Le Rav Yossef Itshak Havlin raconte la construction du 770 de Jérusalem : un défi architectural et spirituel extraordinaire

Le projet de construction d’une réplique exacte du célèbre bâtiment du 770 Eastern Parkway de Brooklyn à Jérusalem a défié toutes les règles urbanistiques locales. Cette aventure extraordinaire, racontée par son initiateur même, le Rav Yossef Its’hak Havlin, révèle comment la détermination spirituelle peut parfois surmonter les obstacles bureaucratiques les plus insurmontables. Entre miracle bureaucratique et prouesse architecturale, ce témoignage de première main illustre la puissance de la foi face à l’impossible.

 

 

Le Rav Yossef Its’hak Havlin, Rav de la communauté Habad de Ramat Shlomo à Jérusalem,  nous livre le récit fascinant de son projet audacieux : construire une réplique parfaite du 770 de Brooklyn en Terre Sainte. Son témoignage, empreint d’émotion et de détails techniques, retrace l’histoire depuis l’acquisition historique du bâtiment original par le sixième Rabbi de Loubavitch en 1940, jusqu’à la réalisation miraculeuse de cette reproduction fidèle à Jérusalem, malgré l’interdiction formelle d’utiliser des briques rouges dans la construction locale. Ce récit personnel révèle comment une série d’événements providentiels ont transformé l’obstacle réglementaire en validation officielle.

L’épopée du 770 original à Brooklyn selon le Rav Havlin

Les circonstances de l’acquisition providentielle

« Laissez-moi vous raconter l’histoire extraordinaire de ce bâtiment, » commence le Rav Havlin avec passion. « En 1940, lorsque le sixième Rabbi de Loubavitch, Rabbi Yossef Its’hak Schneersohn, arrive à New York après les terribles persécutions subies en Russie soviétique, les anciens hassidim, particulièrement les plus âgés d’entre eux, souhaitaient ardemment qu’il s’installe à Lakewood. »

Le Rav Havlin explique leur raisonnement avec empathie : « Ils voulaient lui offrir la tranquillité après tant d’épreuves, un endroit paisible où il n’aurait pas à tout reconstruire depuis zéro. Mais le Rabbi refuse catégoriquement. Il déclare avec une détermination qui nous émeut encore aujourd’hui : ‘Dans cinq minutes, je serai assis. Je viendrai à New York, c’est à New York que je résiderai, nulle part ailleurs.' »

Cette décision révolutionnaire trouve son explication dans la vision prophétique du Rabbi : « Il aimait énormément Crown Heights. À l’époque, Crown Heights était un quartier conservateur, sans aucune présence orthodoxe. Le Rabbi déclare : ‘C’est là que je veux vivre, c’est ici que je veux résider.' »

Un bâtiment au passé singulier révélé par le Rav Havlin

« Savez-vous ce qu’était ce bâtiment avant notre arrivée ? » interroge le Rav Havlin avec un sourire. « C’était une clinique médicale, un centre de soins pour femmes. Un médecin juif avait construit ce bâtiment et l’avait aménagé avec beaucoup de raffinement, investissant à l’époque la somme considérable de 200 000 dollars. »

Le récit prend une tournure dramatique : « Mais ce médecin a commis des actes illégaux. Il a eu des procès, on l’a mis en prison – c’était un juif, soit dit en passant. Ce médecin qui résidait ici a fini par vendre le bâtiment au mouvement Loubavitch. »

Le Rav Havlin révèle alors les chiffres stupéfiants : « Savez-vous combien nous avons payé ? 30 000 dollars ! Imaginez : il avait investi 200 000 dollars, et nous l’avons acquis pour 30 000 dollars comptant. Il fallait apporter 5 000 dollars – l’équivalent aujourd’hui du prix d’un billet d’avion pour Israël – et nous avons acheté le bâtiment avec un prêt hypothécaire de 20 ans, à raison de 1 600 dollars par an. »

La transformation en centre spirituel selon le témoin

« Ce bâtiment convenait parfaitement au Rabbi, » poursuit le Rav Havlin, « car le Rabbi souhaitait qu’il y ait un ascenseur. Il avait déjà des difficultés à marcher, surtout dans New York, et il voulait donc ce bâtiment. Il l’achète et s’y installe. »

Le Rav Havlin souligne l’importance historique : « Maintenant, je veux vous dire quelque chose d’important : quand nous avons commencé à construire notre bâtiment et que nous cherchions ces briques spéciales… Si vous observez attentivement, vous verrez plusieurs couleurs différentes, et c’est authentique, le plus précis au monde. »

 

Le projet impossible : le témoignage personnel du Rav Havlin

La naissance d’une vision audacieuse

« L’idée de construire le 770 ne vient pas de moi au départ, » confie humblement le Rav Havlin. « Il y avait Rabbi Shlomo Cunin – peut-être en avez-vous entendu parler – de Los Angeles. Il voulait faire un 770, alors il se rend à New York pour demander au Rabbi. Mais avant d’entrer chez le Rabbi, il rencontre la Rabbanit. »

Le récit prend une dimension prophétique : « Il entre, pose la question à la Rabbanit : il veut faire un 770, alors peut-il demander au Rabbi ? Elle lui répond : ‘Tu n’as pas besoin de demander au Rabbi. Le Rabbi aime beaucoup tout ce qui concerne le 770. Alors construis.’ Avant même qu’il ne demande, comme la Rabbanit le lui avait dit, cela commença avec la Rabbanit qui dit : ‘Construis, car c’est ce que le Rabbi aime.' »

L’obsession de la précision selon le Rav Havlin

« Quand j’ai pris sur moi d’essayer de reproduire le bureau du Rabbi, » avoue le Rav Havlin avec émotion, « je ne savais pas à quel point c’était compliqué, à quel point c’était complexe. Je voulais que ce soit le plus précis possible au monde. »

Son témoignage révèle l’ampleur du défi : « Je pense qu’au monde, il n’y en a que deux qui ont fait comme le bureau du Rabbi : il y a celui de Kfar Habad et il y a nous. Mais devinez qui était le premier ? Ce n’est pas le bureau du Rabbi de Kfar Habad ! Nous avons été les premiers. Le bureau de Kfar Habad est une copie d’ici, nous sommes une copie de New York. »

La recherche de l’authenticité devient une quête personnelle : « Nous avons cherché ces briques dans toute l’Europe. J’étais en Italie, j’étais en Angleterre, je n’ai pas trouvé. J’ai voyagé à New York, et il s’est avéré que je l’ai acheté à 10 blocs du 770 ! Il y a là-bas un endroit – ceux qui connaissent savent qu’il y a là une grande rue où tout est fait de ces briques, et il y a trois types de briques. »

 

 

 

La reconstitution parfaite du bureau sacré

« Vous pensez tous que Habad a construit pour le Rabbi un beau bureau avec beaucoup de mobilier, avec des bois, avec tout, » observe le Rav Havlin avec un sourire. « Le Rabbi n’a fait aucun changement dans ce bureau, rien du tout ! C’était celui du docteur, c’était le bureau du médecin qui avait construit le 770 pour sa clinique. C’était son bureau, et cette table était à lui, et cette chaise était à lui. »

Cette révélation souligne l’authenticité spirituelle : « Donc, ils n’ont fait aucun changement au 770, et c’est pourquoi nous aussi, nous avons cherché à faire que ce soit exactement, exactement, exactement pareil. Alors faites attention : tous ces bois, toutes ces choses, nous avons envoyé un architecte à New York qui a photographié, mesuré et fait toutes les choses du monde. »

L’anecdote du lustre révélatrice

Le Rav Havlin partage une anecdote touchante : « Vous voyez le lustre ? Il est très simple, c’est un morceau de fer, il n’a rien de spécial, mais nous voulions faire comme là-bas. Celui qui l’a fait a pris 100 heures pour réaliser cette chose. Et sur ce lustre, il y a une histoire. »

« Un des hassidim entre un jour chez le Rabbi en audience privée et dit au Rabbi : ‘Quel lustre y a-t-il dans le bureau ! Ce n’est pas beau, ce n’est pas… Je veux acheter un cadeau au Rabbi, lui acheter un très beau lustre.’ Alors le Rabbi lui répond : ‘Ce bureau, je l’ai reçu du Rabbi précédent, alors vais-je changer, vais-je faire autre chose ? Tout ce que tu vois ici, je l’ai reçu du Rabbi précédent, je ne ferai aucun changement, rien du tout.' »

L’obstacle réglementaire insurmontable : le défi personnel

Les lois urbanistiques de Jérusalem selon l’expert

« Maintenant, vous savez tous que quiconque voit le bâtiment construit en briques… à Jérusalem, on ne peut pas construire avec des briques. Vous le savez ? On ne peut pas, » affirme catégoriquement le Rav Havlin. « Alors tout le monde pose la question : comment avez-vous construit avec des briques ? Comment avez-vous reçu l’autorisation de construire un bâtiment avec des briques ? C’est quelque chose qui non seulement n’est pas autorisé, ce n’est pas seulement une loi d’Israël, c’est une loi des Anglais, des Turcs, avant qu’Israël n’arrive ici, avant 1948. On ne peut construire à Jérusalem qu’en pierre naturelle, pas en briques. »

Le refus catégorique des professionnels

« Je veux vous raconter ce qui s’est passé – un véritable miracle, ce qu’on appelle une histoire du Baal Shem Tov, quelque chose qui n’est pas compréhensible jusqu’à maintenant, » annonce mystérieusement le Rav Havlin.

