Le panel de neuf juges a déclaré lundi qu’aux fins de l’immigration et de la citoyenneté, les immigrants potentiels peuvent se qualifier même s’ils ont rejoint la foi juive via des processus de conversion réformés ou conservateurs, à condition que ceux-ci soient menés en Israël.

La Cour suprême d’Israël (en hébreu : בית המשפט העליון, Beit haMishpat ha’Elyon est au sommet du système judiciaire israélien dont elle est la plus haute instance. Elle est composée de 15 membres nommés par un comité indépendant de sélection des juges, établi par une loi fondamentale : celle de la magistrature. Présidée par Esther Hayot, elle siège à Jérusalem et l’ensemble de l’État est sous sa juridiction.

La Cour suprême est à la fois une cour d’appel pour le pénal et le civil, et une Haute Cour de Justice, siégeant en première instance, principalement pour ce qui concerne le contrôle juridictionnel des décisions du gouvernement ainsi que pour le contrôle de constitutionnalité des lois. Elle a fait l’objet de nombreuses polémiques ces dernières années, notamment au regard de son activisme judiciaire, au nom duquel (surtout lorsque Aharon Barak en était le président) elle est intervenue dans les sphères politiques et militaires, après s’être déclarée compétente dans les affaires relatives au conflit avec les Palestiniens.

La Haute Cour de justice a rendu lundi une décision historique après 15 ans de délibérations sur la question brûlante de la conversion non orthodoxe, statuant que l’État ne pouvait plus se conformer à un seul courant en ce qui concerne l’immigration de Juifs sous la loi du retour.

En vertu de cette loi, les juifs ont le droit d’immigrer en Israël s’ils sont considérés comme juifs sur le plan ethnique ou via leur religion, mais ces derniers critères étaient jusqu’à présent strictement limités au judaïsme orthodoxe en ce qui concerne les convertis.

Le panel de neuf juges a déclaré lundi qu’aux fins de l’immigration et de la citoyenneté, les immigrants potentiels peuvent se qualifier même s’ils ont rejoint la foi juive via des processus de conversion réformés ou conservateurs, mais ils doivent le faire en Israël.

La décision intervient juste trois semaines avant que les Israéliens se rendent aux urnes pour sélectionner une nouvelle Knesset, et cela déclenchera très probablement un débat sur le rôle du judaïsme dans le gouvernement.

Les partis ultra-orthodoxes, qui ont eu le contrôle sur les institutions de l’État reconnaissant les conversions, soulèveront très probablement cette question au moment de choisir qui ils soutiendront dans les négociations de coalition post-électorales, ce qui pourrait déterminer qui deviendra Premier ministre. .

Le Likud a condamné la décision en déclarant que « la Haute Cour a pris une décision qui met en danger la loi du retour, qui est la pierre angulaire d’Israël en tant qu’État juif et démocratique. Seul un vote pour le Likud garantira un gouvernement de droite stable qui restituera la souveraineté au peuple et à la Knesset.  »

Le chef de Yamina Naftali Bennett a réprimandé la Haute Cour et l’a accusée «d’intervenir dans les décisions du gouvernement et d’oublier son rôle.

« La reconnaissance par l’Etat d’Israël de la conversion [au judaïsme] sera déterminée par les représentants démocratiquement élus du peuple, et non par les juristes », a-t-il dit.

Aryeh Deri, chef du parti ultra-orthodoxe séfarade Shas, a critiqué la décision comme «un coup fatal au caractère juif d’Israël et une destruction complète du statu quo en matière de religion et d’État qui existe depuis plus de 70 ans».

Le chef du Shas a déclaré que la décision soulignait la déconnexion de la cour avec la majorité du public israélien, « qui veut maintenir l’État juif et préserver le judaïsme selon des traditions qui remontent à des milliers d’années », et a en outre promis de soutenir une législation qui empêcherait le tribunal d’intervenir dans ces affaires à l’avenir.

Le député Yaakov Asher, du parti ashkénaze Haredi, United Torah Judaism, a accusé la Haute Cour d’intervenir dans la campagne électorale en faveur d’un «parti très spécifique», faisant allusion au bloc de centre-gauche.

