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Propriété légale de la Terre d’Israël
Source : Likouté Si’hot volume 30, première Si’ha sur ‘Hayé Sarah

 

 

Le texte du Likouté Si’hot présente une analyse approfondie de la nature complexe de la propriété de la Terre d’Israël, à travers l’épisode de l’achat du Caveau des Patriarches par Abraham. Cette exégèse révèle une distinction fondamentale entre deux types de propriété : collective et individuelle.

Les Deux Dimensions de la Propriété

La Propriété Collective
– Appartient à l’ensemble du peuple juif
– Fut établie lors de la conquête de la terre par Josué
– Ne peut être soumise à aucun contrôle étranger
– Représente la dimension nationale du territoire

La Propriété Individuelle
– Concerne les parcelles spécifiques appartenant à chaque individu
– Fut établie quand chacun s’installa sur sa terre
– Peut coexister avec certains droits accordés aux non-juifs
– Représente la dimension personnelle du territoire

L’Épisode du Caveau des Patriarches

L’achat du Caveau des Patriarches par Abraham illustre parfaitement cette dualité :

1. **L’Approche Initiale** : Abraham propose d’abord d’acquérir uniquement la propriété individuelle, se présentant comme « étranger »
2. **L’Alternative** : Si refusé, il invoque son droit à la propriété collective, se positionnant comme « habitant »
3. **La Résolution** : L’achat final respecte la distinction entre propriétés individuelle et collective

Le Serment aux Jébuséens

Le texte explique la validité du serment d’Abraham aux Jébuséens :
– Ne concernait que la propriété individuelle
– N’affectait pas la souveraineté collective d’Israël
– Permettait leur présence sous autorité israélite

L’Action du Roi David

Le cas de la conquête de Jérusalem par David illustre l’application pratique de ces principes :
1. Agissant pour l’intérêt collectif (construction du Temple)
2. Droit d’exproprier justifié par la propriété collective
3. Achat final pour respecter la dimension individuelle