« Quand nous voulions construire le 770, j’ai dit à l’architecte que je voulais construire le 770. Il me dit : ‘Pas question ! Tu ne peux pas construire avec des briques, il n’y a rien de tel au monde. Si moi, de Jérusalem, je leur dis de construire avec des briques, ils nous jetteront par les escaliers. Il n’y a rien de tel.' »

La stratégie risquée : « Qu’est-ce qu’on fait ? Je lui ai dit : ‘Mais je dois absolument que ce soit le 770, cela ne m’intéresse pas.’ Nous avons pensé que nous n’écririons pas sur les plans que ce sont des briques rouges. Nous écrirons comme si c’était des pierres sculptées, mais de la même forme que le 770 : clochers, murs et fenêtres, la même chose. »

 

 

Le miracle bureaucratique : témoignage de première main

La dénonciation et ses conséquences

« Entre-temps, les opposants ont appris qu’on allait construire ici avec des briques du 770, » raconte le Rav Havlin. « Quelqu’un qui travaillait ici me dit que chez les opposants, on dit que ‘le Rav Havlin pense qu’il va construire le 770, il n’y arrivera pas. Nous ferons en sorte qu’il ne construise pas le 770.' »

« Et ils sont allés à la mairie, ils leur ont dit : ‘Écoutez ce qui se passe ici, Habad va construire des briques rouges.’ Ils n’avaient pas encore vu cela, mais c’était dans des conteneurs ici en bas, et je ne savais rien de tout cela. »

La nuit de prière décisive

« Après Roch Hachana, est arrivé le mois d’Eloul, le moment de construire les briques. J’ai voyagé une nuit chez le Rabbi – une nuit aller-retour, j’ai voyagé pour prier que les briques réussissent, que nous réussissions à construire avec des briques, et je ne savais rien de ce qui se passait. »

L’intervention providentielle révélée

« Après Souccot, il y avait ici une joie d’inauguration d’un Sefer Torah. Le vice-maire s’approche de moi et me dit : ‘Tu connais la maxime du Baal Shem Tov : ‘Il fait des merveilles, Lui seul, car Sa bonté est éternelle’ ? Il dit qu’parfois le Saint béni soit-Il fait des miracles à quelqu’un et il ne le sait même pas. Il le fait tout seul, sans que personne ne s’en aperçoive.' »

« Il me dit : ‘Tu ne sais pas quels miracles tu as eus.’ Je lui dis : ‘Quoi, qu’est-ce qui s’est passé ?’ Alors il me raconte. »

La réunion décisive à la mairie

Le Rav Havlin rapporte les paroles exactes du vice-maire : « Le conseiller juridique de la mairie arrive – vous savez ce qu’est un conseiller juridique ? Il vient et ils étaient assis, le maire et lui, il vient et dit : ‘Messieurs, je veux poser une question. J’ai reçu sur cette table une information qu’on va construire quelque chose avec des briques rouges à Jérusalem la sainte. Comment ? Alors je me suis dit que ce ne pouvait pas être. Je suis allé regarder les plans et j’ai vu qu’il était écrit qu’il y avait une autorisation là-dessus, et il était écrit là des briques rouges et tout. Alors je veux comprendre de vous, dites-moi comment c’est arrivé, comment vous avez donné une autorisation pour cela ?' »

La justification miraculeuse

« Alors le maire aussi s’est rendu compte qu’il était dans un problème difficile. Il est religieux, il est en fait des opposants mais il est proche de Habad. Alors il se reprend et lui dit : ‘Attends, attends, attends, tu acceptes Habad ?’ Il dit oui. ‘Alors qu’est-ce que c’est, cette chose, comment avez-vous donné l’autorisation pour une telle chose ?' »

« Alors il dit : ‘Oh ! ne demande pas. Habad est arrivé et a expliqué qu’il fallait faire une telle chose à Jérusalem. Jérusalem, c’est la capitale du peuple d’Israël, c’est la capitale de l’État, de la Terre d’Israël. Il faut un symbole pour chaque hassidisme, pour chaque courant du judaïsme. Il faut qu’il y ait quelque chose qui donne le symbole.' »

L’erreur miraculeuse révélée par l’architecte

Le Rav Havlin révèle alors le mystère : « Comment était-ce écrit dans les plans que c’étaient des briques rouges ? Nous avions convenu avec l’architecte d’apporter les plans sans briques ! Qu’est-ce qui s’est passé ici ? »