Faisant écho à un sentiment similaire, le grand rabbin David Lau a déclaré: «ceux qui se sont convertis [au judaïsme] par une conversion réformée et autres, ne sont pas juifs, aucune Haute Cour ou toute autre décision ne changera cela.

Le chef du parti religieux sioniste, Bezalel Smotrich, a qualifié la décision de «scandaleuse».

« Personne n’a donné à la Haute Cour le pouvoir de se prononcer sur des questions concernant l’essence même du caractère d’Israël. Il est acceptable d’avoir des désaccords et d’en débattre, et de prendre une décision comme vous le faites dans une démocratie. [La question des conversions] ne seront pas jugés par 15 juges qui ont piétiné la Knesset, le gouvernement, la souveraineté du peuple et sapent à maintes reprises le caractère juif de l’Etat », a-t-il déclaré.

Le chef du parti d’extrême droite Otzma Yehudit, Itamar Ben-Gvir, a déclaré que la décision «sape l’identité juive de l’État d’Israël» et crée un «précédent dangereux» qui pourrait «effacer la majorité juive du pays et la transformer en un État de tous. citoyens. »

L’Organisation rabbinique moderne-orthodoxe de Tzohar a vivement critiqué cette décision, affirmant qu’elle « aura un impact sur l’avenir très juif de l’Etat ». Il a en outre blâmé les «courtiers du pouvoir» associés au grand rabbinat pour avoir permis à cette décision d’aller de l’avant.

Parmi ceux qui se sont prononcés en faveur de cette décision, le chef de l’opposition Yair Lapid a déclaré: « Israël doit avoir des droits égaux pour tous les courants du judaïsme – orthodoxe, réformiste ou conservateur. Nous devons tous vivre ici avec tolérance et respect mutuel. A Un gouvernement sensé mettra fin à la situation où Israël est la seule démocratie au monde sans liberté de religion pour les Juifs.  »

Le chef de Kakhol lavan, Benny Gantz, a également salué la décision et a juré que tant que son parti resterait à la Knesset et au gouvernement, il veillerait à préserver la décision et l’indépendance de la cour.

Le dirigeant travailliste Merav Michaeli a salué la décision du tribunal et a déclaré que le parti «continuerait à œuvrer pour une société pluraliste et égalitaire qui reconnaît tous les courants du judaïsme».

Faisant également l’éloge de la décision, le chef d’Yisrael Beytenu, Avigdor Lieberman, a déclaré que le parti « continuerait à lutter contre la coercition religieuse et préserverait le caractère de l’Etat d’Israël en tant qu’Etat juif, sioniste et libéral ».

Le dirigeant du Meretz, Nitzan Horowitz, a déclaré que les chefs haredi et religieux sionistes « n’ont pas le monopole du judaïsme » et a salué la décision du tribunal, comme « une étape importante dans le démantèlement du monopole orthodoxe sur nos vies ».

Le député du Meretz, Tamar Zandberg, a déclaré: « Il est temps pour Israël de se libérer des chaînes du monopole du rabbinat. Le judaïsme a de nombreuses variétés – Israël est la patrie de tous les Juifs. »

Le rabbin Dr. Daniel Hartman, président de l’Institut Shalom Hartman, dont la mission est de « renforcer le peuple juif, l’identité et le pluralisme », a salué la décision comme « l’accomplissement de la vision du sionisme. J’espère sincèrement qu’elle annonce le début d’un nouveau discours sur la religion et l’État et les relations entre les différentes tribus au sein du judaïsme et de la société israélienne.  »

L’organisation religieuse sioniste Ne’emanei Torah Va’Avodah a noté que la décision n’aurait pas d’impact significatif car les conversions réformée et conservatrice sont déjà reconnues en dehors d’Israël.

Le chef du mouvement Masorti, Rakefet Ginsberg, a salué la décision du tribunal la décrivant comme « juste, compréhensible et claire. Il y a plus d’une façon d’être juif en Israël ».

La présidente et PDG de l’Institut de politique du peuple juif, la professeure Yedidia Stern, a déclaré que la décision du tribunal était « une décision nécessaire et évidente pour Israël ainsi que pour le peuple juif. un Juif, et converti par n’importe quel courant reconnu, réformiste, conservateur ou orthodoxe, doit être autorisé à obtenir la citoyenneté.  »

 

 

 

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