintenir vivant l’héritage spirituel transmis par le Rabbi.

Conclusion

Le Rabbi de Loubavitch continue d’être présent parmi nous, priant toujours pour notre bien-être spirituel et matériel. À nous de répondre à cet amour en agissant de manière à honorer ses enseignements et à faire rayonner ses valeurs dans notre vie quotidienne.

 

 

Etude du Choul’han Harou’h Harav #3, Siman 249 – 1 à 4, par le Rav El’hanan Marasow

Etude du Choul’han Harou’h Harav #3, Siman 249 – 1 à 4, par le Rav El’hanan Marasow

רמט דינים השייכים לערב שבת ובו י »ג סעיפים:

א אסור לאדם שיהלך בערב שבת יותר מג’ פרסאותא מתחלת היוםב כדי שיגיע למקום שביתתו בעוד היום גדול ויוכל להכין שם צרכי שבתג ואפילו אם הוא בענין שאם ילך יותר יגיע לביתו ובני ביתו אפשר ששמו אל לבם שמא יבא היום והכינו גם בשבילוד אעפ »כ אסור שמא לא שמו אל לבם כלל מביאתו ולא הכינו לו כלוםה אבל אם ידוע להם בודאי שיבא היוםו כגון ששלח להם שליח להודיעםז או שהודיעם קודם נסיעתו מביתוח מותר לו לילך כל היוםט:

ב וכל זה כשהוא במקום שיוכל להכין שם צרכי שבת או שאחרים יכינו לו אבל אם הוא במקום שאי אפשר להכין צרכי שבת וגם אחרים לא יכינו לו מוטב שילך אפילו כמה פרסאותי אולי יגיע למקום שיוכל להכין שם צרכי שבת או שאחרים יכינו לו משישאר שם שבודאי לא יוכל להכיןיא ואפילו אם יש עמו צידה כדי צרכי שבת מכל מקום אם הוא במקום שאינו ישוב בטוח מותר לו לילך משם אפילו כמה פרסאות עד שיגיע למקום ישוב בטוחיב שכשאינו במקום ישוב בטוח אין לו עונג שבת כלליג:

ג וכל זה כשהולך ברגליו אבל אם רוכב על סוס או הולך בקרון יכול לילך כמה פרסאות ואעפ »כ יוכל להגיע למקום שביתתו בעוד היום גדוליד (ומכל מקום לא יהלך יותר מכדי שיעור שהוא מהלך ג’ פרסאות של אדם בינוני המהלך ברגליוטו דהיינו ד’ שעות וד’ חומשיםטז משעות בינונית שהן כ »ד למעת לעת עיין סי’ תנ »טיז):

ד ובמדינות אלו רוב בני אדם מכינים צרכי שבת בריוח לכן אין נזהרים כלל מלילך יותר מג’ פרסאותיח בכל ענין כשהולך לביתו או להתארח בבית אחריםיט: