Lors de le Farbrenguen de Pourim 5744, le Rabbi a parlé de « Mi Hou Yéhoudi » et a critiqué le fait que toutes les partis avaient vendu leurs valeurs pour le pouvoir ou de l’argent, et en particulier pour gagner quelques sièges supplémentaires. Ce qui suit est extrait des minutes de le Farbrenguen de Pourim 5744 (p. 1269) :
« Si il y a quelques dizaines d’années, les dirigeants de chaque parti avaient un « idéal », ou du moins quelque chose qui était enregistré dans leur « plateforme électorale »… Au cours des dix dernières années, ils ont tout vendu en échange de « Kavod » ou de l’argent, principalement pour atteindre le pouvoir, et sinon pour atteindre au moins quelques sièges supplémentaires… »
« Ceux qui se sont battus pour le socialisme ont déjà vendu tout ce qui est lié au socialisme, en échange du pouvoir. Ceux qui ont brandi le drapeau de la nation ont déjà vendu tout ce qui est lié à la nation, pour essayer d’obtenir le pouvoir (autant que possible). Ceux qui ont brandi – ou ont brandi dans le passé – le drapeau de « la religion d’Israël » ont déjà vendu tous les véritables profits de la religion, en échange d’argent… ou pour obtenir des postes pour leurs fils et gendres… Il n’y a pas de place ici pour s’attarder sur quelque chose de choquant… »
Chacun des partis aurait pu « vendre » son « idéal » pour lequel il se battait apparemment. Et en fait, les socialistes ont vendu le socialisme, les communistes ont vendu le communisme, les nationalistes ont vendu la nation, et les religieux ont vendu la religion!.. »
Après le Farbrenguen de Pourim 5744, le Rav Aharon Dov Halperin a appelé les deux tamimim, Moshe Marinovsky et Mordechai Menashe Leifer, pour leur demander d’acheter l’enregistrement de la Si’ha unique dans laquelle le Rabbi avait déclaré que toutes les partis avaient abandonné leurs idéologies habituelles. Le Rav Aharon Dov a déclaré que cette Si’ha était spéciale et devait être publiée rapidement.
Les tamimim ont acheté l’enregistrement, mais pour diverses raisons, la publication de la Si’ha a été retardée. Elle n’a été publiée qu’après que le Rav David Feldman, éditeur des discours en yiddish, l’ait corrigée.