« J’appelle le designer et je lui dis : ‘Pourquoi as-tu écrit ‘rouges’ ? Tu avais dit que tu n’écrirais pas !’ Il me dit : ‘Rav Havlin, va dormir, tu dis n’importe quoi, nous n’avons pas écrit ‘rouges’ et il n’est pas écrit ‘rouges’, tu rêves.' »

« Je lui dis : ‘Regarde, je tiens les plans et je vois que tout est écrit rouge et rouge et rouge et briques.’ ‘Laisse-moi tranquille, ce n’est pas possible, ce n’est pas possible.’ Après, il me dit : ‘Tu sais quoi, moi aussi j’ai les plans dans mon dossier, je vais aller regarder.’ Il regarde, ouvre cela et voit que j’ai raison, tout est écrit briques rouges et tout. Il devient fou : ‘Comment est-ce possible ?' »

La révélation de Matityahou

« Alors il crie : ‘Matityahou !’ Il y a quelqu’un qui travaille là qui s’appelle ainsi. Il lui dit : ‘Matityahou, qu’est-ce que tu as fait ? Je t’avais dit de ne pas écrire ‘briques’, de ne pas écrire ‘briques rouges’, de ne rien écrire. Qu’est-ce que tu as fait ?' »

« Il répond : ‘Tu m’as dit, tu m’as montré un bâtiment du 770 à New York, tu m’as montré un bâtiment du 770 en Israël à Kfar Habad, tu m’as dit que je ferais les mêmes plans et que je les enverrais à la mairie, et tu ne m’as pas dit que cela devait être blanc, tu ne me l’as pas dit. Alors j’ai écrit rouge comme tu me l’avais montré.' »

La confirmation mystique

« C’est pourquoi, quand ils ont ouvert cela, ils ont vu qu’il était écrit rouge, et personne ne savait rien. Un juif s’est approché de moi – l’un des résidents ici qui était au centre commercial Malha et il posait les Tefillin. Quelqu’un s’approche de lui et lui dit : ‘Dis au Rav Havlin que je m’appelle Matityahou, transmets-lui mes salutations, grâce à moi vous avez votre autorisation.’ Il avait posé les Tefillin. ‘Dis-lui mes salutations, c’est grâce à moi.' »

Un symbole lumineux pour Jérusalem : l’accomplissement

L’éclairage municipal selon le Rav Havlin

« Vous savez qui donne la lumière sur le 770 toute la journée ? Il y a de la lumière sur le 770 d’ici la nuit, et il y a de la lumière sur le 770 d’ici. Qui donne cela ? La municipalité le donne, c’est connecté à l’électricité de la ville, comme il y a de la lumière dans la rue, c’est connecté à la rue, et ils donnent la lumière aussi devant, aussi derrière, et à leurs frais. »

« Et non seulement à leurs frais, ils ont aussi fait ces projecteurs, ils ont tout fait. Et jusqu’à ce jour, nous ne savons rien, seulement quand quelque chose se gâte, on appelle la mairie : ‘S’il vous plaît, il y a un problème.’ Alors ils doivent réparer cela. Et c’est la municipalité de Jérusalem qui donne la lumière sur le 770 des deux côtés. »

L’impact spirituel selon le témoin

« Un juif m’a dit ici, qui habite à Sanhedria Murchevet, en face du bâtiment, en face du 770 – pas un hassid de Habad, il ne sait pas – il dit : ‘J’ai l’impression que quand je prie, je prie en direction du 770.’ C’est exactement l’opposé du Mont du Temple. Le Mont du Temple, c’est là-bas. »

L’héritage spirituel selon le Rav Havlin

« Maintenant, nous devons comprendre ce bureau que nous regardons, ce qui s’est passé dans ce bureau, » conclut solennellement le Rav Havlin. « Il faut méditer : le Rabbi était assis ici jour et nuit, le Rabbi a reçu ici en audiences privées, le Rabbi a étudié ici, le Rabbi a écrit les discours, le Rabbi a écrit les ma’amarim (enseignements hassidiques). »

« Toutes les bénédictions et toutes les directives du Rabbi proviennent de ce lieu saint. Là-bas, je ne dis pas ici – ici, c’est seulement une copie, c’est quelque chose de similaire. Mais les gens entrent ici… Des gens viennent ici, des étudiants de Torah, des écoles entrent ici, écrivent des demandes, les mettent dans les livres du Rabbi, mettent les demandes avec sérieux, et c’est très intéressant que nous ayons mérité, béni soit D.ieu, de faire une telle chose, qui a de cela la lumière qui sort vers tous les lieux. »

Cette réalisation exceptionnelle, racontée avec passion par son initiateur, témoigne de la façon dont la foi, la détermination et la Providence divine peuvent transformer l’impossible en réalité tangible, créant un pont spirituel permanent entre Brooklyn et la Ville sainte.

 

La chaine Youtube des cours et activités du 770 de Jerusalem